第十七章 孤舟一系
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squo”（《九家集注杜詩》引）領會各異，仿效俱佳，足見此詩頗富理趣，藝術造詣亦高。
快到年底了，他漸漸露出厭居西閣之意來： “江柳非時發，江花冷色頻。
地偏應有瘴，臘近已含春。
失學從愚子，無家任老身。
不知西閣意，肯别定留人？”（《不離西閣二首》其一）地偏有瘴，臘近含春；江柳非時而發，江花冷亦頻開：這在土著看來是理所當然的事，老杜以中原物候标準衡量，便覺“非時”而“有瘴”了。
起四句寫臘景含春，卻見遠方氣候之殊和離鄉背井之感。
(67)客中沒有條件隻好聽憑愚昧的兒子(68)失學，早已無家老身随便漂泊到哪裡也都一樣。
但不知西閣你意下如何，肯讓我别去還是定要留人？楊倫說，行止問之西閣，奇。
又代西閣答得奇，一片無賴： “西閣從人别，人今亦故亭。
江雲飄素練，石壁斷空青。
滄海先迎日，銀河倒列星。
平生耽勝事，籲駭始初經。
”（其二）西閣答應任人别去，可是這會兒人又舍不得此間景物故而停（與亭通）留了下來。
你看那江雲像白絹般飄蕩，石壁斷處露出青色的天空。
早起登樓先迎來滄海旭日，夜晚臨窗可眺望江中星漢的倒影。
我平素最迷戀這等勝事，如今剛開始目睹身經，怎教我不歎為觀止呢？在同時作的《贈蘇四徯》已露出與西閣居停主人關系緊張的迹象：“乾坤雖寬大，所适裝囊空。
肉食哂菜色，少壯欺老翁。
況乃主客間，古來偪側同。
”雖是泛泛而論，要是眼下主客甚相得，哪會憑空引出這一感歎？問西閣留不留，亦含戲谑主人之意。
這使我想起一則笑話：一客見天雨不欲辭去，乃題詩壁上問主人留宿與否：“下雨天，留客天，留我不留？”因未加句讀，主人即代為點斷作答：“下雨天留客，天留我不留！”老杜跟這個客人一樣遭主人拒絕，可是他說這裡風景好硬是賴着不走，所以楊倫說他“一片無賴”。
說不走，隻不過虛晃一槍，讓那個嫌貧欺老的主人稍感不快而已。
其實，他當時已經相中了瀼西，準備過了年一開春就把家搬過去： “水色含群動，朝光切太虛。
年侵頻怅望，興遠一蕭疏。
猿挂時相學，鷗行炯自如。
瞿唐春欲至，定蔔瀼西居。
”（《瀼西寒望》）施鴻保說：“今按詩雲：&lsquo瞿唐春欲至，定蔔瀼西居。
&rsquo亦就未遷時說，題當作《寒望瀼西》。
”認為是從西閣望瀼西，而不是從瀼西望别處，這是對的。
但着眼在瀼西，所以放在前面，無須改題。
浦起龍說：“是詩為居瀼根由。
蓋西閣之寓，險絕人區，赒煩親故，久欲去此而謀居矣。
後《登瀼上堂》詩雲&lsquo頗免崖石擁&rsquo，又雲&lsquo山田麥無隴&rsquo。
可以就坦而資生。
故知此時&lsquo寒望&rsquo，意有屬也。
一、二，瀼景，即&lsquo頻怅望&rsquo所得，所謂&lsquo興蕭疏&rsquo者也。
&lsquo猿&rsquo&lsquo鷗&rsquo盟誓，請自今日，隻緣年事相侵，故須待蔔來春耳。
通首一氣，總見&lsquo蕭疏&rsquo意。
”寒冷的清晨，水色空明，霞光滿天，江中岸上，到處有各種動物在活動。
年關迫近，我獨自怅然眺望，慢慢地不覺因蕭疏之景而引起悠遠之興。
好學樣的猿猴時不時挂臂下來飲水，一行耀眼的白鷗自由自在地随波浮蕩。
春天很快就會來到瞿唐，那時我一定要搬到瀼西去住。
&mdash&mdash随手寫來，便覺“神與境會，意超象外”。
藝術漸臻老境，往往如此。
西閣諸詩中寫得音韻铿锵、最脍炙人口的是《閣夜》： “歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵。
卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
”日升月落，催促着歲暮短促的光陰流馳；這異方寒夜，霜雪停了，天已轉晴。
五更天軍營中輪番響起的鼓聲角聲多麼悲壯(69)，三峽的江面上銀河的倒影随波搖動。
崔旰亂起，千家受害，不時可聽到四野傳來的哭聲；還可聽到這裡那裡響起當地漁夫樵子的夷歌。
徐庶對劉備說：“諸葛孔明，卧龍也。
”東漢初年公孫述據蜀稱帝，甲兵數十萬。
左思《蜀都賦》說：“公孫躍馬而稱帝。
”他們在夔州都有祠廟，不管是好是壞，最後總不免歸于黃土；這樣一想，我那眼前人事上的不順利，那對遠方音書的盼望，又算得了什麼，就讓它寂寥去吧。
蘇轼說：“七言之偉麗者，杜子美雲：&lsquo旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
&rsquo&lsquo五更曉（鼓）角聲悲壯，三峽星河影動搖。
&rsquo爾後寂寞無聞焉。
直至歐陽永叔：&lsquo滄波萬古流不盡，白鶴雙飛意自閑。
&rsquo&lsquo萬馬不嘶聽号令，諸蕃無事樂耕耘。
&rsquo可以并驅争先矣。
轼亦雲：&lsquo令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙。
&rsquo又雲：&lsquo露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。
&rsquo亦庶幾焉爾。
”（《東坡題跋》）歐、蘇諸聯固偉矣，麗則未必。
冬至第二天為小至。
(70)這天老杜作《小至》說： “天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。
岸容待臘将舒柳，山意沖寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
”“冬至”，二十四節氣之一，在陽曆十二月二十一、二十二或二十三日。
這一天太陽經過冬至點，北半球白天最短，夜間最長。
過了冬至，白天就慢慢長起來了。
《唐雜錄》：唐宮中以女工揆日之長短。
冬至後，日晷漸長，比常日增一線之功。
古代為了預測節氣，将葭莩（葦膜）燒成灰，放在律管内，到某一節氣，相應律管内的灰就會自行飛出。
冬至之律為黃鐘。
時序推移，人事紛繁，不覺快到年底；過了冬至，白天慢慢長了，春天又要降臨人間。
刺彩繡的多用了一根絲線，黃鐘律管内的葦膜灰飛出來了。
岸柳将舒，山梅欲放。
這裡的雲煙景物并無不同，可到底不是家鄉；為了排遣旅愁，且教兒子斟滿手中的酒杯幹了吧！這首詩寫得很規矩，雖用了一兩個典故倒也好懂，但嫌格調不高。
《千家詩》選入此首，這不禁使我想起申涵光評《江村》的話：“此詩起二語，尚是少陵本色，其餘便似《千家詩》聲口。
選《千家詩》者，于茫茫杜集中，特簡此首出來，亦是奇事。
”《千家詩》是個有影響的通俗詩選，不可鄙視，但确乎有其特殊的“聲口”，這首《小至》亦然。
宋代王禹偁《村行》：“何事吟餘忽惆怅？村橋原樹似吾鄉！”與此詩“雲物不殊鄉國異”句意近，可參讀。
冬至前，老杜得知安史亂後有位姓柏的學士從京城逃到這裡，攜帶書籍，隐居山林，不覺動了同病相憐之心，作《寄柏學士林居》，稱贊他處亂離之世、居閑散之地，猶能博覽群書，觀古今之變，并期待他應時而出，經國安民： “自胡之反持幹戈，天下學士亦奔波。
歎彼幽栖載典籍，蕭然暴露依山阿。
青山萬重靜散地，白雨一洗空垂蘿。
亂代飄零予到此，古人成敗子如何？荊揚冬春異風土，巫峽日夜多雲雨。
赤葉楓林百舌鳴，黃泥野岸天雞舞。
盜賊縱橫甚密迩（指崔旰之亂），形神寂寞甘辛苦。
幾時高議排金門，各使蒼生有環堵。
”集有《題柏學士茅屋》和《題柏大兄弟山居壁二首》（柏大是學士子侄），可見老杜後來還是去訪問過柏家了。
這時，他又因文士見棄、中官恣橫而慨歎盛世難逢，作《折檻行》說： “嗚呼房魏不複見，秦王學士時難羨。
青衿胄子困泥塗，白馬将軍若雷電。
千載少似朱雲人，至今折檻空嶙峋。
婁公不語宋公語，尚憶先皇容直臣。
”漢成帝時朱雲請誅安昌侯張禹，成帝怒，欲斬朱雲。
朱雲手攀殿檻，檻折。
辛慶忌救之，得免死。
後成帝知其忠，修檻時，命保存原樣，以示表彰之意（見《漢書·朱雲傳》）。
唐太宗為秦王時，造文學館，以杜如晦、房玄齡、于志甯、蘇世長、薛收、褚亮、姚思廉、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顔相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖等十八人為學士，分成三批，每天六人值班，讨論典籍，時人号為“十八學士登瀛洲”（見《舊唐書·褚亮傳》）。
魏征不在十八人之内。
婁師德是武則天時的宰相，以謹厚著稱。
宋璟是開元時的宰相，以忠谠著稱。
錢箋：“永泰元年，命左仆射裴冕、右仆射郭英乂等文武之臣十三人于集賢殿待制。
獨孤及上疏，以為雖容其直而不錄其言，故曰&lsquo秦王學士時難羨&rsquo，歎集賢待制之臣不及秦王學士之時也。
次年，國子監釋奠，魚朝恩率六軍諸将往聽講，子弟皆服朱紫為諸生，遂以朝恩判國子監事，故曰&lsquo青衿胄子困泥塗，白馬将軍若雷電&rsquo也。
當時大臣鉗口飽食，效師德之畏遜，而不能繼宋璟之忠谠，故以折檻為諷，言集賢諸臣自無宋、魏輩爾，未可謂朝廷不能容直臣如先皇也。
”無論為柏學士還是為一般“青衿胄子”抱屈，卻忘不了除弊匡時，老杜真可說是身在江海而心居魏阙了。
十五 倔強猶昔 集存《覽柏中丞兼子侄數人除官制詞因述父子兄弟四美載歌絲綸》《覽鏡呈柏中丞》《陪柏中丞觀宴将士二首》《奉送蜀州柏二别駕将中丞命赴江陵起居衛尚書太夫人因示從弟行軍司馬位》，舊注多以為柏中丞除官之命在大曆元年八月，其到任當在冬間，諸詩皆此年冬作。
王道俊《杜詩博議》說：《年譜》：公至夔州時，柏中丞為夔州都督，公代拟《為夔府柏都督謝上表》。
考柏都督乃柏茂琳，中丞乃其兼官。
黃鶴注以柏都督為柏貞節，中丞則茂琳，又以茂琳與貞節為兄弟，皆大謬（詳仇注引）。
聞一多《少陵先生年譜會箋》：《峽口二首》原注：“主人柏中丞，頻分月俸。
”茂琳為夔州都督，公頗蒙資助。
又明年夏有《園官送菜》及《園人送瓜》詩，皆茂琳所緻者。
此等詩多溢美之辭，如“遷轉五州防禦使，起居八座太夫人”（《奉送蜀州柏二别駕&hellip&hellip》）雲雲，既陋且俗，無足稱道，但從中可知：（一）老杜有望于柏中丞垂憐：“鏡中衰謝色，萬一故人憐。
”（《覽鏡呈柏中丞》）柏中丞“頻分月俸”亦厚待之，這當是老杜決計繼續留在這個早已厭倦了的夔州的主要原因。
（二）“柏與衛，必中表之親，故使弟（柏二）起居其太夫人”（黃生語）。
《舊唐書·代宗本紀》：大曆元年七月，加荊南節度使衛伯玉檢校工部尚書。
當時老杜的旅弟杜位正在江陵做行軍司馬。
後年老杜離夔出峽，三月到江陵，曾數從衛伯玉、杜位諸人遊宴，原來這時他已通過柏二預先向江陵的親友打過招呼了。
他有首《玉腕骝》，題下原注：“江陵節度衛公馬也。
”尾聯“舉鞭如有問，欲伴習池遊”，“舉鞭問”是問馬，“欲伴遊”是馬答，雖說不以駿馬自居，但也不能說未流露赴荊相訪之意。
不要笑話老杜好拉關系，須知他拖着十口之家流浪各地，每到一處，總得有個可依靠的東道主啊！ 由于柏中丞的到任，老杜在生活上政治上有了依靠，精神好多了，社交活動也頻繁起來了。
一次，他在柏府宴會上多喝了點酒，一時興起，忘了自己年老體衰，便抖起當年“放蕩齊趙間”騎馬射獵時的威風，縱身上馬，在城外陡坡上馳騁，沒提防給馬掀下鞍來，傷得不輕。
