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丙午秋八月二十八日，予始由漢口乘火輪車适信陽州，門下士彭克諧從行。
車中有客謂予曰：“非常之功，必得非常之人而後就。
京漢三千鐵路，果爾告厥成功。
南皮督憲，其真非常之人也欤！若猶以聖人之規矩繩之，似可無庸太苛也。
”予應之曰：“此舉本無悖于聖人，何繩之有？”其人色喜而問予曰：“使聖人而生當斯世也，不識亦主修鐵路否乎？”予應之曰：“此事有益無損，有利無害，必修何疑。
”曰：“不知自古聖賢撰述，亦有道及鐵路之便利者乎？”予應之曰：“我孟子蓋嘗言之矣。
”其人正色而心懊曰：“君何大言欺人？豈《孟子》一書，吾輩亦未嘗過目耶？七篇之中，何處有片語單詞道及鐵路？”予婉容謝之曰：“孟子未聞鐵路之名稱，然仁政之施，措置萬端，未嘗不赅括火車益人之理。
商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，非今日鐵路功成之大效乎？方今生齒日繁，生計日蹙，天心仁愛，漸牖聰明，遂令達用之端，學問之途，日新月異，無非借以成其教養之功耳。
事業百端萌動，凡不悖天理，不拂人情者，雖為後人創舉，聖言究何嘗不包孕萬有哉？”其人改容大悅曰：“君誠解人，何處得來，可為南皮先生增多少聲價矣。
” 言馨草堂小園天竹一株，赤實累累如貫珠，雨中尤鮮明可愛，每見而感慨系之。
在昔出土數閱月，枝葉凋殘，見者皆視為枯木，無複再生之望矣。
幸殷松泉善體予心之憫恻，而為之負土滋培。
今竟如此得天甚厚，然則世之所稱為棄材者，豈誠見絕于天者耶？凡膺教養之責者，吾深望其有鑒于斯也。
可勿勉哉！ 語雲：“萬惡淫為首。
”誠古今之确論矣。
昔人雲：“殺人者，殺其一身。
淫人者，殺其三世。
”豈非驚心動魄之言哉？而愚則尤謂萬種淫惡，端推演唱花鼓采茶淫戲為首。
何以言之？蓋淫惡雖千态萬狀，猶未敢明目張膽，故使人知。
花鼓則公然盡态極妍，特令千人共見，以期悅目悅耳悅心，則是聚無數颛蒙男女，而故示以秘密之新奇，以大啟其淫窦也。
其罪可勝擢數哉！ 武穆鄉之嚴禁花鼓淫戲也，始于光緒乙巳初夏。
其時，流極已久，是以獅子搏兔，亦費全神，始得立碑武穆祠中，垂為嚴禁。
而鄉中弟子，不聞淫聲，不見醜态者，得保十年之安。
雖甲寅初夏，仁裡團之山龍橋，頗有蠢蠢欲動者，卒為警察所長胡汝霖堅持守正，絲毫不許圓通。
而警士周恢先等，亦皆拒絕賄賂，監令立拆歌台，得保無恙。
乃馴至乙卯春初，黠者偵知新所長李君之庸懦，而新巡長周某之跋扈貪婪也，竟以一賄而破十年之厲禁，以緻各團效尤蜂起，而長堤竟潰于蟻穴矣。
新巡長之罪，可勝擢數哉。
其人存，則其政舉。
胡汝霖及周恢先之舊勞，可容磨滅哉？乙卯三春之内，縣署雖從鄉紳之請，疊饬隊兵來鄉捕犯，卒為新巡長一人羅網彌天，無從緝獲，以伸國法。
鄉人又何甘歲竭脂膏，供給警所，而養此貪财贻害之巡長哉？今更江河日下矣，滔滔不返，補救無人。
