丙卷
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踏實、堅忍耐勞。
今接鹇兒武昌手書，覽之令人氣沮意消、矜平躁釋。
向謂鹇兒酷似曉樓弟鳴鼎之谙練老成，小心退讓，不信然欤？子曰：“邦無道，免于刑戮。
”子思子曰：“國無道，其默足以容。
”二子其庶乎？ 翰鼎昔年辦理漢口河工，從者彭克諧，遇事每進谏曰：“行則行矣，無庸發為多言。
不言而徑行，人但視為端方守正。
多言而後行，人反苦其是非太明。
請以無言養威可乎？”迄今追憶，深有味乎其言，歎賞久之，即如餘公肇康之處分公事，簡默徑行。
雖旦夕揭曉，而仍深沈不露，可謂深明治體者矣。
愚更何須取法乎遠哉？ 新秋甘霖沛降，萬物皆蘇。
然聞老農聚談，則曰：“遲禾過時者已多。
雖曰天命，豈非人事哉？吾鄉近年人心渙散，一切廢弛良多。
即池塘疏浚蓄積之工程，亦甚未講求耳。
”此為民生緊要關鍵，愚不得不苦口極言之。
予自甲辰冬歸自武昌，轉瞬月圓十度矣。
安處新遷之大廈，展步寬舒。
日見叔季兩子婦，依依老姑左右，執事維勤，往來如織，太和翔洽，雍雍熙熙。
每顧之，中心融融，而又頗慮人事變幻無常，恒指點當前順境，而深願家人一刻千金也。
迄戊申以還，辛壬以後，人事漸繁，殊形紛擾，而始信予言之非過慮也。
悲夫！ 門下士彭克諧偕劉甥善涵從予夜遊田間，流戀中秋好月。
予顧謂二子曰：“古人詩雲&lsquo月到中秋分外明&rsquo，又雲&lsquo一年明月今宵多&rsquo。
豈真多出分外乎？愛之深，言之重，故不覺善善從長耳。
惟願力祛浮雲，而勿使纖毫障蔽。
俾良宵好月，光明到底，斯為善全終始雲。
”二子皆穎悟過人，又于藐躬，夙懷宏獎風流之感。
一旦聆弦外之音，皆肅然動容，悠然意遠。
乙巳十月廿五日甲子，由湘潭附輪适鄂省。
同舟多日本遊曆學生，詢知凡七十有餘人。
間有以輿地、賦稅及詩古文辭，勤勤就問者。
有西田安治郎者，年二十有一，握談尤久。
其人頗留心詩學，探懷出“三百篇”《國風》就詢大義，且自雲：“酷好漢唐迄宋明諸人藹然孝悌之詩，但猶未獲廣為搜羅耳。
”因誦示其國人此次同行者《湘江夜泊》詩雲：“楚人歌竹枝，遊子淚沾衣。
異國久為客，寒宵頻夢歸。
一函書未達，萬樹葉紛飛。
南渡洞庭水，更應消息稀。
”予答言：“詩本性情之事，《尚書》所雲詩言志是也。
此詩孝思纏綿，端推上品。
愚平生亦專愛此種真詩，恒得之寶貴。
又每于報章見貴國人贈送友人諸作，辄多忠君愛國之詞，心焉佩之。
有浏陽舉人劉善涵者，嘗論世變日久，列國紛争，轉移之捷，全在人心。
将來開五洲太平，惟雅樂為最近。
愚深許為知言。
夫詩者，樂之具也。
性情者，詩之本也。
苟深于雅樂，必且仁恕之心，早盎然矣。
今君以孝悌求詩，得其本矣。
惟望擴而充之，将來東方詩學雲蒸，郁為雅樂，豈惟貴國之光，抑亦萬國和同之嚆矢也。
鄙人竊馨香祝之。
”西田君心領箴言，□□首肯。
湘潭城之距武昌城也，水程千裡。