當地官紳聞訊，都帶着酒來探視，他于是賦《醉為馬墜群公攜酒相看》解嘲說： “甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。
騎馬忽憶少年時，散蹄迸落瞿唐石。
白帝城門水雲外，低身直下八千尺。
粉堞電轉紫遊缰，東得平岡出天壁。
江村野堂争入眼，垂鞭亸鞚淩紫陌。
向來皓首驚萬人，自倚紅顔能騎射。
安知決臆追風足，朱汗骖驔猶噴玉。
不虞一蹶終損傷，人生快意多所辱。
職當憂戚伏衾枕，況乃遲暮加煩促。
朋知來問腆我顔，杖藜強起依童仆。
語盡還成開口笑，提攜别掃清溪曲。
酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。
共指西日不相貸，喧呼且覆杯中渌。
何必走馬來為問，君不見嵇康養生被殺戮！”這詩先叙醉後騎馬情況。
“諸侯賓客”對柏中丞而言。
從城門馳下平岡約計八千尺，非謂自如許高處墜落。
王嗣奭說：“此詩語多诙諧，安有山城之上，墜下八千尺而猶生者？”誤解。
兩旁粉堞閃過，紫缰疾如電轉，描狀逼真，令人頭暈目眩。
“決臆”，恣意。
“骖”，飛騰迅疾貌。
《穆天子傳》：天子東遊于黃澤，使宮樂謠曰：“黃之澤，其馬歕沙，皇人威儀。
黃之澤，其馬歕玉，皇人壽谷。
”踏岸則噴沙，激水則噴玉，皆言馬勢的雄健。
次歎墜馬受傷：白發老翁馳馬向來令人驚異，我不過自恃年輕時擅長騎射而已。
誰知恣意騁其追風之足，頓時汗濕馬全驕，沒提防我就給掀翻在地受了傷，可見生活中過于縱情作樂容易取辱啊！既然受了傷理應卧床休養可總感憋氣，何況遲暮之年更加深了内心的煩惱。
末記諸公攜酒探視、相與歡宴情事，朋友們來看我令我很不好意思，拄着拐杖，由童仆扶着勉強起來迎接。
經過朋友們的寬慰終于喜笑顔開，就随着大夥兒提攜着酒食去清溪旁找個僻靜的去處野宴。
一時酒肉堆積如山，奏樂開筵絲竹感人。
都指着斜西的太陽說可别空過，笑着鬧着幹了一杯又一杯。
禍福無常諸位何必騎馬來慰問我，君不見那位著《養生論》的嵇康也不是慘遭殺害了麼！郝敬說：“題有景緻，詩寫得沾足，辭藻風流，情興感慨無不佳。
” 看起來，老杜還是不甘寂寞、喜歡熱鬧的。
這一陣子他經常出席宴會，結識了一些新朋友，興緻很高，做起詩來也顯很有勁兒。
他的《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀》就是這樣的作品： “太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢。
牧出令奔飛百艘，猛蛟突獸紛騰逃。
白帝寒城駐錦袍，玄冬示我胡國刀。
壯士短衣頭虎毛，憑軒拔鞘天為高。
翻風轉日木怒号，冰翼雪澹傷哀猱。
镌錯碧罂鹈膏，铓锷已瑩虛秋濤。
鬼物撇捩辭坑壕，蒼水使者扪赤縧，龍伯國人罷釣鳌。
芮公回首顔色勞，分阃救世用賢豪。
趙公玉立高歌起，攬環結佩相終始。
萬歲持之護天子，得君亂絲與君理。
蜀江如線針如水，荊岑彈丸心未已。
賊臣惡子休幹紀，魑魅魍魉徒為耳！妖腰亂領敢欣喜，用之不高亦不庳，不似長劍須天倚。
籲嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。
丹青宛轉麒麟裡，光芒六合無泥滓。
”仇注：夔州隸荊南節度，趙太常刮寇至此，當在永泰元年崔旰反時。
公遇趙于夔州，必在大曆元年之冬，公以是秋（當為春晚）始至夔。
是時，崔旰雖平，杜鴻漸尚在蜀中，荊南之兵，亦應未歸。
《唐志》：天下兵馬元帥下有前軍、中軍、後軍兵馬使。
太常卿，趙之兼官。
《舊唐書》：大食，本在波斯之西，兵刀勁利，其俗勇于戰鬥。
案：大食原系一波斯部族名稱的音譯。
唐代以來，稱阿拉伯帝國為大食（見《經行記》、新舊《唐書》等）。
這詩首叙趙兵馬使來夔、威鎮一方。
《新唐書·地理志》載夷陵縣（今湖北宜昌市）西北二十八裡有下牢鎮（原為下牢戍）。
“（州）牧出（縣）令奔”，謂官吏候迎。
“猛蛟突獸”，喻盜賊卻走。
詩接着描狀胡刀的晶瑩鋒利。
“壯士”，舞刀之人。
“頭虎毛”，頭上蒙虎皮。
“天為高”，刀光上閃，看起來天似乎也升高了。
“翻風”二句意謂舞刀之勢激蕩有聲，其色慘淡而增悲。
《爾雅注》：鹈似凫而小，膏中瑩刀劍。
“镌錯”二句是說用雕花錯金碧罂（小口大肚瓶）盛鹈膏磨刀，故鋒铓如秋濤之澄澈。
仇注引《搜神記》：秦時有人夜渡河，見一人丈餘，手橫刀而立，叱之，乃曰：“吾蒼水使者也。
”（今本無）“赤縧”，刀頭飾物。
《列子·湯問》：“龍伯之國，有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣連六鳌。
”“鬼物”三句大意是說鬼神見胡刀而驚慌失措、落荒而逃。
末贊趙兵馬使能仗此胡刀平亂，并勉其再建奇勳、圖形麟閣。
“芮公”，當指荊南節度使衛伯玉。
仇注：伯玉以大曆二年六月封陽城郡王，或由芮公進封陽城，亦未可知，史失之不詳耳。
宋玉《大言賦》：“彎弓挂扶桑，長劍耿耿倚天外。
”朱注：趙承主帥之命，佩服此刀，安王室而除亂萌，區區荊蜀，無足難者。
彼幹犯之臣，用此以誅斬其腰領，高下不差，豈似倚天長劍，徒為誇大之詞哉？“光祿”，趙或先曾為此官。
“英雄弭”，言其雄略足以弭亂。
王嗣奭說：“此《燕歌行》之變體，布局既新，煉詞特異，真驚人語也。
”蔣弱六說：“如百寶裝成，滿紙光怪，造字造句，在昌黎、長吉之間。
公特偶有意出奇，然骨力氣象，仍非他人所能及。
”趙翼《瓯北詩話》說：“韓昌黎生平所心摹力追者，惟李、杜二公。
顧李、杜之前，未有李、杜，故二公才氣橫恣，各開生面，遂獨有千古。
至昌黎時、李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。
惟少陵奇險處，尚可推擴，故一眼觑定，欲從此辟山開道，自成一家。
此昌黎注意所在也。
然奇險處亦自有得失。
蓋少陵才思所到，偶然得之，而昌黎則專以此求勝，故時見斧鑿痕迹。
有心與無心異也。
”此詩最能見老杜的奇險處，有助于具體比較杜、韓類似詩作的異同。
蘇轼認為：“詩至于杜子美、文至于韓退之、書至于顔魯公、畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。
”（《東坡集·書吳道子畫後》）杜詩之變，對後代的影響很深而且是多方面的，如此詩之類的奇險處開韓愈、孟郊、李賀等所代表的中唐險怪派，就是其中的一個方面。
當時荊南使府還派了位王兵馬使來夔州治兵。
王有兩隻頭頂長着角毛的獵鷹很勇猛，老杜素愛鷹和馬，見了很高興，作《王兵馬使二角鷹》說： “悲台蕭瑟石，哀壑杈枒浩呼洶。
中有萬裡之長江，回風滔日孤光動。
角鷹翻倒壯士臂，将軍玉帳軒翠氣。
二鷹猛腦縧徐墜，目如愁胡視天地。
杉雞竹兔不自惜，孩虎野羊俱辟易。
韝上鋒棱十二翮，将軍勇銳與之敵。
将軍樹勳起安西，昆侖虞泉入馬蹄。
白羽曾肉三狻猊，敢決豈不與之齊？荊南芮公得将軍，亦如角鷹下朔雲。
惡鳥飛飛啄金屋，安得爾輩開其群？驅出六合枭鸾分！”黃生注：孫楚、魏彥深《鷹賦》皆用“愁胡”字，蓋出王延壽《靈光殿賦》：“胡人遙集于上楹，狀若悲愁于危處。
”老杜《畫鷹》也有“側目似愁胡”之句。
王嗣奭說：“此詩突然從空而下，如轟雷閃電，風雨驟至，令人駭愕。
&lsquo悲台&rsquo&lsquo哀壑&rsquo，夾長江南北，而山溪險峭，似舊有此名。
公時在夔，因角鷹而觸目發興，奇崛森聳不待言；而尤得力在&lsquo角鷹翻倒&rsquo句，随插入&lsquo将軍勇銳&rsquo二句，承接得住。
蓋通篇将王兵馬配角鷹發揮，而穿插巧妙，忽出忽入，莫知端倪，而各極形容，充之直欲為朝廷讨叛逆、誅讒賊而後已。
他人起語雄偉，後多不稱，而此詩到底無一字懶散，如何不雄視千古！” 一天，王兵馬使告訴老杜，說附近山上有白黑二鷹，毛骨非凡，派人去逮了許久沒逮着，怕臘後春生，避暖飛走，就請老杜賦詩以紀其事。
他于是賦《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹羅者久取竟未能得王以為毛骨有異他鷹恐臘後春生飛避暖勁翮思秋之甚眇不可見請餘賦詩二首》，其一詠白鷹：“雪氣玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠遊。
在野隻教心力破，于人何事網羅求？一生自獵知無敵，百中争能恥下韝。
鵬礙九天須卻避，兔藏三窟莫深憂。
”其二詠黑鷹：“黑鷹不省人間有，度海疑從北極來。
正翮抟風超紫塞，玄冬幾夜宿陽台。
虞羅自覺虛施巧，春雁同歸必見猜。
萬裡寒空隻一日，金眸玉爪不凡材。
”王嗣奭說：“二詩勝人，在氣魄雄壯宏遠，不落詠物尖巧家數。
鐘雲：&lsquo此題誰敢作七言律二首！&rsquo良然。
”李子德說：“二詩無一語不奇，于布帛菽粟中，有龍吟虎嘯、水立山鳴之緻。
”稱許之辭，難免過當，但能擺脫格律的拘束，寫得如此蒼勁奇雄，确非易事。
浦起龍說：“公老矣，尚作爾許語，可謂倔強猶昔。
”這話固然不錯，但以上這幾首力作的寫出，同詩人入冬以來境遇的改善和心情的好轉也不無關系。
這年的秋天和冬天，他還寫了些贈别、寄遠之作，有助于了解其交遊和心境。
如《送李功曹之荊州充鄭侍禦判官重贈》：“曾聞宋玉宅，每欲到荊州。
此地生涯晚，遙悲水國秋。
孤城一柱觀，落日九江流。
使者雖光彩，青楓遠自愁。
”又《送王十六判官》：“客下荊南盡，君今複入舟。
買薪猶白帝，鳴橹已沙頭。
衡霍生春早，潇湘共海浮。
荒林庾信宅，為仗主人留”，強烈表露他厭滞夔州而急欲遊曆荊湘之意。
《渚宮故事》：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅，宅在城北三裡，故其賦曰：“誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。
”老杜很推重宋玉、庾信的文才，尤其同情庾信的遭遇，他渴望去江陵憑吊二人故宅，這種感情是很可理解的。
據《别崔潩因寄薛據孟雲卿》題下原注“内弟潩，赴湖南幕職”與尾聯“荊州遇薛孟，為報欲論詩”，知薛據、孟雲卿時在荊州。
薛、孟是他的至交，這在感情上更加吸引他去荊州了。
前已提到杜位時在荊州，據《寄杜位》原注“頃者與位同在故嚴尚書幕”，知杜位與老杜前兩年曾同時在成都嚴武幕供職。
據《奉送十七舅下邵桂》：“推遷孟母鄰”（朱注：時舅氏必奉母同往，故有此句），知其十七舅奉母去邵州（今湖南邵陽市）、桂州（今廣西桂林市）一帶赴任或入幕。
崔家的十七舅和表弟潩即将去湖南，大曆五年四月，老杜避亂入衡州，欲往郴州依舅氏崔偉，他舅舅家在湖南的人真不少！ 春天卧疾，夏天苦熱，秋天墜入了憶舊懷人的怅惘之中，冬天心情稍開朗而仍厭滞夔，這一年，老杜的情緒，正像反常的氣候一樣，起伏很大；可是，恰恰跟歉收的年成相反，他在詩歌創作上卻獲得了一個意想不到的特大豐收！那麼，我們該向他表示深切的同情，還是表示熱情的祝賀呢？ *** (1)仇注：“子誦《文選》，斷不能接，公為口續之。
” (2)杜鵑鳥種類很多，有鷹頭杜鵑、四聲杜鵑、大杜鵑（即布谷鳥）和小杜鵑等。
杜鵑有種種不同的名稱，如布谷、杜宇、子鵑、子規、子雋、思歸、催歸等；其聲音也被人們想象為“割麥插禾”“不如歸去”等。