而千萬應禁之大義至理，僅存于當日鄉紳布告之字裡行間。
茲錄存以質之君子。
其文曰：“花鼓例禁森嚴，久矣五申三令，本鄉費力尤多。
乙巳刊碑永禁，如任一處開鑼，碑示有誰聽信？凡我父老士紳，扶風同有責任。
各愛父母之邦，各凜梓桑之敬。
凡屬禁賭禁窩，務令根株絕淨。
花鼓更呈醜态，來觀不憚遠近，演唱形容盡緻。
說法萬家同聽，似此聚衆誨淫，淫窦大開門徑，搖蕩少年心志，放肆有關性命。
豈徒敗俗傷風，本局難逃責問。
茲再申明禁約，聊發探源之論。
淫戲贻害無窮，理合家家共憤。
惟父誡兄勉，永令掃邪歸正，廉恥奉為大防。
淫戲肅清全境，倘有一處開鑼，地主頭人公證，既經勸導不從，一紙廣開名姓，面交本局詢明，立即呈官整頓。
” 報章載遠近少年男女兩事，事非同時，而先後如出一轍。
考其本末，則皆因流覽《紅樓夢》一書，以緻沈醉陷溺而亡。
此等淫書，深堪切齒痛恨。
竊望勵精圖治，訓俗型方之君子，見此報章，毅然嚴下厲禁，盡取天下種種淫書，以及儲藏之版，付之一炬，以絕根株。
此亦人心風俗最大之關鍵也。
初非迂遠闊泛之言也。
同治壬申冬，嘗見湖南臬憲塗公宗瀛，嚴禁春宮淫冊、采茶淫戲，心焉佩之。
竊以為正本清源之學，千古殺人至多而至慘者，宜莫如李自成、張獻忠。
然二賊所殺，不過殺當時之人而已。
若夫手撰《紅樓夢》之曹氏，以讀書曉事之人，而甘心流毒千古，永遠暗殺少年子弟，而泯刀斧之痕，其罪直浮于闖獻遠矣。
故舊湯君，年未六十，豈料一病至此哉。
予以久客初歸，乍見曷勝恻念。
而湯君因病失聲，言語頓難辨悉。
然細聆其踧踖難安之語，則深以去春微債為憂。
予乃亟召翚兒來前，命取債券批銷，立效馮煖之一炬。
俾湯君目睹而心安，正以自全其心之所安也。
否則湯君自雲：“瀕危無力償還，又無子嗣以負責任，恐如諺所雲&lsquo自欠來生之債也&rsquo，豈非割心剜肉之言哉？”凡此事類，平日亦常為之，而今日偶一筆記者，意欲垂為家訓雲爾。
丁未元旦雨，門庭寂然。
予擁爐閑坐，話及己卯元旦黃粱一夢，為之咨嗟。
此夢蓋恢複槐北故廬耳，詳《癸酉家運滄桑錄》第四卷中。
是書所紀之家事，自同治壬申仲夏至甲戌季春為第一卷，自癸酉初冬至甲戌歲除為第二卷，自光緒乙亥元旦至戊寅歲暮為第三卷，自己卯元旦至甲午春暮為第四卷。
其書悱恻芬芳，怨而不怒，言者無過，而卒令見者傷感無端。
至若甲戌季春紀老猿一段，乙亥仲春紀畜鴨一段，尤足令無情木石亦當凄徹心脾。
是亦言馨草堂萬不可阙之家乘也，乃因漢口行笈，毀于戊戌八月十六夜烈火奇災，緻是書亦同為煨燼。
上距乙未春仲成書，才四年耳。
而此四年之中，适予久客于外，與鄉人相見日淺。
是以目睹是書者尚無多人，即貪求博覽之文人如家少安先生者，亦竟未嘗寓目。
而其子斐裁茂才簡于丙申歲暮旅寓武昌，嘗拟向予借鈔而未果。
是以被焚之後，更無副本也。
厥後，予雖自拟重修，久而未遑也。
倘或他年心有餘閑，果能如願重修，則自甲午、乙未至今，又當增第五卷矣。