而得于三日之内，南抱勳孫，北抱诒孫，輪船捷運之功。
殆不減費長房縮地方也。
造化之神奇，亦何幸得于吾身親見之乎？夫此種機緘之大啟也，是皆天牖其明，借以廣其便人養人之具者也。
豈偶然哉？ 予在武昌城南八步街，黑夜散步長堤，慨然語同行人曰：“武昌近年土木工繁，支持良不易易。
惟幸小民自食其力者，頗便借以謀生。
今觀茅廬燈火，環城漸次加多，知因此地有以日謀升鬥，以自瞻其身家，遂遷居就食耳。
闾閻小民，飽則聚，饑則散，不誠深可念哉？聖如大舜，當其在下，歸者衆多，是以有成邑成都之盛。
然此豈徒景仰高深，望風而至哉？必其教養有方，深便于民之所緻也，否則徘徊歧路，栖栖皇皇，而徙倚無依者，後世不乏其人也。
悲夫！” 乙巳冬寒，甲鹇兒侍予夜坐，偶談及武普通中學堂近狀，凄涼如見，令我油然恻怆于中。
歲寒松柏，豈非高曾祖父累代流傳之善種耶？東坡先生雲：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
”誠哉千古情至語也。
而明人張溥詩雲：“黃雀銜環報舊主，畏君彈射遠飛去，夜深孤栖城北樹。
”不尤令千古良朋義友同聲一恸哉！ 丙午元旦，舊人周喬七偶來寓館賀年。
诒孫見之，歡欣鼓舞，是一不忘故舊之心也。
夜偕喬七嬉戲中庭，環走大笑，愉快異常。
予泛舉侍者數人，比拟而問之，始終答雲：“喬七抱好。
”至臨睡，而猶依戀不釋。
予久坐觀之，中心融融以樂。
蓋予家自高曾祖父以來，累世以故舊不遺為傳家至寶。
而不意天之佑之也，果畀以善種流傳，久而不衰。
此誠得天獨厚之恩膏也。
小子敢忽視之耶？憶同治壬申正月，嘗欣賞甲麐兒之于故舊楊仁典。
光緒甲申八月，又欣賞甲麐兒之于舊人蒯金榜。
今何幸複于诒孫一親見之。
果能培養而擴充之，則我高曾祖父在天之靈，尤将永此樂于百年也，可勿勉哉！ 嗚呼！昔人之行軍也，嘗雲：“甯我薄人，毋人薄我。
”而我先君晉青公之矜全故舊也，則曰：“甯人負我，毋我薄人。
”當時聞者，莫不咨嗟歎服。
此誠忠厚之至也，小子敢不長銘肺腑耶？ 人生閱事已多，益信行止皆關數定。
自幼怅望神京，亟思北上，仰望宮阙，聊纾忠愛之忱。
乃逐隊秋闱十有一科，先後兩膺房薦，卒未能名列賢書，固無從附公車骥尾矣。
頃者，京漢鐵路已于昨歲乙巳春間告成。
黃河鐵橋，秋間亦竣。
然而附輪緻遠，所費不赀，似猶未能無故而往。
亦惟有靜待機緣，聽天安命而已矣。
昔人自稱有一字安心訣曰“數”，是亦善于養生。
今予以六十衰齡，精力難繼，志願漸滅，而又深窺夫自然之天，莫可端倪。
其視一切未來之事，前路茫茫，無論巨細洪纖，皆令心如止水矣。
乙巳歲除日，予抱诒孫環走中庭。
诒孫心喜，高聲朗誦：“人之初，性本善。
性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。
窦燕山，有義方。
教五子，名俱揚。
貓則叫，魚則香。
狗則咬，賊開倉。
”循環轉誦數十遍，如珠走盤。