《西廂記》第五本第四折：“不信呵去那綠楊影裡聽杜宇，一聲聲道&lsquo不如歸去&rsquo。
”曾瑞〔南呂·罵玉郎過感皇恩采茶歌〕《閨中聞杜鵑》：“我幾曾離、這繡羅帏？沒來由勸我道&lsquo不如歸！&rsquo狂客江南正着迷，這聲兒好去對俺那人啼。
”即采“不如歸去”說。
王維《送楊長史赴果州》：“别後同明月，君應聽子規！”亦隐寓催歸意。
一九四五年夏，我在故鄉避日寇于南風鋪，住處枕山面水，樹竹四合，鵑啼徹夜，不眠作小詩自遣說：“小樓寂寂闆橋西，竹影斑斓嫩霧迷。
凄切一宵眠不穩，枝頭殘月子規啼。
”對于此鳥啼聲的悲涼感人我曾經是有過親身體驗的。
杜鵑非一鳥獨啼而是衆鳥争鳴。
王維《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，寫得最真實，确乎是千山齊響。
(3)詩雲：“使蜀見知己，别顔始一伸。
主人薨城府，扶榇歸鹹秦。
巴道此相逢，會我病江濱。
憶念鳳翔都，聚散俄十春。
”朱注：舊史：英乂奔簡州，晉州刺史韓澄斬其首送崔旰，英乂必殡于成都，此雲“薨城府”，隐之也。
仇注：此記雲安重遇之由。
公初遇蔡于鳳翔，及其使蜀，再晤于成都，今扶榇而歸，又逢于夔江，總前後計之，則十春矣。
鶴注：公與蔡相逢于巴道，當在雲安。
焮案：老杜與郭英乂有舊，曾有《奉送郭中丞（英乂）兼太仆卿充隴右節度使三十韻》（詳上卷四〇〇頁），但于英乂的被殺詩中從未直接論及，可能正因為有舊，對之不便有所評議。
(4)詩雲：“遭亂意不歸，竄身迹非隐。
”楊倫注：二句當指鄭，鄭想亦以避亂流寓在蜀為卑官，故雲。
詩雲：“數杯資好事，異味煩縣尹。
”楊倫注：當指雲安嚴明府；趙謂縣令即指鄭十八者，非。
(5)仇注：首句言春，末句言雲安，知是大曆元年春雲安作。
其雲“入夏”，又雲“熱新”，乃當春而預道夏時。
(6)菰的嫩莖經某種病菌寄生後膨大，可當蔬菜吃，叫茭白。
我的故鄉現在仍叫蘆筍。
有的地方叫茭筍。
(7)明月峽在重慶市以東。
這裡主要指瞿塘峽，明月峽隻是連類而及。
(8)如“茂陵著書消渴長”（《十二月一日》其二）、“消中内相毒”（《客堂》）、“消渴今如此”（《别蘇徯》）、“消渴已三年”（《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》）等等即是。
《秋日夔府詠懷》作于大曆二年（七六七），如所詠屬實，則老杜的消渴病當得于廣德二年（七六四）。
(9)舊有二說。
一謂西晉陶侃家僮千餘人，嘗得胡奴，不喜言。
侃一日出郊，奴執鞭以随。
胡僧見而驚禮曰：此海山使者也。
侃異之，至夜失奴所在。
此事見今本劉敬叔《異苑》，或以僞撰疑之。
一謂陶侃或陶岘之誤。
陶岘，陶淵明子孫，浮遊江湖，與孟彥深、孟雲卿、焦遂以舟共載，人号水仙。
岘有昆侖奴名摩诃，善遊水，後岘投玉環、古劍于西塞江水中，命奴取，久之，奴支體磔裂，浮于水上。
岘流涕回棹，賦詩自叙，不複遊江湖。
此事見袁郊《甘澤謠》。
有人以為老杜與陶岘同時，孟雲卿又是他們共同的朋友，此或用其事。
二說均不足信，錄以備考。
(10)施鴻保說：“今按此詠公孫述也。
東坡有白帝廟詩，亦是詠述。
《宋詩紀事》載南宋時蜀人楊安誠白帝廟詩，其序雲：白帝廟神，舊傳以為公孫述，以予考之，非也。
公孫氏享國日淺，轍迹未嘗至夔，&hellip&hellip公孫氏無從廟食也。
據郦道元《水經注》，言瞿塘灘上，有神廟甚靈，刺史二千石過其下，不敢伐鼓鳴角，恐緻風雨，舟人上水，以布裹篙足，不令觸石有聲，蓋不謂其神為公孫氏也。
&hellip&hellip但廟偶連白帝城，俗遂從而訛為公孫氏耳。
又詩雲：&lsquo子美誤信齊東語，感慨勇略招英魂。
&rsquo則以白帝廟乃瞿塘江神，非公孫述，并以公詩為誤，其說未知是否。
然自道元而後，相沿以為述廟，故杜、蘇二公詩，亦皆承之。
”姑不論楊安誠江神廟說确否，但據此可知：（一）南宋以前相沿以為公孫述廟；（二）楊安誠以為杜、蘇白帝廟詩皆詠公孫述。
(11)蕭滌非說：“杜甫送韋評事詩：&lsquo吹角向月窟，蒼山旌旆愁。
&rsquo都是加倍的渲染法。
” (12)仇注引韓廷延說：“與&lsquo江光隐見鼋鼍窟，石勢參差烏鵲橋&rsquo同一句法，皆登高臨深，極形容疑似之狀耳。
” (13)朱注：峽之高，可望扶桑西向。
江之遠，可接弱水東來。
與“朱崖著毫發，碧海吹衣裳”同義。
(14)舊注謂《返照》作于西閣，閣臨白帝城西，故見返照。
(15)王昭君，西漢南郡秭歸人，名嫱，晉避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。
以美著稱，元帝時被選入宮，竟甯元年（前三三），遣嫁匈奴呼韓邪單于。
唐武德二年（六一九）分夔州秭歸、巴東兩縣置歸州，治所在秭歸（今湖北秭歸），轄境相當今湖北秭歸、巴東、興山等縣地。
昭君故裡在興山縣城南郊寶坪村。
(16)《入蜀記》：“問何謂長年三老，雲梢工是也。
長讀如長幼之長。
” (17)李白的《早發白帝城》也說：“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。
”但這詩作于乾元二年（七五九）長流夜郎行至白帝城遇赦返江陵時，老杜不一定能讀到。
《早發白帝城》頭兩句同樣受到《水經注》的啟發，卻有真情實感，故佳。
(18)屈原故裡，在今湖北秭歸縣城東北六十裡的屈坪。
傳屈原誕生于此。
又名三闾鄉。
(19)此時另有《贈崖十三評事公輔》，張遠注：“評事為公諸舅之子，題下疑脫&lsquo弟&rsquo字。
”崔十三、十六當為兄弟行；既稱十六為弟，十三亦當稱弟。
(20)《成都記》：先主廟西院即武侯廟，廟前有雙大柏，古峭可愛，人雲諸葛手植。
陸遊《跋古柏圖》：“予居成都七年，屢至漢昭烈惠陵，此柏在陵旁廟中，忠武侯室之南，所謂&lsquo先主武侯同宮&rsquo者，與此略無小異。
” (21)施鴻保說：“《信行遠修水筒》雲：&lsquo浮瓜供老病，裂餅嘗所愛。
&rsquo注引《杜臆》，言分嘗所愛之餅；又引盧元昌說，裂餅用後周王罴裂餅緣字，舊注何曾餅裂十字，不合。
今按二說，皆以裂餅是裂分餅與信行也。
然方觸熱遠歸，何以不與瓜而與餅？餅亦決非大、不能一人食者，何必又必裂而與之？既但與餅而不與瓜，亦何必自言瓜供老病，詩意似皆不合。
細玩二句，蓋當串說，非與餅而與瓜也。
裂餅乃比喻，正用何曾作十字意，一瓜四分，與十字同；言瓜本留供己之老病，今因信行觸熱遠歸，如裂餅樣，剖作四分，以一分與之；&lsquo嘗所愛&rsquo，言其方渴，瓜正所愛，分與嘗之也。
上二說皆非是。
”施說不足取：（一）既然信行檢修水筒回來既饑且渴：“日曛驚未餐，貌赤愧相對”，老杜同時請他吃瓜也吃餅，又有何不可？（二）施氏是錢塘人，不大清楚北方人的飲食習慣。
就我長期寄寓京華所知，北方人好吃大餅，家常餅薄的也有四五兩，多橫豎兩刀切成四塊，摞在盆或竹筐中供人取食。
老杜當日“嘗所愛”的餅想必同今天北方人愛吃的家常餅差不多。
如果老杜真像現在北方人那樣進食前将幾個大餅兩刀四塊地切開摞在盆子裡與信行分食，這不是很合情合理、很容易理解麼？（三）舊引何曾餅裂十字文注“裂餅”，甚當。
“供老病”的“浮瓜”、“嘗所愛”的“裂餅”，二物對舉，皆用以“答恭謹”，其意甚明，怎能說“非與餅而與瓜”呢？施氏糾舊注之缪，頗有所得；但病在存心挑剔，往往失之。
(22)何雲說：《真诰》有制虎豹符，“方士符”蓋用此，《示獠奴阿段》詩雲“怪爾常穿虎豹群”可證。
錢注：“将軍蓋”，高麗刻草堂詩“蓋”作“佩”，注引李貳師拔佩刀刺山而泉飛。
“佩”字較“蓋”字為穩，宜從之。
(23)《杜臆》：“篇中語多颠倒，如&lsquo課奴&rsquo四句須再整；&lsquo避熱時來歸&rsquo二句，宜移置&lsquo勍敵&rsquo之下。
”仇注本已照此互調。
正文所引從之。
(24)仇注：月下之露，洗出火雲。
朝起之暾，上于絕壁。
此言夏時早景，句法倒裝。
東坡詩：“火雲勢方壯，未受月露洗。
”本此。
(25)仇注：七月三日，蓋立秋之日；凡公詩記日者，皆指節候言。
(26)邵注：白谷，巫山之谷。
(27)仇注：“黃鶴編在雲安作。
今按：雲安有《喜雨》詩，言巢燕林花，當是夏時得雨。
此雲亢陽秋熱，知非雲安矣。
且詩又雲我圃蒼翠。
雲安匆匆，焉得有圃？其為夔州作無疑。
《杜臆》因詩有郊扉、我圃，疑為瀼西所作。
今按：《客堂》詩言深山林麓，《雞栅》詩言山腰阡陌，何嘗非郊圃？還依朱本入在大曆元年。
”焮案：《七月三日&hellip&hellip》：“園蔬抱金玉，無以供采掇”，明說寓西閣客堂有園種菜，且前一首《雨》寫的确是暴雨，此詩說“前雨傷卒暴，今雨喜容易”，銜接無誤，此可補充仇說。
但須指出的是，《喜雨》當作于去夏老杜啟程離成都前後而未到雲安，仇氏誤。
(28)浦起龍說：“中間&lsquo雷霆&rsquo一段，本無雷而望之，蓋雷能鼓動群生，亦從澤物上作意。
” (29)仇注：“張正見詩：&lsquo鏡如臨風月，流如飲澗虹。
&rsquo前漢燕王旦時，有大虹下于宮中，飲井水竭。
” (30)詩中有“如何對搖落”句。
黃鶴說：搖落乃秋候，當是大曆元年秋作。
(31)仇注：“舊注：&lsquo錦江&rsquo&lsquo劍閣&rsquo，蜀地也。
&lsquo過楚&rsquo&lsquo通秦&rsquo，傷其不久而合于晉。
《杜臆》：蜀漢不興，以霸氣歇、曆數屯，天限之也。
不然，蜀都雖小，其東達楚，可以取吳，其北通秦，可以取魏，何患不能混一哉？按：此說多一轉折，不如前說為當。
”今本《杜臆》無此條。
(32)諸家多引《初學記》“劍南道，《禹貢》梁州之域也。
自劍閣而南，分為益州”，以注“梁益”。
《新唐書·地理志》也說：“劍南道，蓋古梁州之域，漢蜀郡、廣漢、犍為、越雋、益州、牂柯、巴郡之地。
”以為“梁益”系指劍南，不無根據。
不過，這年二月杜鴻漸以山南西道·劍南東·西川副元帥、劍南西川節度使入蜀平亂，而山南西道采訪使治梁州（今陝西漢中），因此這詩中的“梁益”當統指山南西道和劍南道而言。
(33)仇注：“&lsquo得固辭&rsquo，言不得固辭也。
《書·禹谟》：&lsquo稽首固辭。
&rsquo” (34)仇注：“李與公，必同輩親戚，故雲&lsquo末親&rsquo&lsquo比肩&rsquo。
”“等級”，指輩分。
“敢”，不敢、豈敢。
“敢比肩”，謂不敢居于同輩，可見是同輩了。
(35)張惕庵說：“（李）出遊為生計所迫，原非得已，足令英雄氣短。
”楊倫說：“觀此則前詩&lsquo行李千金贈&rsquo，恐亦誇詞耳。
”詩雲：“不聞八尺軀，常受衆目憐。
且為辛苦行，蓋被生事牽。
”這确乎是說李迫于生計而出遊。
但不得因此認為他宦囊空澀亦如老杜。
從這幾天厚待老杜的情況看，說他以前曾幫助過老杜的一些川資（雖說沒有“千金”），那還是很有可能的。
(36)《新唐書·李勉傳》僅載：“尋拜嶺南節度使。
&hellip&hellip居官久，未嘗抆飾器用車服。
後召歸，&hellip&hellip進工部尚書，封汧國公。
”此“大曆十年”四字，系錢氏據《舊唐書》本傳“（大曆）十年，拜工部尚書”補訂。
(37)黃希說：張道陵修道既成，老子降于成都，地湧出一玉局，高丈餘，老君升座授道畢，老君已回，玉局消散。