如庚子冬，毅魄難忘故宅一聯，停喪宜欲宅高堂一聯，豈非萬古傷心之語哉？ 營田姜家坪，有著名古樹二株，在東北者為楓樹，依大路旁，高可參天，在西南者為樟樹。
依姜金生、玉樵兄弟屋左，枝幹嶐崇，綠葉豐茂，橫肆如一座青屏風，望之尤充塞天地。
今日天陰省墓，過此樟樹下，心殊恐怖，甚矣吾衰也！兩古樹相距約一二裡，予今日肩輿皆出其下，皆為寒心。
吾子孫見吾今日所記，可想見一生膽怯之情狀。
然而所以膽怯之緣由，不可不自叙以垂為訓誡。
丙戌在浏陽，張伯昂詫然以号于衆曰：“壽梓先生，浩氣淩霄，鬼神且應退避。
而乃若是其膽怯，愚實不解其何因。
”予聞惘然。
一日晤面，從容告之曰：“五六歲時，夜坐依戀大母膝下。
愈戀愈嬌，啼哭延長不止。
女仆在旁恐吓雲：&lsquo有白頭野貓，紅頭野狗，齊集門外，如再哭久，必将入而咬人。
&rsquo予不之聽，女仆乃私自出房，匠心獨運，而以白布蒙作貓頭，紅布蒙作狗頭，舉以竹竿，掀簾突入。
予見而喪膽，急伏大母懷中，呼号孔亟。
大母喝令女仆速退，而自抱孫送置床頭，伴而撫之。
予則久而不敢開眸，竟夕未能成寐。
自時厥後，白日亦形膽怯，夜更無地自容，遂竟成終身痼疾焉。
良可恨哉！似此不明大義，流毒孔長，允宜著為厲禁。
願我親朋傳播此事，家谕而戶曉之。
”伯昂聆此，擊案大聲唾罵。
汨羅人家，有兄弟同時服藥者，一治寒疾，一治瘡毒。
而藥鼎均無标記，進藥時不能辨，惟憑藥氣以辨之，而妄自以為确也。
生瘡者，誤服發散藥，尚無大害。
傷寒者，誤服寒涼藥，幾瀕于危，力救乃免，而氣喘遂成終身痼疾焉。
此益見藥鼎之萬不可無标記也。
予自幼為大母煮藥，雖止一鼎，無相混者，亦必作字，以昭明晰。
竊以為慎疾之道宜如此，而人每笑其瑣屑迂拘，予終弗能改也。
今人于每次剃發後，有發根未平者，辄倒剃之，務期修治盡淨而已。
憶少時，見有父老誡其子弟曰：“此最不宜，用此法久，則發孔疏漏，寒風易入，往往至暮年而頭痛不可當。
”予聞，遂傳語以廣禁約。
茲志之以遠示兒孫。
東村故舊之母死，治喪無力。
其鄰人代乞親朋赙助。
予心凄然許助之。
子路曰：“傷哉貧也，生無以為養，死無以為禮也。
”悲夫！乃适予家近值囊空，家人籌給，一時尚難從厚。
其代乞者領錢已去，然予心抱歉，久而難安。
蓋深慮暑天時日迫促，而鄰裡集腋維艱，則匆匆覓購一棺，勢不得不降而從儉。
後為人子者，擁護父母之身，此其告終之一事。
倘草率一時，則抱恨千古矣。
亟命翚兒百計另謀增益，立授殷松泉，不翼而飛，追而與之。
乃得自全其心之所安也。
一日，偶觀耕者平田，人坐木架之上，而黃牛負之以周旋。
人每鞭之，使極力奔趨，四足胼胝，身勞氣喘，望之憫然。
程子曰：“甚矣，小人之無行也。
資牛之力，老竟屠之。
為政之本，莫大于使民興行。
民俗善，而衣食不足者，未之有也。
水旱螟蟲之災，皆俗之不善所緻也。
”嗚呼！此先賢切近之名言也。
凡有教養斯民之責者，人心風俗之憂，其可一日去諸懷抱耶？ 勳孫跌仆地上，觸傷兩眉之間，時芊孫甫周兩歲，在旁見之懊然。