而三字成句，蟬聯一氣，宛如天衣之無縫，而又葉韻铿锵。
聞者笑啞啞不止。
蓋抱者平日教以三字經，亦有教以鄉村兒歌者，诒孫口誦圓熟，以緻混而為一也。
嗣後，鹇兒乃令專教以唐人五言絕句詩，聊以避俗，而逐字逐句，解以示之。
诒孫恒歌頌自如，一片清音，純乎天籁。
一日，踞地盥手盤中，久而不釋。
其母喝之曰：“戲水竟無了時耶？”诒孫應聲曰：“洗手作羹湯耳。
”聞者尤悅耳爽心，莫不鼓掌稱快。
時才兩歲有半耳。
然則教也，習也，無論巨細洪纖，不皆父兄切要之責哉？ 武昌城南暑夜，偕諸客納涼屋後荒園，貪坐至更深，昏昏欲睡而始入。
枕上鬼夢紛纭，四肢如縛。
明日心殊不怿，明夜命具酒肉，以犒遊魂。
論者曰：“鬼猶求食，其信然耶？肫叟，正人也，氣象嚴肅若此，人猶憚之。
而謂鬼魅揶揄以求食，敢乎哉？”或曰：“不然。
荒郊古冢累累，殘魂凍餒，逢人乞食，亦固其所。
今遇慈祥之人至此，雖要于路，迫而求之，定知斯人痌瘝在抱，物我一體，陰陽一律，猶當恕而與之。
蓋第見其可憫，而不覺其可憎耳。
此亦如小兒之索餅餌，牽衣頓足攔道哭。
未嘗慨施于鄰人也，必施于所親耳。
非揶揄也。
”既而予聞之，愀然語客曰：“遊魂果否求食，吾不得而知也。
吾蓋姑以酒肴自謝其過耳。
遊魂白晝潛藏，無可舉趾，全賴黑夜，遊行于廢圃荒郊一舒懷抱。
吾乃挈諸君，久坐于此，使之未便遽出，抑塞以至更深，是吾偶未留心，而有此不情之舉也，而敢誤咎他人之揶揄我耶。
呂子雲：&lsquo恕心養到極處，隻見得世間人都無罪過。
&rsquo至哉通儒之言，雖以此平天下，無難也。
願與諸君共勉之。
” 屋主沈君，春夏間嘗出資料以修我牆屋。
惟小苑中新造闆門，當雨必易于朽腐。
沈君在遠，未得見而慮及之。
予乃亟市桐子油，以再三遍塗而保護之。
坐客喟然曰：“旅人遷移靡定，何煩遠慮及此。
不過代後居之人，計久遠耳。
”予應之曰：“不然，未嘗自為計，亦未嘗代為他人計。
不過憫此物之濕而易朽，莫能盡其材而。
或亦古人為天地惜物力之心欤？是心也，苟能擴而充之，亦未必非萬物得所之年也。
願與諸君共勉之。
” 甲鹇兒自督練公所，夜歸寓廬，而愀乎其容，心殊不靜。
予莫知其故，而又未便垂詢，以其簡默性成，言不輕發故也。
因呼其侍者，細問其日内行蹤，證以接談之人及走訪之客，而始曉然于中懷之抑郁。
非己事也，大率為友朋之戚，狐兔之悲焉。
熊君傳述南皮督憲言，粵漢鐵路接通京漢鐵路，欲求靈捷，必需于大江中造成高平寬穩之橋，而後可使行程無阻。
其有鑒于風濤險惡，嘗累日不能飛渡者欤。
曹丕雲：“此天所以限南北也。
”豈欺我哉！諺有之曰：“前人栽樹，後人遮陰。
”将來粵漢鐵路告成，不知南皮先生猶得乘坐火車巡曆湖南轄境否？在南皮心期遠大，功在天南，于美味之得否親嘗，俯視無關輕重。
惟湖南部民如翰鼎者，近年志衰氣沮，将來晚景無多。
既得偕百萬湘民，幸托帡幪有年矣。
如或湘路鄂路告成，而獨未能及身親見，甲日由湘赴鄂，丙日由鄂還湘，一被火車飛行之澤，豈非終古恨事哉？古君子畏天命而憫人窮，良有以也。