(38)黃鶴以為八詩非一時所作，如李光弼詩“灑淚巴東峽”、嚴武詩“怅望龍骧茔”，則二詩在夔州作無疑。
如李邕詩“君臣尚論兵，将帥接燕薊”，則是史朝義未平、正經營河北之日，當在廣德之前。
蓋自寶應、廣德至大曆初，有此作。
仇兆鳌說：“今按：詩序所雲，乃一時追思之作。
觀哀鄭虔詩雲&lsquo秋色餘魍魉&rsquo，當是大曆元年之秋。
其雲：&lsquo君臣尚論兵，将帥接燕薊。
&rsquo因此時吐蕃未靖，河北降将陽奉陰違，故有此語，非為史朝義而發也。
”仇說是。
(39)浦起龍說：“此篇為《八哀》之殿，須融會老杜一生心迹看。
識更卓，意更微，自來罕有窺測者。
開元，唐業興衰之會也。
曲江以前，姚、宋、張、韓皆賢相。
曲江矜尚直節，尤著豐采。
既得罪，權歸林甫，在廷專給惟諾，情同仗馬。
相業治業，自是俱堕。
曲江實身持其會，首被罷黜。
公非有宿昔之雅如彼七公者，獨以相國終篇，&lsquo懷賢&rsquo專寄，此觀世之卓識也。
玄宗，公生平知遇之主也。
身雖未得官于其朝，而一再獻賦，待試參選，主上實心知而向用之。
由林甫居中嫉才，卒以不第，有隐痛焉。
要其許身稷契，再使俗淳，即所雲&lsquo結想土階，未遑箕颍&rsquo者。
爾後蜀夔播越，陶冶詩篇，又所雲&lsquo君子之心，用才文章&rsquo者。
故于相國，雖名位懸絕，而被廢立言，顯晦一緻，直借曲江作我前身。
因而序中特許為&lsquo賢&rsquo，詩中特略其彰彰事迹，專以憂讒寄興為一篇宗旨。
此又寓懷之微意也。
”謂玄宗實心知而向用之，未必盡然；但指出此詩有寓懷微意，甚是。
(40)錢注：“九齡家傳：九領母夢九鶴自天而下，飛集于庭，遂生九齡。
”《舊唐書·張九齡傳》：“二十四年，（九齡）遷尚書右丞相，罷知政事。
後宰執每薦公卿，上必問：&lsquo風度得如九齡否？&rsquo故事：皆搢笏于帶，而後乘馬。
九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。
笏囊之設，自九齡始也。
”可見老杜關于張九齡風貌的描寫是有根據的。
(41)《資治通鑒》載：“（永泰元年，九月，仆固懷恩誘回纥、吐蕃、吐谷渾、黨項、奴剌數十萬衆俱入寇，）召郭子儀于河中，使屯泾陽。
己酉，命李忠臣屯東渭橋，李光進屯雲陽，馬璘、郝庭玉屯便橋，李抱玉屯鳳翔，内侍駱奉仙、将軍李日越屯盩厔，同華節度使周智光屯同州，鄜坊節度使杜冕屯坊州，上自将六軍屯苑中。
”“多少材官守泾渭”指此。
(42)《舊唐書·代宗本紀》作“論位藏”，此據該書《吐蕃傳》。
(43)仇注：“《史記·淮陰侯傳》：馳入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。
按：&lsquo天驕拔漢旌&rsquo，五字連讀。
言回纥本欲拔去漢旌，自三城既築，則絕其拔旌之路矣。
” (44)仇注：“考馬燧、渾瑊皆拜侍中，初非中人也。
《百官志》中有内侍省監、内常侍諸稱，而無侍中。
《宦者傳》諸宦官有封為王公、進為中書令者，亦無侍中。
今（錢箋）以魚朝恩當之，誤矣。
所謂&lsquo總戎皆插侍中貂&rsquo，當指節度使而帶宰相之銜者。
” (45)錢箋：“此深戒朝廷不當使中官出将也。
楊思勖讨安南五溪，殘酷好殺，故越裳不貢。
呂太一收珠南海，阻兵作亂，故南海不靖。
李輔國以中官拜大司馬，所謂&lsquo殊錫&rsquo也。
魚朝恩等以中官為觀軍容使，所謂&lsquo總戎&rsquo也。
&lsquo炎風朔雪&rsquo，皆天王之地，隻當精求忠良，以翊聖朝。
安得偏信一二中人，據将帥之重任，自取潰偾乎？肅、代間，國勢衰弱，不複再振，其根本胥在于此。
斯豈非忠規切谏救世之針藥與？”自是一說，可參看。
(46)王嗣奭說：“&lsquo飛星過水白&rsquo，譚雲：&lsquo過&rsquo字妙，&lsquo白&rsquo字更妙。
餘謂二字有何妙？隻&lsquo水&rsquo字妙。
星飛于天，而夜從閣上視，忽見白影一道從水過，轉盼即失之矣。
公即寫入詩，真射雕手。
&lsquo落月動沙虛&rsquo亦然。
沙本白，而落月斜光，從閣上望，影搖沙動。
靜則實而動則虛，此如以鏡取影者。
”體會入微，頗有可取。
(47)“鈔詩聽小胥”，聽憑當地衙門中的胥吏将他的詩篇鈔去流傳。
其作品見重于時如此。
盧世《杜詩胥鈔》即據此命名，自謙為傳鈔杜詩之“胥”，非謂命胥吏鈔寫其杜詩著作。
(48)仇兆鳌說：“《宗武生日》，梁氏編在夔州詩内，得之。
黃鶴因首句&lsquo何時見&rsquo，遂疑寶應元年，公在梓州，宗武在成都。
其實首句不如是解也。
至德二載，公陷賊中，有詩雲&lsquo骥子好男兒，前年學語時&rsquo，此時宗武約計五歲矣。
其後，自乾元二年至蜀，及永泰元年去蜀，中曆八年，宗武約十四歲左右矣。
此詩&lsquo都邑&rsquo，乃指成都，其雲&lsquo自從都邑語，已伴老夫名&rsquo，則知作此詩，又在成都之後矣。
”此詩末四句明明是寫宗武過生日老杜強扶病起床喝酒，足見仇說為是。
仇解首句為：“小子何時見其生乎？”甚當。
“詩是吾家事”四句，詳第一章第二節有關論述。
(49)蕭滌非說：“《唐書·馬璘傳》：&lsquo天寶中，貴戚勳家，已務奢靡，而垣屋猶存制度。
然衛公李靖家廟，已為嬖臣楊氏馬廄矣。
及安史大亂之後，法度堕弛，内臣（宦官）戎帥（軍閥），務競奢豪，亭館第舍，力窮乃止，時謂木妖。
&rsquo可見安史亂後，王侯第宅有了很大的變動，換了一批新主人。
肅宗和代宗都信任宦官，寶應元年，李輔國加中書令，是以宦官而拜相矣；廣德元年，魚朝恩為&lsquo天下觀軍容宣慰處置使&rsquo，是以宦官而為元帥矣；《唐書·魚朝恩傳》：&lsquo朝恩自謂有文武才幹，上（代宗）加判國子監事。
&rsquo是又以宦官而溷迹儒林矣；又《代宗紀》：&lsquo永泰元年（七六五）诏裴冕、郭英乂、白志貞等十三人，并集賢待诏。
上以勳臣罷節制者，京師無職事，乃合于禁門書院間，以文儒公卿寵之也。
&rsquo按英乂、志貞，皆武夫不知書，亦為集賢待诏，是又文武不分，冠弁雜糅矣。
這些現象，以前都沒有，所以說&lsquo異昔時&rsquo。
”多所舉例，可資參考。
(50)陳廷敬說：“&lsquo故國平居有所思&rsquo，猶雲&lsquo曆曆開元事，分明在目前&rsquo。
此章末句，結本章以起下數章。
”（仇注引） (51)《渼陂行》：“湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。
”是說美人在舟，依稀湘妃漢女；服飾鮮麗，仿佛金支翠旗。
可見那次遊陂舟中是攜帶着歌舞伎的。
“佳人拾翠”，不無生活根據。
(52)此句衆說紛纭，蕭滌非先生擇要介紹且抒己見雲：“錢箋：公詩（《留贈集賢院崔于二學士》）雲：&lsquo氣沖星象表，詞感帝王尊。
&rsquo（按指獻賦事）所謂彩筆昔遊幹氣象也。
朱鶴齡雲：氣象句，當與《題鄭監湖上亭》&lsquo賦詩分氣象&rsquo參看，錢解作賦詩幹主，非也。
浦注：公詩雲：&lsquo詞感帝王尊&rsquo，又雲：&lsquo賦詩分氣象&rsquo，兼此兩意。
按此句與《莫相疑行》之&lsquo往時文采動人主&rsquo同意，錢解最得要領。
”錄以備考。
(53)江陵與歸州（今湖北秭歸）都有宋玉故宅。
此當指後者。
(54)蕭滌非說：“仇注：&lsquo俱泯滅，與故宅俱亡矣。
&rsquo按仇說非是。
俱泯滅，專對楚宮言，猶雲全都毀滅，故當地舟人，指指點點，不知究在何處，反形宋玉故宅，乃如&lsquo靈光&rsquo之巋然獨存。
抑楚宮，即所以揚故宅，揚故宅，亦即所以揚宋玉。
與李白&lsquo屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘&rsquo同意。
” (55)“荊門”，山名，在湖北宜都縣西北五十裡。
唐人多呼荊州（今湖北江陵縣）為荊門，如王維《寄荊州張丞相》“所思竟何在？怅望深荊門”，此詩中的“荊門”亦然。
(56)江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息。
紫台稍遠，關山無極。
”李善注：“紫台，猶紫宮也。
” (57)仇注：“按俞（浙）氏雲：一羽毛，如鸾鳳高翔，獨步雲霄，無與為匹也。
焦竑則雲：昔人以三分割據為孔明功業，不知此乃其所輕為，正如雲霄間一羽毛耳。
此說非是。
” (58)《唐會要》：明皇在藩邸，居興慶裡，有龍池湧，日以浸廣，至開元中，為興慶宮。
興慶宮遺址在今西安市興慶公園。
去年（一九八二年）五月，我曾來此遊覽，作七絕《過興慶宮》吊古說：“重住龍池光景殊，久違羯鼓念花奴。
沉香亭北傷心地，頭白三郎去得無？”玄宗自蜀返京，初居此，後為李輔國逼遷西内。
汝陽王李琎小字花奴，善羯鼓；玄宗厭雅樂，嘗聽琴，即令花奴來為之擊鼓解穢。
琎安祿山亂前數年卒。
《得寶歌》：“三郎當殿坐，聽唱《得寶歌》。
”即稱玄宗為“三郎”。
玄宗後期荒淫誤國，自食其果，這雖然值不得同情，卻不無可慨歎處。
(59)荀悅《漢紀》：“馮唐白首，屈于郎署。
”此自歎在嚴武幕署工部員外郎而老。
(60)錢注：“羽林”，玄宗用萬騎軍平韋庶人之難，以登大位。
萬騎本隸左右羽林，後改為龍武軍，與左右羽林為北四門軍。
黃鶴以為“羽林”謂羽葆若林，不指羽林軍。
此從後說。
(61)杜甫《戲作俳諧體遣悶二首》其一即明說此間人“頓頓食黃魚”。
(62)一九七八年元旦，我去杭州西湖西南隅的虎跑遊覽，行近山麓，忽有小豆自空紛濺，擡頭見一群山雀飛撲林間争啄冬青紅果，殊覺可喜。
歸後哦成《過虎跑泉》說：“入冬池館減芳菲，虎跑崖邊拜虎威。
高樹鳥争紅果落，山泉一路送人歸。
”讀老杜“山禽引子哺紅果”句，因憶及之。
(63)蕭滌非說：“這（炎方）兩句大意是說，當你（代宗）把四川貢來的荔枝繼櫻桃之後而薦廟時，如果先帝有靈，看見荔枝也許要悲傷起來吧。
”稍加引申，詩意似較顯。
(64)朱鶴齡以為韓谏議不可考，其人大似李泌。
錢謙益疑韓谏議乃韓休之子汯，“注”字系傳寫之誤。
此詩蓋當李泌隐衡山之時，欲韓谏議貢李泌于玉堂。
說近穿鑿，皆不足取。
(65)仇注：“沃若”，謂暖如湯沃。
《詩》：“其葉沃若。
”此借用之。
(66)詩謂“小奴縛雞向市賣”是因為“家中厭雞食蟲蟻”，“家中”無疑是指楊氏夫人了。
王嗣奭則以為憐蟲蟻的是詩人自己，并笑話他說：“老杜自謂&lsquo乾坤一腐儒&rsquo，餘讀此詩而笑其能自知也。
公晚年溺佛，意主慈悲不殺，見雞食蟲蟻而憐之，遂命縛雞出賣。
”又說：“餘又讀其《命宗文設雞栅》而不覺失笑也。
費盡區處，欲使雞不食蟲，又不翻案，又欲使長幼各别以免鬥争。
不知徒苦宗文而無濟于事也。
”老杜自有其迂腐處，也受過佛教的影響，但從來逢筵必赴，不忌酒肉。
因此，說他偶發恻隐之心則可，說他“晚年溺佛”竟至如無知老妪之愚則不可。
該詩結語貌似超曠，而所慨歎者實深廣，豈得從釋、道中求其主旨？ (67)南方近臘，江柳未盡搖落，而非時之花頻開，這并不罕見。