忽走詣勳孫被觸之處，雙手擊地以洩憤。
是一赤子愛兄之忱，而外禦其侮之端倪也。
其關系亦豈淺鮮哉？
車中有客謂予曰：“非常之功，必得非常之人而後就。
京漢三千鐵路，果爾告厥成功。
南皮督憲，其真非常之人也欤！若猶以聖人之規矩繩之，似可無庸太苛也。
”予應之曰：“此舉本無悖于聖人，何繩之有？”其人色喜而問予曰：“使聖人而生當斯世也，不識亦主修鐵路否乎？”予應之曰：“此事有益無損，有利無害，必修何疑。
”曰：“不知自古聖賢撰述，亦有道及鐵路之便利者乎？”予應之曰：“我孟子蓋嘗言之矣。
”其人正色而心懊曰：“君何大言欺人？豈《孟子》一書，吾輩亦未嘗過目耶？七篇之中，何處有片語單詞道及鐵路？”予婉容謝之曰：“孟子未聞鐵路之名稱，然仁政之施，措置萬端，未嘗不赅括火車益人之理。
商賈皆欲藏于王之市，行旅皆欲出于王之途，非今日鐵路功成之大效乎？方今生齒日繁，生計日蹙，天心仁愛，漸牖聰明，遂令達用之端，學問之途，日新月異，無非借以成其教養之功耳。
事業百端萌動，凡不悖天理，不拂人情者，雖為後人創舉，聖言究何嘗不包孕萬有哉？”其人改容大悅曰：“君誠解人，何處得來，可為南皮先生增多少聲價矣。
” 言馨草堂小園天竹一株，赤實累累如貫珠，雨中尤鮮明可愛，每見而感慨系之。
在昔出土數閱月，枝葉凋殘，見者皆視為枯木，無複再生之望矣。
幸殷松泉善體予心之憫恻，而為之負土滋培。
今竟如此得天甚厚，然則世之所稱為棄材者，豈誠見絕于天者耶？凡膺教養之責者，吾深望其有鑒于斯也。
可勿勉哉！ 語雲：“萬惡淫為首。
”誠古今之确論矣。
昔人雲：“殺人者，殺其一身。
淫人者，殺其三世。
”豈非驚心動魄之言哉？而愚則尤謂萬種淫惡，端推演唱花鼓采茶淫戲為首。
何以言之？蓋淫惡雖千态萬狀，猶未敢明目張膽，故使人知。
花鼓則公然盡态極妍，特令千人共見，以期悅目悅耳悅心，則是聚無數颛蒙男女，而故示以秘密之新奇，以大啟其淫窦也。
其罪可勝擢數哉！ 武穆鄉之嚴禁花鼓淫戲也，始于光緒乙巳初夏。
其時，流極已久，是以獅子搏兔，亦費全神，始得立碑武穆祠中，垂為嚴禁。
而鄉中弟子，不聞淫聲，不見醜态者，得保十年之安。
雖甲寅初夏，仁裡團之山龍橋，頗有蠢蠢欲動者，卒為警察所長胡汝霖堅持守正，絲毫不許圓通。
而警士周恢先等，亦皆拒絕賄賂，監令立拆歌台，得保無恙。
乃馴至乙卯春初，黠者偵知新所長李君之庸懦，而新巡長周某之跋扈貪婪也，竟以一賄而破十年之厲禁，以緻各團效尤蜂起，而長堤竟潰于蟻穴矣。
新巡長之罪，可勝擢數哉。
其人存，則其政舉。
胡汝霖及周恢先之舊勞，可容磨滅哉？乙卯三春之内，縣署雖從鄉紳之請，疊饬隊兵來鄉捕犯，卒為新巡長一人羅網彌天，無從緝獲，以伸國法。
鄉人又何甘歲竭脂膏，供給警所，而養此貪财贻害之巡長哉？今更江河日下矣，滔滔不返，補救無人。
而千萬應禁之大義至理，僅存于當日鄉紳布告之字裡行間。
茲錄存以質之君子。
其文曰：“花鼓例禁森嚴，久矣五申三令，本鄉費力尤多。