夫豈好為多慮哉？此則特其小焉者耳。
今接鹇兒武昌手書，覽之令人氣沮意消、矜平躁釋。
向謂鹇兒酷似曉樓弟鳴鼎之谙練老成，小心退讓，不信然欤？子曰：“邦無道，免于刑戮。
”子思子曰：“國無道，其默足以容。
”二子其庶乎？ 翰鼎昔年辦理漢口河工，從者彭克諧，遇事每進谏曰：“行則行矣，無庸發為多言。
不言而徑行，人但視為端方守正。
多言而後行，人反苦其是非太明。
請以無言養威可乎？”迄今追憶，深有味乎其言，歎賞久之，即如餘公肇康之處分公事，簡默徑行。
雖旦夕揭曉，而仍深沈不露，可謂深明治體者矣。
愚更何須取法乎遠哉？ 新秋甘霖沛降，萬物皆蘇。
然聞老農聚談，則曰：“遲禾過時者已多。
雖曰天命，豈非人事哉？吾鄉近年人心渙散，一切廢弛良多。
即池塘疏浚蓄積之工程，亦甚未講求耳。
”此為民生緊要關鍵，愚不得不苦口極言之。
予自甲辰冬歸自武昌，轉瞬月圓十度矣。
安處新遷之大廈，展步寬舒。
日見叔季兩子婦，依依老姑左右，執事維勤，往來如織，太和翔洽，雍雍熙熙。
每顧之，中心融融，而又頗慮人事變幻無常，恒指點當前順境，而深願家人一刻千金也。
迄戊申以還，辛壬以後，人事漸繁，殊形紛擾，而始信予言之非過慮也。
悲夫！ 門下士彭克諧偕劉甥善涵從予夜遊田間，流戀中秋好月。
予顧謂二子曰：“古人詩雲&lsquo月到中秋分外明&rsquo，又雲&lsquo一年明月今宵多&rsquo。
豈真多出分外乎？愛之深，言之重，故不覺善善從長耳。
惟願力祛浮雲，而勿使纖毫障蔽。
俾良宵好月，光明到底，斯為善全終始雲。
”二子皆穎悟過人，又于藐躬，夙懷宏獎風流之感。
一旦聆弦外之音，皆肅然動容，悠然意遠。
乙巳十月廿五日甲子，由湘潭附輪适鄂省。
同舟多日本遊曆學生，詢知凡七十有餘人。
間有以輿地、賦稅及詩古文辭，勤勤就問者。
有西田安治郎者，年二十有一，握談尤久。
其人頗留心詩學，探懷出“三百篇”《國風》就詢大義，且自雲：“酷好漢唐迄宋明諸人藹然孝悌之詩，但猶未獲廣為搜羅耳。
”因誦示其國人此次同行者《湘江夜泊》詩雲：“楚人歌竹枝，遊子淚沾衣。
異國久為客，寒宵頻夢歸。
一函書未達，萬樹葉紛飛。
南渡洞庭水，更應消息稀。
”予答言：“詩本性情之事，《尚書》所雲詩言志是也。
此詩孝思纏綿，端推上品。
愚平生亦專愛此種真詩，恒得之寶貴。
又每于報章見貴國人贈送友人諸作，辄多忠君愛國之詞，心焉佩之。
有浏陽舉人劉善涵者，嘗論世變日久，列國紛争，轉移之捷，全在人心。
将來開五洲太平，惟雅樂為最近。
愚深許為知言。
夫詩者，樂之具也。
性情者，詩之本也。
苟深于雅樂，必且仁恕之心，早盎然矣。
今君以孝悌求詩，得其本矣。
惟望擴而充之，将來東方詩學雲蒸，郁為雅樂，豈惟貴國之光，抑亦萬國和同之嚆矢也。
鄙人竊馨香祝之。
”西田君心領箴言，□□首肯。
湘潭城之距武昌城也，水程千裡。
而得于三日之内，南抱勳孫，北抱诒孫，輪船捷運之功。