(68)施鴻保認為“失學從愚子”是專指宗文而言：“今按此與&lsquo失學從兒懶&rsquo句同，當皆謂宗文；若宗武，則公詩屢及之，如雲：&lsquo賦詩猶落筆&rsquo&lsquo覓句新知律&rsquo&lsquo已似愛文章&rsquo&lsquo攤書解滿床&rsquo&lsquo誦得老夫詩&rsquo，皆為宗武賦也。
又雲：&lsquo詩是吾家事，人傳世上情&rsquo&lsquo自從都邑語，已伴老夫名&rsquo，似其幼已有能詩稱，故期其接紹家學。
宗武小名骥子，又詩雲&lsquo骥子好男兒&rsquo，則是公所甚愛者。
若宗文，則僅有《催宗文樹雞栅》詩。
《課伐木詩序》雲：&lsquo作詩示宗文（一作武，據下文意此當作武，筆誤）誦。
&rsquo（宗文）似并未能誦詩者。
後公卒耒陽（？），宗武病不克葬，殁以命其子嗣業，雖家甚貧，猶收拾乞丐，歸葬公柩于偃師，且乞元稹為墓志銘，則宗武之為人，亦概可見矣。
元志不及宗文，或已先故，蓋亦無足及也。
嗣業不忘其父遺命，終能歸葬公柩，又乞當代顯者為文傳後，其人亦正難得，不知後來如何，惜哉！”焮案：杜甫《進雕賦表》有“未墜素業”的話，“嗣業”之名當據也。
(69)《通典》卷一四九：“行軍在外，日出日入，撾鼓千捶。
三百三十三捶為一通。
鼓音止，角音動，吹十二聲為一疊。
角音止，鼓音動。
如此三角三鼓，而昏明畢之。
” (70)仇注：“《唐會要》：開元八年，中書門下奏《開元新格》，冬至日祀圜丘，遂用小至日視朝。
相傳小至為冬至前一日。
據《會要》小至是第二日。
”
快到年底了，他漸漸露出厭居西閣之意來： “江柳非時發，江花冷色頻。
地偏應有瘴，臘近已含春。
失學從愚子，無家任老身。
不知西閣意，肯别定留人？”（《不離西閣二首》其一）地偏有瘴，臘近含春；江柳非時而發，江花冷亦頻開：這在土著看來是理所當然的事，老杜以中原物候标準衡量，便覺“非時”而“有瘴”了。
起四句寫臘景含春，卻見遠方氣候之殊和離鄉背井之感。
(67)客中沒有條件隻好聽憑愚昧的兒子(68)失學，早已無家老身随便漂泊到哪裡也都一樣。
但不知西閣你意下如何，肯讓我别去還是定要留人？楊倫說，行止問之西閣，奇。
又代西閣答得奇，一片無賴： “西閣從人别，人今亦故亭。
江雲飄素練，石壁斷空青。
滄海先迎日，銀河倒列星。
平生耽勝事，籲駭始初經。
”（其二）西閣答應任人别去，可是這會兒人又舍不得此間景物故而停（與亭通）留了下來。
你看那江雲像白絹般飄蕩，石壁斷處露出青色的天空。
早起登樓先迎來滄海旭日，夜晚臨窗可眺望江中星漢的倒影。
我平素最迷戀這等勝事，如今剛開始目睹身經，怎教我不歎為觀止呢？在同時作的《贈蘇四徯》已露出與西閣居停主人關系緊張的迹象：“乾坤雖寬大，所适裝囊空。
肉食哂菜色，少壯欺老翁。
況乃主客間，古來偪側同。
”雖是泛泛而論，要是眼下主客甚相得，哪會憑空引出這一感歎？問西閣留不留，亦含戲谑主人之意。
這使我想起一則笑話：一客見天雨不欲辭去，乃題詩壁上問主人留宿與否：“下雨天，留客天，留我不留？”因未加句讀，主人即代為點斷作答：“下雨天留客，天留我不留！”老杜跟這個客人一樣遭主人拒絕，可是他說這裡風景好硬是賴着不走，所以楊倫說他“一片無賴”。
說不走，隻不過虛晃一槍，讓那個嫌貧欺老的主人稍感不快而已。
其實，他當時已經相中了瀼西，準備過了年一開春就把家搬過去： “水色含群動，朝光切太虛。
年侵頻怅望，興遠一蕭疏。
猿挂時相學，鷗行炯自如。
瞿唐春欲至，定蔔瀼西居。
”（《瀼西寒望》）施鴻保說：“今按詩雲：&lsquo瞿唐春欲至，定蔔瀼西居。
&rsquo亦就未遷時說，題當作《寒望瀼西》。
”認為是從西閣望瀼西，而不是從瀼西望别處，這是對的。
但着眼在瀼西，所以放在前面，無須改題。
浦起龍說：“是詩為居瀼根由。
蓋西閣之寓，險絕人區，赒煩親故，久欲去此而謀居矣。
後《登瀼上堂》詩雲&lsquo頗免崖石擁&rsquo，又雲&lsquo山田麥無隴&rsquo。
可以就坦而資生。
故知此時&lsquo寒望&rsquo，意有屬也。
一、二，瀼景，即&lsquo頻怅望&rsquo所得，所謂&lsquo興蕭疏&rsquo者也。
&lsquo猿&rsquo&lsquo鷗&rsquo盟誓，請自今日，隻緣年事相侵，故須待蔔來春耳。
通首一氣，總見&lsquo蕭疏&rsquo意。
”寒冷的清晨，水色空明，霞光滿天，江中岸上，到處有各種動物在活動。
年關迫近，我獨自怅然眺望，慢慢地不覺因蕭疏之景而引起悠遠之興。
好學樣的猿猴時不時挂臂下來飲水，一行耀眼的白鷗自由自在地随波浮蕩。
春天很快就會來到瞿唐，那時我一定要搬到瀼西去住。
&mdash&mdash随手寫來，便覺“神與境會，意超象外”。
藝術漸臻老境，往往如此。
西閣諸詩中寫得音韻铿锵、最脍炙人口的是《閣夜》： “歲暮陰陽催短景，天涯霜雪霁寒宵。
五更鼓角聲悲壯，三峽星河影動搖。
野哭千家聞戰伐，夷歌幾處起漁樵。
卧龍躍馬終黃土，人事音書漫寂寥。
”日升月落，催促着歲暮短促的光陰流馳；這異方寒夜，霜雪停了，天已轉晴。
五更天軍營中輪番響起的鼓聲角聲多麼悲壯(69)，三峽的江面上銀河的倒影随波搖動。
崔旰亂起，千家受害，不時可聽到四野傳來的哭聲；還可聽到這裡那裡響起當地漁夫樵子的夷歌。
徐庶對劉備說：“諸葛孔明，卧龍也。
”東漢初年公孫述據蜀稱帝，甲兵數十萬。
左思《蜀都賦》說：“公孫躍馬而稱帝。
”他們在夔州都有祠廟，不管是好是壞，最後總不免歸于黃土；這樣一想，我那眼前人事上的不順利，那對遠方音書的盼望，又算得了什麼，就讓它寂寥去吧。
蘇轼說：“七言之偉麗者，杜子美雲：&lsquo旌旗日暖龍蛇動，宮殿風微燕雀高。
&rsquo&lsquo五更曉（鼓）角聲悲壯，三峽星河影動搖。
&rsquo爾後寂寞無聞焉。
直至歐陽永叔：&lsquo滄波萬古流不盡，白鶴雙飛意自閑。
&rsquo&lsquo萬馬不嘶聽号令，諸蕃無事樂耕耘。
&rsquo可以并驅争先矣。
轼亦雲：&lsquo令嚴鐘鼓三更月，野宿貔貅萬竈煙。
&rsquo又雲：&lsquo露布朝馳玉關塞，捷書夜到甘泉宮。
&rsquo亦庶幾焉爾。
”（《東坡題跋》）歐、蘇諸聯固偉矣，麗則未必。
冬至第二天為小至。
(70)這天老杜作《小至》說： “天時人事日相催，冬至陽生春又來。
刺繡五紋添弱線，吹葭六琯動飛灰。
岸容待臘将舒柳，山意沖寒欲放梅。
雲物不殊鄉國異，教兒且覆掌中杯。
”“冬至”，二十四節氣之一，在陽曆十二月二十一、二十二或二十三日。
這一天太陽經過冬至點，北半球白天最短，夜間最長。
過了冬至，白天就慢慢長起來了。
《唐雜錄》：唐宮中以女工揆日之長短。
冬至後，日晷漸長，比常日增一線之功。
古代為了預測節氣，将葭莩（葦膜）燒成灰，放在律管内，到某一節氣，相應律管内的灰就會自行飛出。
冬至之律為黃鐘。
時序推移，人事紛繁，不覺快到年底；過了冬至，白天慢慢長了，春天又要降臨人間。
刺彩繡的多用了一根絲線，黃鐘律管内的葦膜灰飛出來了。
岸柳将舒，山梅欲放。
這裡的雲煙景物并無不同，可到底不是家鄉；為了排遣旅愁，且教兒子斟滿手中的酒杯幹了吧！這首詩寫得很規矩，雖用了一兩個典故倒也好懂，但嫌格調不高。
《千家詩》選入此首，這不禁使我想起申涵光評《江村》的話：“此詩起二語，尚是少陵本色，其餘便似《千家詩》聲口。
選《千家詩》者，于茫茫杜集中，特簡此首出來，亦是奇事。
”《千家詩》是個有影響的通俗詩選，不可鄙視，但确乎有其特殊的“聲口”，這首《小至》亦然。
宋代王禹偁《村行》：“何事吟餘忽惆怅？村橋原樹似吾鄉！”與此詩“雲物不殊鄉國異”句意近，可參讀。
冬至前，老杜得知安史亂後有位姓柏的學士從京城逃到這裡，攜帶書籍，隐居山林，不覺動了同病相憐之心，作《寄柏學士林居》，稱贊他處亂離之世、居閑散之地，猶能博覽群書，觀古今之變，并期待他應時而出，經國安民： “自胡之反持幹戈，天下學士亦奔波。
歎彼幽栖載典籍，蕭然暴露依山阿。
青山萬重靜散地，白雨一洗空垂蘿。
亂代飄零予到此，古人成敗子如何？荊揚冬春異風土，巫峽日夜多雲雨。
赤葉楓林百舌鳴，黃泥野岸天雞舞。
盜賊縱橫甚密迩（指崔旰之亂），形神寂寞甘辛苦。
幾時高議排金門，各使蒼生有環堵。
”集有《題柏學士茅屋》和《題柏大兄弟山居壁二首》（柏大是學士子侄），可見老杜後來還是去訪問過柏家了。
這時，他又因文士見棄、中官恣橫而慨歎盛世難逢，作《折檻行》說： “嗚呼房魏不複見，秦王學士時難羨。
青衿胄子困泥塗，白馬将軍若雷電。
千載少似朱雲人，至今折檻空嶙峋。
婁公不語宋公語，尚憶先皇容直臣。
”漢成帝時朱雲請誅安昌侯張禹，成帝怒，欲斬朱雲。
朱雲手攀殿檻，檻折。
辛慶忌救之，得免死。
後成帝知其忠，修檻時，命保存原樣，以示表彰之意（見《漢書·朱雲傳》）。
唐太宗為秦王時，造文學館，以杜如晦、房玄齡、于志甯、蘇世長、薛收、褚亮、姚思廉、陸德明、孔穎達、李玄道、李守素、虞世南、蔡允恭、顔相時、許敬宗、薛元敬、蓋文達、蘇勖等十八人為學士，分成三批，每天六人值班，讨論典籍，時人号為“十八學士登瀛洲”（見《舊唐書·褚亮傳》）。
魏征不在十八人之内。
婁師德是武則天時的宰相，以謹厚著稱。
宋璟是開元時的宰相，以忠谠著稱。
錢箋：“永泰元年，命左仆射裴冕、右仆射郭英乂等文武之臣十三人于集賢殿待制。
獨孤及上疏，以為雖容其直而不錄其言，故曰&lsquo秦王學士時難羨&rsquo，歎集賢待制之臣不及秦王學士之時也。
次年，國子監釋奠，魚朝恩率六軍諸将往聽講，子弟皆服朱紫為諸生，遂以朝恩判國子監事，故曰&lsquo青衿胄子困泥塗，白馬将軍若雷電&rsquo也。
當時大臣鉗口飽食，效師德之畏遜，而不能繼宋璟之忠谠，故以折檻為諷，言集賢諸臣自無宋、魏輩爾，未可謂朝廷不能容直臣如先皇也。
”無論為柏學士還是為一般“青衿胄子”抱屈，卻忘不了除弊匡時，老杜真可說是身在江海而心居魏阙了。
十五 倔強猶昔 集存《覽柏中丞兼子侄數人除官制詞因述父子兄弟四美載歌絲綸》《覽鏡呈柏中丞》《陪柏中丞觀宴将士二首》《奉送蜀州柏二别駕将中丞命赴江陵起居衛尚書太夫人因示從弟行軍司馬位》，舊注多以為柏中丞除官之命在大曆元年八月，其到任當在冬間，諸詩皆此年冬作。
王道俊《杜詩博議》說：《年譜》：公至夔州時，柏中丞為夔州都督，公代拟《為夔府柏都督謝上表》。
考柏都督乃柏茂琳，中丞乃其兼官。
黃鶴注以柏都督為柏貞節，中丞則茂琳，又以茂琳與貞節為兄弟，皆大謬（詳仇注引）。
聞一多《少陵先生年譜會箋》：《峽口二首》原注：“主人柏中丞，頻分月俸。
”茂琳為夔州都督，公頗蒙資助。
又明年夏有《園官送菜》及《園人送瓜》詩，皆茂琳所緻者。
此等詩多溢美之辭，如“遷轉五州防禦使，起居八座太夫人”（《奉送蜀州柏二别駕&hellip&hellip》）雲雲，既陋且俗，無足稱道，但從中可知：（一）老杜有望于柏中丞垂憐：“鏡中衰謝色，萬一故人憐。
”（《覽鏡呈柏中丞》）柏中丞“頻分月俸”亦厚待之，這當是老杜決計繼續留在這個早已厭倦了的夔州的主要原因。
（二）“柏與衛，必中表之親，故使弟（柏二）起居其太夫人”（黃生語）。
《舊唐書·代宗本紀》：大曆元年七月，加荊南節度使衛伯玉檢校工部尚書。
當時老杜的旅弟杜位正在江陵做行軍司馬。
後年老杜離夔出峽，三月到江陵，曾數從衛伯玉、杜位諸人遊宴，原來這時他已通過柏二預先向江陵的親友打過招呼了。
他有首《玉腕骝》，題下原注：“江陵節度衛公馬也。
