第十章 元代投下分封制度
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的“莎餘兒合勒”，兩者雖在名分和權位方面有差别，但它們的基本單位都是千戶。
千戶是大蒙古國的基本軍事、行政單位。
千戶之下，是百戶、十戶。
每個千戶都有自己的牧地（蒙古語嫩秃黑，Nuntuq，元譯營盤草地）。
據盧勃魯克記述：“每一個首領，根據他管轄下人數的多少知道他的牧場的界線，并知道在冬、夏、春、秋四季到哪裡去放牧他的牛、羊。
”①千戶長在自己的“嫩秃黑”的範圍内有權指定屬民在一定的地域内遊牧，也可以封禁一定的地域。
在千戶管轄下的屬民對領主保持着嚴格的人身依附關系。
根據成吉思汗頒發的大劄撒，“人們隻能留在指定的百戶、千戶或十戶内，不得轉移到另一單位去，也不得到别的地方尋求庇護”②。
屬民要為領主承擔沉重的賦稅、差役和兵役。
“其民戶皆出牛馬、車仗、人夫、羊肉、馬奶為差發。
蓋鞑人分管草地，各①道森編：《出使蒙古記》，呂浦譯，周良霄注本，頁112。
②《世界征服者史》，上冊，頁34。
出差發，貴賤無有一人得免者。
”③③《黑鞑事略》，王國維遺書本。
第二節 漢地五戶絲食邑的建立 随着蒙古貴族對外掠奪戰争的發展，俘獲的人口日益增多。
如何管理這些人口，是擺在蒙古統治者面前的一個迫切問題。
當時，蒙古貴族在華北地區采取了就地安置俘戶的辦法。
“時，諸王大臣及諸将校所得驅口，往往寄留諸郡，幾居天下之半。
”④不少州縣民戶就這樣成了蒙古諸王貴族的私産。
除蒙古諸王貴族占有部分州縣和大批俘戶外，歸附蒙古的漢人世侯也雄霸一方，“諸侯世官擅生殺禍福、取斂封植之權，故一方愚民不知有朝廷之尊，而知有諸侯也”⑤。
他們占有許多人戶，如在嚴實統治的東平地區，諸将校各“占民為部曲戶，謂之腳寨，擅其賦役，凡四百所”（《元史·宋子貞傳》）。
蒙古貴族和漢人世侯私役人戶的狀況，顯然不利于蒙古汗廷對中原漢地的統治。
窩闊台即位後，任用耶律楚材，着手整頓中原漢地的統治制度。
于是，建立十路課稅所，實行“以戶計出賦調”的征稅辦法，取得了成效。
為了增加國賦，就必須掌握中原漢地的民戶數目。
因此，窩闊台進行了大規模的籍戶。
元太宗五年（1233），窩闊台“以阿同葛等充宣差勘事官，括中州戶，得戶七十三萬餘”（《元史·太宗紀》）。
這是蒙古汗廷首次在華北地區檢括戶口。
元太宗六年，蒙古滅金，窩闊台發布聖旨：“不論達達、回回、契丹、女真、漢兒人等，如是軍前擄到人口，在家住坐做驅口；因而在外住坐，于随處附籍，便系是皇帝民戶，應當随處差發。
主人見更不得識認。
如是主要識認者，斷按打奚罪戾。
”①據此，諸王将校寄留在各地州郡的其他俘戶生口，被國家收編為“皇帝民戶”，增加了蒙古汗廷掌管的人戶。
元太宗七年，窩闊台命中州斷事官胡土虎再次括戶，直到次年六月括戶才結束，“得續戶一百一十餘萬”②。
這次括戶從乙未年開始進行，故稱乙未戶籍。
元太宗八年（1236），窩闊台在括戶的基礎上進行了大規模的分封。
“诏以真定民戶奉太後湯沐，中原諸州民戶分賜諸王、貴戚、斡魯朵”（《元史·太宗紀》）。
這次分封的民戶達七十六萬七百五十一戶。
按當時所括戶口一百一十萬計算，封戶的比例占百分之七十以上。