殆不減費長房縮地方也。
造化之神奇，亦何幸得于吾身親見之乎？夫此種機緘之大啟也，是皆天牖其明，借以廣其便人養人之具者也。
豈偶然哉？ 予在武昌城南八步街，黑夜散步長堤，慨然語同行人曰：“武昌近年土木工繁，支持良不易易。
惟幸小民自食其力者，頗便借以謀生。
今觀茅廬燈火，環城漸次加多，知因此地有以日謀升鬥，以自瞻其身家，遂遷居就食耳。
闾閻小民，飽則聚，饑則散，不誠深可念哉？聖如大舜，當其在下，歸者衆多，是以有成邑成都之盛。
然此豈徒景仰高深，望風而至哉？必其教養有方，深便于民之所緻也，否則徘徊歧路，栖栖皇皇，而徙倚無依者，後世不乏其人也。
悲夫！” 乙巳冬寒，甲鹇兒侍予夜坐，偶談及武普通中學堂近狀，凄涼如見，令我油然恻怆于中。
歲寒松柏，豈非高曾祖父累代流傳之善種耶？東坡先生雲：“我欲乘風歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。
”誠哉千古情至語也。
而明人張溥詩雲：“黃雀銜環報舊主，畏君彈射遠飛去，夜深孤栖城北樹。
”不尤令千古良朋義友同聲一恸哉！ 丙午元旦，舊人周喬七偶來寓館賀年。
诒孫見之，歡欣鼓舞，是一不忘故舊之心也。
夜偕喬七嬉戲中庭，環走大笑，愉快異常。
予泛舉侍者數人，比拟而問之，始終答雲：“喬七抱好。
”至臨睡，而猶依戀不釋。
予久坐觀之，中心融融以樂。
蓋予家自高曾祖父以來，累世以故舊不遺為傳家至寶。
而不意天之佑之也，果畀以善種流傳，久而不衰。
此誠得天獨厚之恩膏也。
小子敢忽視之耶？憶同治壬申正月，嘗欣賞甲麐兒之于故舊楊仁典。
光緒甲申八月，又欣賞甲麐兒之于舊人蒯金榜。
今何幸複于诒孫一親見之。
果能培養而擴充之，則我高曾祖父在天之靈，尤将永此樂于百年也，可勿勉哉！ 嗚呼！昔人之行軍也，嘗雲：“甯我薄人，毋人薄我。
”而我先君晉青公之矜全故舊也，則曰：“甯人負我，毋我薄人。
”當時聞者，莫不咨嗟歎服。
此誠忠厚之至也，小子敢不長銘肺腑耶？ 人生閱事已多，益信行止皆關數定。
自幼怅望神京，亟思北上，仰望宮阙，聊纾忠愛之忱。
乃逐隊秋闱十有一科，先後兩膺房薦，卒未能名列賢書，固無從附公車骥尾矣。
頃者，京漢鐵路已于昨歲乙巳春間告成。
黃河鐵橋，秋間亦竣。
然而附輪緻遠，所費不赀，似猶未能無故而往。
亦惟有靜待機緣，聽天安命而已矣。
昔人自稱有一字安心訣曰“數”，是亦善于養生。
今予以六十衰齡，精力難繼，志願漸滅，而又深窺夫自然之天，莫可端倪。
其視一切未來之事，前路茫茫，無論巨細洪纖，皆令心如止水矣。
乙巳歲除日，予抱诒孫環走中庭。
诒孫心喜，高聲朗誦：“人之初，性本善。
性相近，習相遠。
苟不教，性乃遷。
教之道，貴以專。
昔孟母，擇鄰處。
子不學，斷機杼。
窦燕山，有義方。
教五子，名俱揚。
貓則叫，魚則香。
狗則咬，賊開倉。
”循環轉誦數十遍，如珠走盤。
而三字成句，蟬聯一氣，宛如天衣之無縫，而又葉韻铿锵。
聞者笑啞啞不止。