”尾聯“舉鞭如有問，欲伴習池遊”，“舉鞭問”是問馬，“欲伴遊”是馬答，雖說不以駿馬自居，但也不能說未流露赴荊相訪之意。
不要笑話老杜好拉關系，須知他拖着十口之家流浪各地，每到一處，總得有個可依靠的東道主啊！ 由于柏中丞的到任，老杜在生活上政治上有了依靠，精神好多了，社交活動也頻繁起來了。
一次，他在柏府宴會上多喝了點酒，一時興起，忘了自己年老體衰，便抖起當年“放蕩齊趙間”騎馬射獵時的威風，縱身上馬，在城外陡坡上馳騁，沒提防給馬掀下鞍來，傷得不輕。
當地官紳聞訊，都帶着酒來探視，他于是賦《醉為馬墜群公攜酒相看》解嘲說： “甫也諸侯老賓客，罷酒酣歌拓金戟。
騎馬忽憶少年時，散蹄迸落瞿唐石。
白帝城門水雲外，低身直下八千尺。
粉堞電轉紫遊缰，東得平岡出天壁。
江村野堂争入眼，垂鞭亸鞚淩紫陌。
向來皓首驚萬人，自倚紅顔能騎射。
安知決臆追風足，朱汗骖驔猶噴玉。
不虞一蹶終損傷，人生快意多所辱。
職當憂戚伏衾枕，況乃遲暮加煩促。
朋知來問腆我顔，杖藜強起依童仆。
語盡還成開口笑，提攜别掃清溪曲。
酒肉如山又一時，初筵哀絲動豪竹。
共指西日不相貸，喧呼且覆杯中渌。
何必走馬來為問，君不見嵇康養生被殺戮！”這詩先叙醉後騎馬情況。
“諸侯賓客”對柏中丞而言。
從城門馳下平岡約計八千尺，非謂自如許高處墜落。
王嗣奭說：“此詩語多诙諧，安有山城之上，墜下八千尺而猶生者？”誤解。
兩旁粉堞閃過，紫缰疾如電轉，描狀逼真，令人頭暈目眩。
“決臆”，恣意。
“骖”，飛騰迅疾貌。
《穆天子傳》：天子東遊于黃澤，使宮樂謠曰：“黃之澤，其馬歕沙，皇人威儀。
黃之澤，其馬歕玉，皇人壽谷。
”踏岸則噴沙，激水則噴玉，皆言馬勢的雄健。
次歎墜馬受傷：白發老翁馳馬向來令人驚異，我不過自恃年輕時擅長騎射而已。
誰知恣意騁其追風之足，頓時汗濕馬全驕，沒提防我就給掀翻在地受了傷，可見生活中過于縱情作樂容易取辱啊！既然受了傷理應卧床休養可總感憋氣，何況遲暮之年更加深了内心的煩惱。
末記諸公攜酒探視、相與歡宴情事，朋友們來看我令我很不好意思，拄着拐杖，由童仆扶着勉強起來迎接。
經過朋友們的寬慰終于喜笑顔開，就随着大夥兒提攜着酒食去清溪旁找個僻靜的去處野宴。
一時酒肉堆積如山，奏樂開筵絲竹感人。
都指着斜西的太陽說可别空過，笑着鬧着幹了一杯又一杯。
禍福無常諸位何必騎馬來慰問我，君不見那位著《養生論》的嵇康也不是慘遭殺害了麼！郝敬說：“題有景緻，詩寫得沾足，辭藻風流，情興感慨無不佳。
” 看起來，老杜還是不甘寂寞、喜歡熱鬧的。
這一陣子他經常出席宴會，結識了一些新朋友，興緻很高，做起詩來也顯很有勁兒。
他的《荊南兵馬使太常卿趙公大食刀》就是這樣的作品： “太常樓船聲嗷嘈，問兵刮寇趨下牢。
牧出令奔飛百艘，猛蛟突獸紛騰逃。
白帝寒城駐錦袍，玄冬示我胡國刀。
壯士短衣頭虎毛，憑軒拔鞘天為高。
翻風轉日木怒号，冰翼雪澹傷哀猱。
镌錯碧罂鹈膏，铓锷已瑩虛秋濤。
鬼物撇捩辭坑壕，蒼水使者扪赤縧，龍伯國人罷釣鳌。
芮公回首顔色勞，分阃救世用賢豪。
趙公玉立高歌起，攬環結佩相終始。
萬歲持之護天子，得君亂絲與君理。
蜀江如線針如水，荊岑彈丸心未已。
賊臣惡子休幹紀，魑魅魍魉徒為耳！妖腰亂領敢欣喜，用之不高亦不庳，不似長劍須天倚。
籲嗟光祿英雄弭，大食寶刀聊可比。
丹青宛轉麒麟裡，光芒六合無泥滓。
”仇注：夔州隸荊南節度，趙太常刮寇至此，當在永泰元年崔旰反時。
公遇趙于夔州，必在大曆元年之冬，公以是秋（當為春晚）始至夔。
是時，崔旰雖平，杜鴻漸尚在蜀中，荊南之兵，亦應未歸。
《唐志》：天下兵馬元帥下有前軍、中軍、後軍兵馬使。
太常卿，趙之兼官。
《舊唐書》：大食，本在波斯之西，兵刀勁利，其俗勇于戰鬥。
案：大食原系一波斯部族名稱的音譯。
唐代以來，稱阿拉伯帝國為大食（見《經行記》、新舊《唐書》等）。
這詩首叙趙兵馬使來夔、威鎮一方。
《新唐書·地理志》載夷陵縣（今湖北宜昌市）西北二十八裡有下牢鎮（原為下牢戍）。
“（州）牧出（縣）令奔”，謂官吏候迎。
“猛蛟突獸”，喻盜賊卻走。
詩接着描狀胡刀的晶瑩鋒利。
“壯士”，舞刀之人。
“頭虎毛”，頭上蒙虎皮。
“天為高”，刀光上閃，看起來天似乎也升高了。
“翻風”二句意謂舞刀之勢激蕩有聲，其色慘淡而增悲。
《爾雅注》：鹈似凫而小，膏中瑩刀劍。
“镌錯”二句是說用雕花錯金碧罂（小口大肚瓶）盛鹈膏磨刀，故鋒铓如秋濤之澄澈。
仇注引《搜神記》：秦時有人夜渡河，見一人丈餘，手橫刀而立，叱之，乃曰：“吾蒼水使者也。
”（今本無）“赤縧”，刀頭飾物。
《列子·湯問》：“龍伯之國，有大人，舉足不盈數步，而暨五山之所，一釣連六鳌。
”“鬼物”三句大意是說鬼神見胡刀而驚慌失措、落荒而逃。
末贊趙兵馬使能仗此胡刀平亂，并勉其再建奇勳、圖形麟閣。
“芮公”，當指荊南節度使衛伯玉。
仇注：伯玉以大曆二年六月封陽城郡王，或由芮公進封陽城，亦未可知，史失之不詳耳。
宋玉《大言賦》：“彎弓挂扶桑，長劍耿耿倚天外。
”朱注：趙承主帥之命，佩服此刀，安王室而除亂萌，區區荊蜀，無足難者。
彼幹犯之臣，用此以誅斬其腰領，高下不差，豈似倚天長劍，徒為誇大之詞哉？“光祿”，趙或先曾為此官。
“英雄弭”，言其雄略足以弭亂。
王嗣奭說：“此《燕歌行》之變體，布局既新，煉詞特異，真驚人語也。
”蔣弱六說：“如百寶裝成，滿紙光怪，造字造句，在昌黎、長吉之間。
公特偶有意出奇，然骨力氣象，仍非他人所能及。
”趙翼《瓯北詩話》說：“韓昌黎生平所心摹力追者，惟李、杜二公。
顧李、杜之前，未有李、杜，故二公才氣橫恣，各開生面，遂獨有千古。
至昌黎時、李、杜已在前，縱極力變化，終不能再辟一徑。
惟少陵奇險處，尚可推擴，故一眼觑定，欲從此辟山開道，自成一家。
此昌黎注意所在也。
然奇險處亦自有得失。
蓋少陵才思所到，偶然得之，而昌黎則專以此求勝，故時見斧鑿痕迹。
有心與無心異也。
”此詩最能見老杜的奇險處，有助于具體比較杜、韓類似詩作的異同。
蘇轼認為：“詩至于杜子美、文至于韓退之、書至于顔魯公、畫至于吳道子，而古今之變，天下之能事畢矣。
”（《東坡集·書吳道子畫後》）杜詩之變，對後代的影響很深而且是多方面的，如此詩之類的奇險處開韓愈、孟郊、李賀等所代表的中唐險怪派，就是其中的一個方面。
當時荊南使府還派了位王兵馬使來夔州治兵。
王有兩隻頭頂長着角毛的獵鷹很勇猛，老杜素愛鷹和馬，見了很高興，作《王兵馬使二角鷹》說： “悲台蕭瑟石，哀壑杈枒浩呼洶。
中有萬裡之長江，回風滔日孤光動。
角鷹翻倒壯士臂，将軍玉帳軒翠氣。
二鷹猛腦縧徐墜，目如愁胡視天地。
杉雞竹兔不自惜，孩虎野羊俱辟易。
韝上鋒棱十二翮，将軍勇銳與之敵。
将軍樹勳起安西，昆侖虞泉入馬蹄。
白羽曾肉三狻猊，敢決豈不與之齊？荊南芮公得将軍，亦如角鷹下朔雲。
惡鳥飛飛啄金屋，安得爾輩開其群？驅出六合枭鸾分！”黃生注：孫楚、魏彥深《鷹賦》皆用“愁胡”字，蓋出王延壽《靈光殿賦》：“胡人遙集于上楹，狀若悲愁于危處。
”老杜《畫鷹》也有“側目似愁胡”之句。
王嗣奭說：“此詩突然從空而下，如轟雷閃電，風雨驟至，令人駭愕。
&lsquo悲台&rsquo&lsquo哀壑&rsquo，夾長江南北，而山溪險峭，似舊有此名。
公時在夔，因角鷹而觸目發興，奇崛森聳不待言；而尤得力在&lsquo角鷹翻倒&rsquo句，随插入&lsquo将軍勇銳&rsquo二句，承接得住。
蓋通篇将王兵馬配角鷹發揮，而穿插巧妙，忽出忽入，莫知端倪，而各極形容，充之直欲為朝廷讨叛逆、誅讒賊而後已。
他人起語雄偉，後多不稱，而此詩到底無一字懶散，如何不雄視千古！” 一天，王兵馬使告訴老杜，說附近山上有白黑二鷹，毛骨非凡，派人去逮了許久沒逮着，怕臘後春生，避暖飛走，就請老杜賦詩以紀其事。
他于是賦《見王監兵馬使說近山有白黑二鷹羅者久取竟未能得王以為毛骨有異他鷹恐臘後春生飛避暖勁翮思秋之甚眇不可見請餘賦詩二首》，其一詠白鷹：“雪氣玉立盡清秋，不惜奇毛恣遠遊。
在野隻教心力破，于人何事網羅求？一生自獵知無敵，百中争能恥下韝。
鵬礙九天須卻避，兔藏三窟莫深憂。
”其二詠黑鷹：“黑鷹不省人間有，度海疑從北極來。
正翮抟風超紫塞，玄冬幾夜宿陽台。
虞羅自覺虛施巧，春雁同歸必見猜。
萬裡寒空隻一日，金眸玉爪不凡材。
”王嗣奭說：“二詩勝人，在氣魄雄壯宏遠，不落詠物尖巧家數。
鐘雲：&lsquo此題誰敢作七言律二首！&rsquo良然。
”李子德說：“二詩無一語不奇，于布帛菽粟中，有龍吟虎嘯、水立山鳴之緻。
”稱許之辭，難免過當，但能擺脫格律的拘束，寫得如此蒼勁奇雄，确非易事。
浦起龍說：“公老矣，尚作爾許語，可謂倔強猶昔。
”這話固然不錯，但以上這幾首力作的寫出，同詩人入冬以來境遇的改善和心情的好轉也不無關系。
這年的秋天和冬天，他還寫了些贈别、寄遠之作，有助于了解其交遊和心境。
如《送李功曹之荊州充鄭侍禦判官重贈》：“曾聞宋玉宅，每欲到荊州。
此地生涯晚，遙悲水國秋。
孤城一柱觀，落日九江流。
使者雖光彩，青楓遠自愁。
”又《送王十六判官》：“客下荊南盡，君今複入舟。
買薪猶白帝，鳴橹已沙頭。
衡霍生春早，潇湘共海浮。
荒林庾信宅，為仗主人留”，強烈表露他厭滞夔州而急欲遊曆荊湘之意。
《渚宮故事》：庾信因侯景之亂，自建康遁歸江陵，居宋玉故宅，宅在城北三裡，故其賦曰：“誅茅宋玉之宅，穿徑臨江之府。
”老杜很推重宋玉、庾信的文才，尤其同情庾信的遭遇，他渴望去江陵憑吊二人故宅，這種感情是很可理解的。
據《别崔潩因寄薛據孟雲卿》題下原注“内弟潩，赴湖南幕職”與尾聯“荊州遇薛孟，為報欲論詩”，知薛據、孟雲卿時在荊州。
薛、孟是他的至交，這在感情上更加吸引他去荊州了。
前已提到杜位時在荊州，據《寄杜位》原注“頃者與位同在故嚴尚書幕”，知杜位與老杜前兩年曾同時在成都嚴武幕供職。
據《奉送十七舅下邵桂》：“推遷孟母鄰”（朱注：時舅氏必奉母同往，故有此句），知其十七舅奉母去邵州（今湖南邵陽市）、桂州（今廣西桂林市）一帶赴任或入幕。
崔家的十七舅和表弟潩即将去湖南，大曆五年四月，老杜避亂入衡州，欲往郴州依舅氏崔偉，他舅舅家在湖南的人真不少！ 春天卧疾，夏天苦熱，秋天墜入了憶舊懷人的怅惘之中，冬天心情稍開朗而仍厭滞夔，這一年，老杜的情緒，正像反常的氣候一樣，起伏很大；可是，恰恰跟歉收的年成相反，他在詩歌創作上卻獲得了一個意想不到的特大豐收！那麼，我們該向他表示深切的同情，還是表示熱情的祝賀呢？ *** (1)仇注：“子誦《文選》，斷不能接，公為口續之。
” (2)杜鵑鳥種類很多，有鷹頭杜鵑、四聲杜鵑、大杜鵑（即布谷鳥）和小杜鵑等。
杜鵑有種種不同的名稱，如布谷、杜宇、子鵑、子規、子雋、思歸、催歸等；其聲音也被人們想象為“割麥插禾”“不如歸去”等。
《西廂記》第五本第四折：“不信呵去那綠楊影裡聽杜宇，一聲聲道&lsquo不如歸去&rsquo。
”曾瑞〔南呂·罵玉郎過感皇恩采茶歌〕《閨中聞杜鵑》：“我幾曾離、這繡羅帏？沒來由勸我道&lsquo不如歸！&rsquo狂客江南正着迷，這聲兒好去對俺那人啼。
”即采“不如歸去”說。
王維《送楊長史赴果州》：“别後同明月，君應聽子規！”亦隐寓催歸意。
一九四五年夏，我在故鄉避日寇于南風鋪，住處枕山面水，樹竹四合，鵑啼徹夜，不眠作小詩自遣說：“小樓寂寂闆橋西，竹影斑斓嫩霧迷。
凄切一宵眠不穩，枝頭殘月子規啼。
”對于此鳥啼聲的悲涼感人我曾經是有過親身體驗的。