因為這年是丙申年，故稱丙申分封。
丙申分封确立了漢地五戶絲食邑制度。
窩闊台根據耶律楚材的建議，規④宋子貞：《耶律楚材神道碑》，《元文類》卷五七。
⑤胡祗遹：《論并州縣》，《紫山大全集》卷二三。
①《元典章》卷十七《戶部》三《戶口條畫》。
②《元史》卷二《太宗紀》。
關于癸巳（1233）和乙未（1235）兩次籍戶數，記載頗多歧異，學界看法也不一緻。
愛岩松男認為，兩次共籍到一百八十餘萬（見《蒙古人政權治下的漢地版籍問題》，《和田博士頌壽紀念東洋史論叢》，京都，1950年）。
洪金富則認為，乙未年一百一十餘萬含癸巳年所籍七十三萬餘戶在内（見《從投下分封制度看元朝政權的性質》，台灣《中央研究院曆史語言研究所集刊》，第五十八本，第四分冊，1987年）。
定封戶繳納的絲料由朝廷和領主分享，封戶成為“二稅戶”，其辦法是“每二戶出絲一斤，以供官用；五戶出絲一斤，以與所賜之家”①。
即每一封戶繳納的絲料全額11兩2錢中，8兩納入國庫，3兩2錢屬于領主；在食邑内設立達魯花赤，“朝廷置官吏，收其租頒之。
非奉诏，不得征兵賦”（《元史·太宗紀》）。
元代的投下戶，按照規定，除負擔朝廷的兵、站諸役，及提供部分絲料國賦之外，還需向投下領主繳納五戶絲，蒙古語稱之為阿合答木兒。
五戶絲制構成元代投下制度的基本賦稅形态②。
在當時的曆史條件下，五戶絲制不可能徹底貫徹執行。
因為這一制度觸犯漢人世侯和蒙古諸王貴族的利益。
蒙古諸王貴族橫征暴斂，對分地民戶勒索更甚。
拔都汗對其分地平陽路民戶的剝削就是最典型的例子，“王府又将一道細分，使諸妃王子各征其民。
一道州郡，至分為五、七十頭項。
有得一城或數村者，各差官臨督”。
拔都還規定不收土産的麻布，隻收黃金，“自賣布至于得白銀，又至于得黃金，則十倍其費”③。
許多民戶傾家蕩産，轉而逃散。
但是，五戶絲制比起那種“一社一民，各有所主”的狀況，卻是很大的進步。
它是比較适合中原漢地經濟基礎的統治方式，在一定程度上限制了蒙古諸王貴族的權利，對中央集權有所加強。
①宋子貞：《耶律楚材神道碑》，《元文類》卷五七。
②周良霄：《元代投下分封制度初探》。
阿合答木兒，又作阿哈探馬兒，據王恽《中堂事記》，其義為“投下五戶絲料”。
③郝經：《河東罪言》，《陵川文集》卷三二。
第三節 忽必烈時期的投下制度 12
千戶是大蒙古國的基本軍事、行政單位。
千戶之下，是百戶、十戶。
每個千戶都有自己的牧地（蒙古語嫩秃黑，Nuntuq，元譯營盤草地）。
據盧勃魯克記述：“每一個首領，根據他管轄下人數的多少知道他的牧場的界線，并知道在冬、夏、春、秋四季到哪裡去放牧他的牛、羊。
”①千戶長在自己的“嫩秃黑”的範圍内有權指定屬民在一定的地域内遊牧，也可以封禁一定的地域。
在千戶管轄下的屬民對領主保持着嚴格的人身依附關系。
根據成吉思汗頒發的大劄撒，“人們隻能留在指定的百戶、千戶或十戶内，不得轉移到另一單位去，也不得到别的地方尋求庇護”②。
屬民要為領主承擔沉重的賦稅、差役和兵役。
“其民戶皆出牛馬、車仗、人夫、羊肉、馬奶為差發。
蓋鞑人分管草地，各①道森編：《出使蒙古記》，呂浦譯，周良霄注本，頁112。
②《世界征服者史》，上冊，頁34。
出差發，貴賤無有一人得免者。
”③③《黑鞑事略》，王國維遺書本。