蓋抱者平日教以三字經，亦有教以鄉村兒歌者，诒孫口誦圓熟，以緻混而為一也。
嗣後，鹇兒乃令專教以唐人五言絕句詩，聊以避俗，而逐字逐句，解以示之。
诒孫恒歌頌自如，一片清音，純乎天籁。
一日，踞地盥手盤中，久而不釋。
其母喝之曰：“戲水竟無了時耶？”诒孫應聲曰：“洗手作羹湯耳。
”聞者尤悅耳爽心，莫不鼓掌稱快。
時才兩歲有半耳。
然則教也，習也，無論巨細洪纖，不皆父兄切要之責哉？ 武昌城南暑夜，偕諸客納涼屋後荒園，貪坐至更深，昏昏欲睡而始入。
枕上鬼夢紛纭，四肢如縛。
明日心殊不怿，明夜命具酒肉，以犒遊魂。
論者曰：“鬼猶求食，其信然耶？肫叟，正人也，氣象嚴肅若此，人猶憚之。
而謂鬼魅揶揄以求食，敢乎哉？”或曰：“不然。
荒郊古冢累累，殘魂凍餒，逢人乞食，亦固其所。
今遇慈祥之人至此，雖要于路，迫而求之，定知斯人痌瘝在抱，物我一體，陰陽一律，猶當恕而與之。
蓋第見其可憫，而不覺其可憎耳。
此亦如小兒之索餅餌，牽衣頓足攔道哭。
未嘗慨施于鄰人也，必施于所親耳。
非揶揄也。
”既而予聞之，愀然語客曰：“遊魂果否求食，吾不得而知也。
吾蓋姑以酒肴自謝其過耳。
遊魂白晝潛藏，無可舉趾，全賴黑夜，遊行于廢圃荒郊一舒懷抱。
吾乃挈諸君，久坐于此，使之未便遽出，抑塞以至更深，是吾偶未留心，而有此不情之舉也，而敢誤咎他人之揶揄我耶。
呂子雲：&lsquo恕心養到極處，隻見得世間人都無罪過。
&rsquo至哉通儒之言，雖以此平天下，無難也。
願與諸君共勉之。
” 屋主沈君，春夏間嘗出資料以修我牆屋。
惟小苑中新造闆門，當雨必易于朽腐。
沈君在遠，未得見而慮及之。
予乃亟市桐子油，以再三遍塗而保護之。
坐客喟然曰：“旅人遷移靡定，何煩遠慮及此。
不過代後居之人，計久遠耳。
”予應之曰：“不然，未嘗自為計，亦未嘗代為他人計。
不過憫此物之濕而易朽，莫能盡其材而。
或亦古人為天地惜物力之心欤？是心也，苟能擴而充之，亦未必非萬物得所之年也。
願與諸君共勉之。
” 甲鹇兒自督練公所，夜歸寓廬，而愀乎其容，心殊不靜。
予莫知其故，而又未便垂詢，以其簡默性成，言不輕發故也。
因呼其侍者，細問其日内行蹤，證以接談之人及走訪之客，而始曉然于中懷之抑郁。
非己事也，大率為友朋之戚，狐兔之悲焉。
熊君傳述南皮督憲言，粵漢鐵路接通京漢鐵路，欲求靈捷，必需于大江中造成高平寬穩之橋，而後可使行程無阻。
其有鑒于風濤險惡，嘗累日不能飛渡者欤。
曹丕雲：“此天所以限南北也。
”豈欺我哉！諺有之曰：“前人栽樹，後人遮陰。
”将來粵漢鐵路告成，不知南皮先生猶得乘坐火車巡曆湖南轄境否？在南皮心期遠大，功在天南，于美味之得否親嘗，俯視無關輕重。
惟湖南部民如翰鼎者，近年志衰氣沮，将來晚景無多。
既得偕百萬湘民，幸托帡幪有年矣。
如或湘路鄂路告成，而獨未能及身親見，甲日由湘赴鄂，丙日由鄂還湘，一被火車飛行之澤，豈非終古恨事哉？古君子畏天命而憫人窮，良有以也。
夫豈好為多慮哉？此則特其小焉者耳。