杜鵑非一鳥獨啼而是衆鳥争鳴。
王維《送梓州李使君》：“萬壑樹參天，千山響杜鵑”，寫得最真實，确乎是千山齊響。
(3)詩雲：“使蜀見知己，别顔始一伸。
主人薨城府，扶榇歸鹹秦。
巴道此相逢，會我病江濱。
憶念鳳翔都，聚散俄十春。
”朱注：舊史：英乂奔簡州，晉州刺史韓澄斬其首送崔旰，英乂必殡于成都，此雲“薨城府”，隐之也。
仇注：此記雲安重遇之由。
公初遇蔡于鳳翔，及其使蜀，再晤于成都，今扶榇而歸，又逢于夔江，總前後計之，則十春矣。
鶴注：公與蔡相逢于巴道，當在雲安。
焮案：老杜與郭英乂有舊，曾有《奉送郭中丞（英乂）兼太仆卿充隴右節度使三十韻》（詳上卷四〇〇頁），但于英乂的被殺詩中從未直接論及，可能正因為有舊，對之不便有所評議。
(4)詩雲：“遭亂意不歸，竄身迹非隐。
”楊倫注：二句當指鄭，鄭想亦以避亂流寓在蜀為卑官，故雲。
詩雲：“數杯資好事，異味煩縣尹。
”楊倫注：當指雲安嚴明府；趙謂縣令即指鄭十八者，非。
(5)仇注：首句言春，末句言雲安，知是大曆元年春雲安作。
其雲“入夏”，又雲“熱新”，乃當春而預道夏時。
(6)菰的嫩莖經某種病菌寄生後膨大，可當蔬菜吃，叫茭白。
我的故鄉現在仍叫蘆筍。
有的地方叫茭筍。
(7)明月峽在重慶市以東。
這裡主要指瞿塘峽，明月峽隻是連類而及。
(8)如“茂陵著書消渴長”（《十二月一日》其二）、“消中内相毒”（《客堂》）、“消渴今如此”（《别蘇徯》）、“消渴已三年”（《秋日夔府詠懷奉寄鄭監李賓客一百韻》）等等即是。
《秋日夔府詠懷》作于大曆二年（七六七），如所詠屬實，則老杜的消渴病當得于廣德二年（七六四）。
(9)舊有二說。
一謂西晉陶侃家僮千餘人，嘗得胡奴，不喜言。
侃一日出郊，奴執鞭以随。
胡僧見而驚禮曰：此海山使者也。
侃異之，至夜失奴所在。
此事見今本劉敬叔《異苑》，或以僞撰疑之。
一謂陶侃或陶岘之誤。
陶岘，陶淵明子孫，浮遊江湖，與孟彥深、孟雲卿、焦遂以舟共載，人号水仙。
岘有昆侖奴名摩诃，善遊水，後岘投玉環、古劍于西塞江水中，命奴取，久之，奴支體磔裂，浮于水上。
岘流涕回棹，賦詩自叙，不複遊江湖。
此事見袁郊《甘澤謠》。
有人以為老杜與陶岘同時，孟雲卿又是他們共同的朋友，此或用其事。
二說均不足信，錄以備考。
(10)施鴻保說：“今按此詠公孫述也。
東坡有白帝廟詩，亦是詠述。
《宋詩紀事》載南宋時蜀人楊安誠白帝廟詩，其序雲：白帝廟神，舊傳以為公孫述，以予考之，非也。
公孫氏享國日淺，轍迹未嘗至夔，&hellip&hellip公孫氏無從廟食也。
據郦道元《水經注》，言瞿塘灘上，有神廟甚靈，刺史二千石過其下，不敢伐鼓鳴角，恐緻風雨，舟人上水，以布裹篙足，不令觸石有聲，蓋不謂其神為公孫氏也。
&hellip&hellip但廟偶連白帝城，俗遂從而訛為公孫氏耳。
又詩雲：&lsquo子美誤信齊東語，感慨勇略招英魂。
&rsquo則以白帝廟乃瞿塘江神，非公孫述，并以公詩為誤，其說未知是否。
然自道元而後，相沿以為述廟，故杜、蘇二公詩，亦皆承之。
”姑不論楊安誠江神廟說确否，但據此可知：（一）南宋以前相沿以為公孫述廟；（二）楊安誠以為杜、蘇白帝廟詩皆詠公孫述。
(11)蕭滌非說：“杜甫送韋評事詩：&lsquo吹角向月窟，蒼山旌旆愁。
&rsquo都是加倍的渲染法。
” (12)仇注引韓廷延說：“與&lsquo江光隐見鼋鼍窟，石勢參差烏鵲橋&rsquo同一句法，皆登高臨深，極形容疑似之狀耳。
” (13)朱注：峽之高，可望扶桑西向。
江之遠，可接弱水東來。
與“朱崖著毫發，碧海吹衣裳”同義。
(14)舊注謂《返照》作于西閣，閣臨白帝城西，故見返照。
(15)王昭君，西漢南郡秭歸人，名嫱，晉避司馬昭諱，改稱為明君或明妃。
以美著稱，元帝時被選入宮，竟甯元年（前三三），遣嫁匈奴呼韓邪單于。
唐武德二年（六一九）分夔州秭歸、巴東兩縣置歸州，治所在秭歸（今湖北秭歸），轄境相當今湖北秭歸、巴東、興山等縣地。
昭君故裡在興山縣城南郊寶坪村。
(16)《入蜀記》：“問何謂長年三老，雲梢工是也。
長讀如長幼之長。
” (17)李白的《早發白帝城》也說：“朝辭白帝彩雲間，千裡江陵一日還。
”但這詩作于乾元二年（七五九）長流夜郎行至白帝城遇赦返江陵時，老杜不一定能讀到。
《早發白帝城》頭兩句同樣受到《水經注》的啟發，卻有真情實感，故佳。
(18)屈原故裡，在今湖北秭歸縣城東北六十裡的屈坪。
傳屈原誕生于此。
又名三闾鄉。
(19)此時另有《贈崖十三評事公輔》，張遠注：“評事為公諸舅之子，題下疑脫&lsquo弟&rsquo字。
”崔十三、十六當為兄弟行；既稱十六為弟，十三亦當稱弟。
(20)《成都記》：先主廟西院即武侯廟，廟前有雙大柏，古峭可愛，人雲諸葛手植。
陸遊《跋古柏圖》：“予居成都七年，屢至漢昭烈惠陵，此柏在陵旁廟中，忠武侯室之南，所謂&lsquo先主武侯同宮&rsquo者，與此略無小異。
” (21)施鴻保說：“《信行遠修水筒》雲：&lsquo浮瓜供老病，裂餅嘗所愛。
&rsquo注引《杜臆》，言分嘗所愛之餅；又引盧元昌說，裂餅用後周王罴裂餅緣字，舊注何曾餅裂十字，不合。
今按二說，皆以裂餅是裂分餅與信行也。
然方觸熱遠歸，何以不與瓜而與餅？餅亦決非大、不能一人食者，何必又必裂而與之？既但與餅而不與瓜，亦何必自言瓜供老病，詩意似皆不合。
細玩二句，蓋當串說，非與餅而與瓜也。
裂餅乃比喻，正用何曾作十字意，一瓜四分，與十字同；言瓜本留供己之老病，今因信行觸熱遠歸，如裂餅樣，剖作四分，以一分與之；&lsquo嘗所愛&rsquo，言其方渴，瓜正所愛，分與嘗之也。
上二說皆非是。
”施說不足取：（一）既然信行檢修水筒回來既饑且渴：“日曛驚未餐，貌赤愧相對”，老杜同時請他吃瓜也吃餅，又有何不可？（二）施氏是錢塘人，不大清楚北方人的飲食習慣。
就我長期寄寓京華所知，北方人好吃大餅，家常餅薄的也有四五兩，多橫豎兩刀切成四塊，摞在盆或竹筐中供人取食。
老杜當日“嘗所愛”的餅想必同今天北方人愛吃的家常餅差不多。
如果老杜真像現在北方人那樣進食前将幾個大餅兩刀四塊地切開摞在盆子裡與信行分食，這不是很合情合理、很容易理解麼？（三）舊引何曾餅裂十字文注“裂餅”，甚當。
“供老病”的“浮瓜”、“嘗所愛”的“裂餅”，二物對舉，皆用以“答恭謹”，其意甚明，怎能說“非與餅而與瓜”呢？施氏糾舊注之缪，頗有所得；但病在存心挑剔，往往失之。
(22)何雲說：《真诰》有制虎豹符，“方士符”蓋用此，《示獠奴阿段》詩雲“怪爾常穿虎豹群”可證。
錢注：“将軍蓋”，高麗刻草堂詩“蓋”作“佩”，注引李貳師拔佩刀刺山而泉飛。
“佩”字較“蓋”字為穩，宜從之。
(23)《杜臆》：“篇中語多颠倒，如&lsquo課奴&rsquo四句須再整；&lsquo避熱時來歸&rsquo二句，宜移置&lsquo勍敵&rsquo之下。
”仇注本已照此互調。
正文所引從之。
(24)仇注：月下之露，洗出火雲。
朝起之暾，上于絕壁。
此言夏時早景，句法倒裝。
東坡詩：“火雲勢方壯，未受月露洗。
”本此。
(25)仇注：七月三日，蓋立秋之日；凡公詩記日者，皆指節候言。
(26)邵注：白谷，巫山之谷。
(27)仇注：“黃鶴編在雲安作。
今按：雲安有《喜雨》詩，言巢燕林花，當是夏時得雨。
此雲亢陽秋熱，知非雲安矣。
且詩又雲我圃蒼翠。
雲安匆匆，焉得有圃？其為夔州作無疑。
《杜臆》因詩有郊扉、我圃，疑為瀼西所作。
今按：《客堂》詩言深山林麓，《雞栅》詩言山腰阡陌，何嘗非郊圃？還依朱本入在大曆元年。
”焮案：《七月三日&hellip&hellip》：“園蔬抱金玉，無以供采掇”，明說寓西閣客堂有園種菜，且前一首《雨》寫的确是暴雨，此詩說“前雨傷卒暴，今雨喜容易”，銜接無誤，此可補充仇說。
但須指出的是，《喜雨》當作于去夏老杜啟程離成都前後而未到雲安，仇氏誤。
(28)浦起龍說：“中間&lsquo雷霆&rsquo一段，本無雷而望之，蓋雷能鼓動群生，亦從澤物上作意。
” (29)仇注：“張正見詩：&lsquo鏡如臨風月，流如飲澗虹。
&rsquo前漢燕王旦時，有大虹下于宮中，飲井水竭。
” (30)詩中有“如何對搖落”句。
黃鶴說：搖落乃秋候，當是大曆元年秋作。
(31)仇注：“舊注：&lsquo錦江&rsquo&lsquo劍閣&rsquo，蜀地也。
&lsquo過楚&rsquo&lsquo通秦&rsquo，傷其不久而合于晉。
《杜臆》：蜀漢不興，以霸氣歇、曆數屯，天限之也。
不然，蜀都雖小，其東達楚，可以取吳，其北通秦，可以取魏，何患不能混一哉？按：此說多一轉折，不如前說為當。
”今本《杜臆》無此條。
(32)諸家多引《初學記》“劍南道，《禹貢》梁州之域也。
自劍閣而南，分為益州”，以注“梁益”。
《新唐書·地理志》也說：“劍南道，蓋古梁州之域，漢蜀郡、廣漢、犍為、越雋、益州、牂柯、巴郡之地。
”以為“梁益”系指劍南，不無根據。
不過，這年二月杜鴻漸以山南西道·劍南東·西川副元帥、劍南西川節度使入蜀平亂，而山南西道采訪使治梁州（今陝西漢中），因此這詩中的“梁益”當統指山南西道和劍南道而言。
(33)仇注：“&lsquo得固辭&rsquo，言不得固辭也。
《書·禹谟》：&lsquo稽首固辭。
&rsquo” (34)仇注：“李與公，必同輩親戚，故雲&lsquo末親&rsquo&lsquo比肩&rsquo。
”“等級”，指輩分。
“敢”，不敢、豈敢。
“敢比肩”，謂不敢居于同輩，可見是同輩了。
(35)張惕庵說：“（李）出遊為生計所迫，原非得已，足令英雄氣短。
”楊倫說：“觀此則前詩&lsquo行李千金贈&rsquo，恐亦誇詞耳。
”詩雲：“不聞八尺軀，常受衆目憐。
且為辛苦行，蓋被生事牽。
”這确乎是說李迫于生計而出遊。
但不得因此認為他宦囊空澀亦如老杜。
從這幾天厚待老杜的情況看，說他以前曾幫助過老杜的一些川資（雖說沒有“千金”），那還是很有可能的。
(36)《新唐書·李勉傳》僅載：“尋拜嶺南節度使。
&hellip&hellip居官久，未嘗抆飾器用車服。
後召歸，&hellip&hellip進工部尚書，封汧國公。
”此“大曆十年”四字，系錢氏據《舊唐書》本傳“（大曆）十年，拜工部尚書”補訂。
(37)黃希說：張道陵修道既成，老子降于成都，地湧出一玉局，高丈餘，老君升座授道畢，老君已回，玉局消散。
(38)黃鶴以為八詩非一時所作，如李光弼詩“灑淚巴東峽”、嚴武詩“怅望龍骧茔”，則二詩在夔州作無疑。
如李邕詩“君臣尚論兵，将帥接燕薊”，則是史朝義未平、正經營河北之日，當在廣德之前。
蓋自寶應、廣德至大曆初，有此作。
仇兆鳌說：“今按：詩序所雲，乃一時追思之作。
觀哀鄭虔詩雲&lsquo秋色餘魍魉&rsquo，當是大曆元年之秋。
其雲：&lsquo君臣尚論兵，将帥接燕薊。
&rsquo因此時吐蕃未靖，河北降将陽奉陰違，故有此語，非為史朝義而發也。
”仇說是。
(39)浦起龍說：“此篇為《八哀》之殿，須融會老杜一生心迹看。
識更卓，意更微，自來罕有窺測者。
開元，唐業興衰之會也。
曲江以前，姚、宋、張、韓皆賢相。
曲江矜尚直節，尤著豐采。
既得罪，權歸林甫，在廷專給惟諾，情同仗馬。
相業治業，自是俱堕。
曲江實身持其會，首被罷黜。
公非有宿昔之雅如彼七公者，獨以相國終篇，&lsquo懷賢&rsquo專寄，此觀世之卓識也。