乙巳刊碑永禁，如任一處開鑼，碑示有誰聽信？凡我父老士紳，扶風同有責任。
各愛父母之邦，各凜梓桑之敬。
凡屬禁賭禁窩，務令根株絕淨。
花鼓更呈醜态，來觀不憚遠近，演唱形容盡緻。
說法萬家同聽，似此聚衆誨淫，淫窦大開門徑，搖蕩少年心志，放肆有關性命。
豈徒敗俗傷風，本局難逃責問。
茲再申明禁約，聊發探源之論。
淫戲贻害無窮，理合家家共憤。
惟父誡兄勉，永令掃邪歸正，廉恥奉為大防。
淫戲肅清全境，倘有一處開鑼，地主頭人公證，既經勸導不從，一紙廣開名姓，面交本局詢明，立即呈官整頓。
” 報章載遠近少年男女兩事，事非同時，而先後如出一轍。
考其本末，則皆因流覽《紅樓夢》一書，以緻沈醉陷溺而亡。
此等淫書，深堪切齒痛恨。
竊望勵精圖治，訓俗型方之君子，見此報章，毅然嚴下厲禁，盡取天下種種淫書，以及儲藏之版，付之一炬，以絕根株。
此亦人心風俗最大之關鍵也。
初非迂遠闊泛之言也。
同治壬申冬，嘗見湖南臬憲塗公宗瀛，嚴禁春宮淫冊、采茶淫戲，心焉佩之。
竊以為正本清源之學，千古殺人至多而至慘者，宜莫如李自成、張獻忠。
然二賊所殺，不過殺當時之人而已。
若夫手撰《紅樓夢》之曹氏，以讀書曉事之人，而甘心流毒千古，永遠暗殺少年子弟，而泯刀斧之痕，其罪直浮于闖獻遠矣。
故舊湯君，年未六十，豈料一病至此哉。
予以久客初歸，乍見曷勝恻念。
而湯君因病失聲，言語頓難辨悉。
然細聆其踧踖難安之語，則深以去春微債為憂。
予乃亟召翚兒來前，命取債券批銷，立效馮煖之一炬。
俾湯君目睹而心安，正以自全其心之所安也。
否則湯君自雲：“瀕危無力償還，又無子嗣以負責任，恐如諺所雲&lsquo自欠來生之債也&rsquo，豈非割心剜肉之言哉？”凡此事類，平日亦常為之，而今日偶一筆記者，意欲垂為家訓雲爾。
丁未元旦雨，門庭寂然。
予擁爐閑坐，話及己卯元旦黃粱一夢，為之咨嗟。
此夢蓋恢複槐北故廬耳，詳《癸酉家運滄桑錄》第四卷中。
是書所紀之家事，自同治壬申仲夏至甲戌季春為第一卷，自癸酉初冬至甲戌歲除為第二卷，自光緒乙亥元旦至戊寅歲暮為第三卷，自己卯元旦至甲午春暮為第四卷。
其書悱恻芬芳，怨而不怒，言者無過，而卒令見者傷感無端。
至若甲戌季春紀老猿一段，乙亥仲春紀畜鴨一段，尤足令無情木石亦當凄徹心脾。
是亦言馨草堂萬不可阙之家乘也，乃因漢口行笈，毀于戊戌八月十六夜烈火奇災，緻是書亦同為煨燼。
上距乙未春仲成書，才四年耳。
而此四年之中，适予久客于外，與鄉人相見日淺。
是以目睹是書者尚無多人，即貪求博覽之文人如家少安先生者，亦竟未嘗寓目。
而其子斐裁茂才簡于丙申歲暮旅寓武昌，嘗拟向予借鈔而未果。
是以被焚之後，更無副本也。
厥後，予雖自拟重修，久而未遑也。
倘或他年心有餘閑，果能如願重修，則自甲午、乙未至今，又當增第五卷矣。
如庚子冬，毅魄難忘故宅一聯，停喪宜欲宅高堂一聯，豈非萬古傷心之語哉？ 營田姜家坪，有著名古樹二株，在東北者為楓樹，依大路旁，高可參天，在西南者為樟樹。