玄宗，公生平知遇之主也。
身雖未得官于其朝，而一再獻賦，待試參選，主上實心知而向用之。
由林甫居中嫉才，卒以不第，有隐痛焉。
要其許身稷契，再使俗淳，即所雲&lsquo結想土階，未遑箕颍&rsquo者。
爾後蜀夔播越，陶冶詩篇，又所雲&lsquo君子之心，用才文章&rsquo者。
故于相國，雖名位懸絕，而被廢立言，顯晦一緻，直借曲江作我前身。
因而序中特許為&lsquo賢&rsquo，詩中特略其彰彰事迹，專以憂讒寄興為一篇宗旨。
此又寓懷之微意也。
”謂玄宗實心知而向用之，未必盡然；但指出此詩有寓懷微意，甚是。
(40)錢注：“九齡家傳：九領母夢九鶴自天而下，飛集于庭，遂生九齡。
”《舊唐書·張九齡傳》：“二十四年，（九齡）遷尚書右丞相，罷知政事。
後宰執每薦公卿，上必問：&lsquo風度得如九齡否？&rsquo故事：皆搢笏于帶，而後乘馬。
九齡體羸，常使人持之，因設笏囊。
笏囊之設，自九齡始也。
”可見老杜關于張九齡風貌的描寫是有根據的。
(41)《資治通鑒》載：“（永泰元年，九月，仆固懷恩誘回纥、吐蕃、吐谷渾、黨項、奴剌數十萬衆俱入寇，）召郭子儀于河中，使屯泾陽。
己酉，命李忠臣屯東渭橋，李光進屯雲陽，馬璘、郝庭玉屯便橋，李抱玉屯鳳翔，内侍駱奉仙、将軍李日越屯盩厔，同華節度使周智光屯同州，鄜坊節度使杜冕屯坊州，上自将六軍屯苑中。
”“多少材官守泾渭”指此。
(42)《舊唐書·代宗本紀》作“論位藏”，此據該書《吐蕃傳》。
(43)仇注：“《史記·淮陰侯傳》：馳入趙壁，拔趙旗，立漢赤幟。
按：&lsquo天驕拔漢旌&rsquo，五字連讀。
言回纥本欲拔去漢旌，自三城既築，則絕其拔旌之路矣。
” (44)仇注：“考馬燧、渾瑊皆拜侍中，初非中人也。
《百官志》中有内侍省監、内常侍諸稱，而無侍中。
《宦者傳》諸宦官有封為王公、進為中書令者，亦無侍中。
今（錢箋）以魚朝恩當之，誤矣。
所謂&lsquo總戎皆插侍中貂&rsquo，當指節度使而帶宰相之銜者。
” (45)錢箋：“此深戒朝廷不當使中官出将也。
楊思勖讨安南五溪，殘酷好殺，故越裳不貢。
呂太一收珠南海，阻兵作亂，故南海不靖。
李輔國以中官拜大司馬，所謂&lsquo殊錫&rsquo也。
魚朝恩等以中官為觀軍容使，所謂&lsquo總戎&rsquo也。
&lsquo炎風朔雪&rsquo，皆天王之地，隻當精求忠良，以翊聖朝。
安得偏信一二中人，據将帥之重任，自取潰偾乎？肅、代間，國勢衰弱，不複再振，其根本胥在于此。
斯豈非忠規切谏救世之針藥與？”自是一說，可參看。
(46)王嗣奭說：“&lsquo飛星過水白&rsquo，譚雲：&lsquo過&rsquo字妙，&lsquo白&rsquo字更妙。
餘謂二字有何妙？隻&lsquo水&rsquo字妙。
星飛于天，而夜從閣上視，忽見白影一道從水過，轉盼即失之矣。
公即寫入詩，真射雕手。
&lsquo落月動沙虛&rsquo亦然。
沙本白，而落月斜光，從閣上望，影搖沙動。
靜則實而動則虛，此如以鏡取影者。
”體會入微，頗有可取。
(47)“鈔詩聽小胥”，聽憑當地衙門中的胥吏将他的詩篇鈔去流傳。
其作品見重于時如此。
盧世《杜詩胥鈔》即據此命名，自謙為傳鈔杜詩之“胥”，非謂命胥吏鈔寫其杜詩著作。
(48)仇兆鳌說：“《宗武生日》，梁氏編在夔州詩内，得之。
黃鶴因首句&lsquo何時見&rsquo，遂疑寶應元年，公在梓州，宗武在成都。
其實首句不如是解也。
至德二載，公陷賊中，有詩雲&lsquo骥子好男兒，前年學語時&rsquo，此時宗武約計五歲矣。
其後，自乾元二年至蜀，及永泰元年去蜀，中曆八年，宗武約十四歲左右矣。
此詩&lsquo都邑&rsquo，乃指成都，其雲&lsquo自從都邑語，已伴老夫名&rsquo，則知作此詩，又在成都之後矣。
”此詩末四句明明是寫宗武過生日老杜強扶病起床喝酒，足見仇說為是。
仇解首句為：“小子何時見其生乎？”甚當。
“詩是吾家事”四句，詳第一章第二節有關論述。
(49)蕭滌非說：“《唐書·馬璘傳》：&lsquo天寶中，貴戚勳家，已務奢靡，而垣屋猶存制度。
然衛公李靖家廟，已為嬖臣楊氏馬廄矣。
及安史大亂之後，法度堕弛，内臣（宦官）戎帥（軍閥），務競奢豪，亭館第舍，力窮乃止，時謂木妖。
&rsquo可見安史亂後，王侯第宅有了很大的變動，換了一批新主人。
肅宗和代宗都信任宦官，寶應元年，李輔國加中書令，是以宦官而拜相矣；廣德元年，魚朝恩為&lsquo天下觀軍容宣慰處置使&rsquo，是以宦官而為元帥矣；《唐書·魚朝恩傳》：&lsquo朝恩自謂有文武才幹，上（代宗）加判國子監事。
&rsquo是又以宦官而溷迹儒林矣；又《代宗紀》：&lsquo永泰元年（七六五）诏裴冕、郭英乂、白志貞等十三人，并集賢待诏。
上以勳臣罷節制者，京師無職事，乃合于禁門書院間，以文儒公卿寵之也。
&rsquo按英乂、志貞，皆武夫不知書，亦為集賢待诏，是又文武不分，冠弁雜糅矣。
這些現象，以前都沒有，所以說&lsquo異昔時&rsquo。
”多所舉例，可資參考。
(50)陳廷敬說：“&lsquo故國平居有所思&rsquo，猶雲&lsquo曆曆開元事，分明在目前&rsquo。
此章末句，結本章以起下數章。
”（仇注引） (51)《渼陂行》：“湘妃漢女出歌舞，金支翠旗光有無。
”是說美人在舟，依稀湘妃漢女；服飾鮮麗，仿佛金支翠旗。
可見那次遊陂舟中是攜帶着歌舞伎的。
“佳人拾翠”，不無生活根據。
(52)此句衆說紛纭，蕭滌非先生擇要介紹且抒己見雲：“錢箋：公詩（《留贈集賢院崔于二學士》）雲：&lsquo氣沖星象表，詞感帝王尊。
&rsquo（按指獻賦事）所謂彩筆昔遊幹氣象也。
朱鶴齡雲：氣象句，當與《題鄭監湖上亭》&lsquo賦詩分氣象&rsquo參看，錢解作賦詩幹主，非也。
浦注：公詩雲：&lsquo詞感帝王尊&rsquo，又雲：&lsquo賦詩分氣象&rsquo，兼此兩意。
按此句與《莫相疑行》之&lsquo往時文采動人主&rsquo同意，錢解最得要領。
”錄以備考。
(53)江陵與歸州（今湖北秭歸）都有宋玉故宅。
此當指後者。
(54)蕭滌非說：“仇注：&lsquo俱泯滅，與故宅俱亡矣。
&rsquo按仇說非是。
俱泯滅，專對楚宮言，猶雲全都毀滅，故當地舟人，指指點點，不知究在何處，反形宋玉故宅，乃如&lsquo靈光&rsquo之巋然獨存。
抑楚宮，即所以揚故宅，揚故宅，亦即所以揚宋玉。
與李白&lsquo屈平詞賦懸日月，楚王台榭空山丘&rsquo同意。
” (55)“荊門”，山名，在湖北宜都縣西北五十裡。
唐人多呼荊州（今湖北江陵縣）為荊門，如王維《寄荊州張丞相》“所思竟何在？怅望深荊門”，此詩中的“荊門”亦然。
(56)江淹《恨賦》：“若夫明妃去時，仰天太息。
紫台稍遠，關山無極。
”李善注：“紫台，猶紫宮也。
” (57)仇注：“按俞（浙）氏雲：一羽毛，如鸾鳳高翔，獨步雲霄，無與為匹也。
焦竑則雲：昔人以三分割據為孔明功業，不知此乃其所輕為，正如雲霄間一羽毛耳。
此說非是。
” (58)《唐會要》：明皇在藩邸，居興慶裡，有龍池湧，日以浸廣，至開元中，為興慶宮。
興慶宮遺址在今西安市興慶公園。
去年（一九八二年）五月，我曾來此遊覽，作七絕《過興慶宮》吊古說：“重住龍池光景殊，久違羯鼓念花奴。
沉香亭北傷心地，頭白三郎去得無？”玄宗自蜀返京，初居此，後為李輔國逼遷西内。
汝陽王李琎小字花奴，善羯鼓；玄宗厭雅樂，嘗聽琴，即令花奴來為之擊鼓解穢。
琎安祿山亂前數年卒。
《得寶歌》：“三郎當殿坐，聽唱《得寶歌》。
”即稱玄宗為“三郎”。
玄宗後期荒淫誤國，自食其果，這雖然值不得同情，卻不無可慨歎處。
(59)荀悅《漢紀》：“馮唐白首，屈于郎署。
”此自歎在嚴武幕署工部員外郎而老。
(60)錢注：“羽林”，玄宗用萬騎軍平韋庶人之難，以登大位。
萬騎本隸左右羽林，後改為龍武軍，與左右羽林為北四門軍。
黃鶴以為“羽林”謂羽葆若林，不指羽林軍。
此從後說。
(61)杜甫《戲作俳諧體遣悶二首》其一即明說此間人“頓頓食黃魚”。
(62)一九七八年元旦，我去杭州西湖西南隅的虎跑遊覽，行近山麓，忽有小豆自空紛濺，擡頭見一群山雀飛撲林間争啄冬青紅果，殊覺可喜。
歸後哦成《過虎跑泉》說：“入冬池館減芳菲，虎跑崖邊拜虎威。
高樹鳥争紅果落，山泉一路送人歸。
”讀老杜“山禽引子哺紅果”句，因憶及之。
(63)蕭滌非說：“這（炎方）兩句大意是說，當你（代宗）把四川貢來的荔枝繼櫻桃之後而薦廟時，如果先帝有靈，看見荔枝也許要悲傷起來吧。
”稍加引申，詩意似較顯。
(64)朱鶴齡以為韓谏議不可考，其人大似李泌。
錢謙益疑韓谏議乃韓休之子汯，“注”字系傳寫之誤。
此詩蓋當李泌隐衡山之時，欲韓谏議貢李泌于玉堂。
說近穿鑿，皆不足取。
(65)仇注：“沃若”，謂暖如湯沃。
《詩》：“其葉沃若。
”此借用之。
(66)詩謂“小奴縛雞向市賣”是因為“家中厭雞食蟲蟻”，“家中”無疑是指楊氏夫人了。
王嗣奭則以為憐蟲蟻的是詩人自己，并笑話他說：“老杜自謂&lsquo乾坤一腐儒&rsquo，餘讀此詩而笑其能自知也。
公晚年溺佛，意主慈悲不殺，見雞食蟲蟻而憐之，遂命縛雞出賣。
”又說：“餘又讀其《命宗文設雞栅》而不覺失笑也。
費盡區處，欲使雞不食蟲，又不翻案，又欲使長幼各别以免鬥争。
不知徒苦宗文而無濟于事也。
”老杜自有其迂腐處，也受過佛教的影響，但從來逢筵必赴，不忌酒肉。
因此，說他偶發恻隐之心則可，說他“晚年溺佛”竟至如無知老妪之愚則不可。
該詩結語貌似超曠，而所慨歎者實深廣，豈得從釋、道中求其主旨？ (67)南方近臘，江柳未盡搖落，而非時之花頻開，這并不罕見。
(68)施鴻保認為“失學從愚子”是專指宗文而言：“今按此與&lsquo失學從兒懶&rsquo句同，當皆謂宗文；若宗武，則公詩屢及之，如雲：&lsquo賦詩猶落筆&rsquo&lsquo覓句新知律&rsquo&lsquo已似愛文章&rsquo&lsquo攤書解滿床&rsquo&lsquo誦得老夫詩&rsquo，皆為宗武賦也。
又雲：&lsquo詩是吾家事，人傳世上情&rsquo&lsquo自從都邑語，已伴老夫名&rsquo，似其幼已有能詩稱，故期其接紹家學。
宗武小名骥子，又詩雲&lsquo骥子好男兒&rsquo，則是公所甚愛者。
若宗文，則僅有《催宗文樹雞栅》詩。
《課伐木詩序》雲：&lsquo作詩示宗文（一作武，據下文意此當作武，筆誤）誦。
&rsquo（宗文）似并未能誦詩者。
後公卒耒陽（？），宗武病不克葬，殁以命其子嗣業，雖家甚貧，猶收拾乞丐，歸葬公柩于偃師，且乞元稹為墓志銘，則宗武之為人，亦概可見矣。
元志不及宗文，或已先故，蓋亦無足及也。
嗣業不忘其父遺命，終能歸葬公柩，又乞當代顯者為文傳後，其人亦正難得，不知後來如何，惜哉！”焮案：杜甫《進雕賦表》有“未墜素業”的話，“嗣業”之名當據也。
(69)《通典》卷一四九：“行軍在外，日出日入，撾鼓千捶。
三百三十三捶為一通。
鼓音止，角音動，吹十二聲為一疊。
角音止，鼓音動。
如此三角三鼓，而昏明畢之。
” (70)仇注：“《唐會要》：開元八年，中書門下奏《開元新格》，冬至日祀圜丘，遂用小至日視朝。
相傳小至為冬至前一日。
據《會要》小至是第二日。
”