依姜金生、玉樵兄弟屋左，枝幹嶐崇，綠葉豐茂，橫肆如一座青屏風，望之尤充塞天地。
今日天陰省墓，過此樟樹下，心殊恐怖，甚矣吾衰也！兩古樹相距約一二裡，予今日肩輿皆出其下，皆為寒心。
吾子孫見吾今日所記，可想見一生膽怯之情狀。
然而所以膽怯之緣由，不可不自叙以垂為訓誡。
丙戌在浏陽，張伯昂詫然以号于衆曰：“壽梓先生，浩氣淩霄，鬼神且應退避。
而乃若是其膽怯，愚實不解其何因。
”予聞惘然。
一日晤面，從容告之曰：“五六歲時，夜坐依戀大母膝下。
愈戀愈嬌，啼哭延長不止。
女仆在旁恐吓雲：&lsquo有白頭野貓，紅頭野狗，齊集門外，如再哭久，必将入而咬人。
&rsquo予不之聽，女仆乃私自出房，匠心獨運，而以白布蒙作貓頭，紅布蒙作狗頭，舉以竹竿，掀簾突入。
予見而喪膽，急伏大母懷中，呼号孔亟。
大母喝令女仆速退，而自抱孫送置床頭，伴而撫之。
予則久而不敢開眸，竟夕未能成寐。
自時厥後，白日亦形膽怯，夜更無地自容，遂竟成終身痼疾焉。
良可恨哉！似此不明大義，流毒孔長，允宜著為厲禁。
願我親朋傳播此事，家谕而戶曉之。
”伯昂聆此，擊案大聲唾罵。
汨羅人家，有兄弟同時服藥者，一治寒疾，一治瘡毒。
而藥鼎均無标記，進藥時不能辨，惟憑藥氣以辨之，而妄自以為确也。
生瘡者，誤服發散藥，尚無大害。
傷寒者，誤服寒涼藥，幾瀕于危，力救乃免，而氣喘遂成終身痼疾焉。
此益見藥鼎之萬不可無标記也。
予自幼為大母煮藥，雖止一鼎，無相混者，亦必作字，以昭明晰。
竊以為慎疾之道宜如此，而人每笑其瑣屑迂拘，予終弗能改也。
今人于每次剃發後，有發根未平者，辄倒剃之，務期修治盡淨而已。
憶少時，見有父老誡其子弟曰：“此最不宜，用此法久，則發孔疏漏，寒風易入，往往至暮年而頭痛不可當。
”予聞，遂傳語以廣禁約。
茲志之以遠示兒孫。
東村故舊之母死，治喪無力。
其鄰人代乞親朋赙助。
予心凄然許助之。
子路曰：“傷哉貧也，生無以為養，死無以為禮也。
”悲夫！乃适予家近值囊空，家人籌給，一時尚難從厚。
其代乞者領錢已去，然予心抱歉，久而難安。
蓋深慮暑天時日迫促，而鄰裡集腋維艱，則匆匆覓購一棺，勢不得不降而從儉。
後為人子者，擁護父母之身，此其告終之一事。
倘草率一時，則抱恨千古矣。
亟命翚兒百計另謀增益，立授殷松泉，不翼而飛，追而與之。
乃得自全其心之所安也。
一日，偶觀耕者平田，人坐木架之上，而黃牛負之以周旋。
人每鞭之，使極力奔趨，四足胼胝，身勞氣喘，望之憫然。
程子曰：“甚矣，小人之無行也。
資牛之力，老竟屠之。
為政之本，莫大于使民興行。
民俗善，而衣食不足者，未之有也。
水旱螟蟲之災，皆俗之不善所緻也。
”嗚呼！此先賢切近之名言也。
凡有教養斯民之責者，人心風俗之憂，其可一日去諸懷抱耶？ 勳孫跌仆地上，觸傷兩眉之間，時芊孫甫周兩歲，在旁見之懊然。
忽走詣勳孫被觸之處，雙手擊地以洩憤。
是一赤子愛兄之忱，而外禦其侮之端倪也。
其關系亦豈淺鮮哉？