第二節 漢地五戶絲食邑的建立 随着蒙古貴族對外掠奪戰争的發展，俘獲的人口日益增多。
如何管理這些人口，是擺在蒙古統治者面前的一個迫切問題。
當時，蒙古貴族在華北地區采取了就地安置俘戶的辦法。
“時，諸王大臣及諸将校所得驅口，往往寄留諸郡，幾居天下之半。
”④不少州縣民戶就這樣成了蒙古諸王貴族的私産。
除蒙古諸王貴族占有部分州縣和大批俘戶外，歸附蒙古的漢人世侯也雄霸一方，“諸侯世官擅生殺禍福、取斂封植之權，故一方愚民不知有朝廷之尊，而知有諸侯也”⑤。
他們占有許多人戶，如在嚴實統治的東平地區，諸将校各“占民為部曲戶，謂之腳寨，擅其賦役，凡四百所”（《元史·宋子貞傳》）。
蒙古貴族和漢人世侯私役人戶的狀況，顯然不利于蒙古汗廷對中原漢地的統治。
窩闊台即位後，任用耶律楚材，着手整頓中原漢地的統治制度。
于是，建立十路課稅所，實行“以戶計出賦調”的征稅辦法，取得了成效。
為了增加國賦，就必須掌握中原漢地的民戶數目。
因此，窩闊台進行了大規模的籍戶。
元太宗五年（1233），窩闊台“以阿同葛等充宣差勘事官，括中州戶，得戶七十三萬餘”（《元史·太宗紀》）。
這是蒙古汗廷首次在華北地區檢括戶口。
元太宗六年，蒙古滅金，窩闊台發布聖旨：“不論達達、回回、契丹、女真、漢兒人等，如是軍前擄到人口，在家住坐做驅口；因而在外住坐，于随處附籍，便系是皇帝民戶，應當随處差發。
主人見更不得識認。
如是主要識認者，斷按打奚罪戾。
”①據此，諸王将校寄留在各地州郡的其他俘戶生口，被國家收編為“皇帝民戶”，增加了蒙古汗廷掌管的人戶。
元太宗七年，窩闊台命中州斷事官胡土虎再次括戶，直到次年六月括戶才結束，“得續戶一百一十餘萬”②。
這次括戶從乙未年開始進行，故稱乙未戶籍。
元太宗八年（1236），窩闊台在括戶的基礎上進行了大規模的分封。
“诏以真定民戶奉太後湯沐，中原諸州民戶分賜諸王、貴戚、斡魯朵”（《元史·太宗紀》）。
這次分封的民戶達七十六萬七百五十一戶。
按當時所括戶口一百一十萬計算，封戶的比例占百分之七十以上。
因為這年是丙申年，故稱丙申分封。
丙申分封确立了漢地五戶絲食邑制度。
窩闊台根據耶律楚材的建議，規④宋子貞：《耶律楚材神道碑》，《元文類》卷五七。
⑤胡祗遹：《論并州縣》，《紫山大全集》卷二三。
①《元典章》卷十七《戶部》三《戶口條畫》。
②《元史》卷二《太宗紀》。
關于癸巳（1233）和乙未（1235）兩次籍戶數，記載頗多歧異，學界看法也不一緻。
愛岩松男認為，兩次共籍到一百八十餘萬（見《蒙古人政權治下的漢地版籍問題》，《和田博士頌壽紀念東洋史論叢》，京都，1950年）。
洪金富則認為，乙未年一百一十餘萬含癸巳年所籍七十三萬餘戶在内（見《從投下分封制度看元朝政權的性質》，台灣《中央研究院曆史語言研究所集刊》，第五十八本，第四分冊，1987年）。
定封戶繳納的絲料由朝廷和領主分享，封戶成為“二稅戶”，其辦法是“每二戶出絲一斤，以供官用；五戶出絲一斤，以與所賜之家”①。
即每一封戶繳納的絲料全額11兩2錢中，8兩納入國庫，3兩2錢屬于領主；在食邑内設立達魯花赤，“朝廷置官吏，收其租頒之。
非奉诏，不得征兵賦”（《元史·太宗紀》）。
元代的投下戶，按照規定，除負擔朝廷的兵、站諸役，及提供部分絲料國賦之外，還需向投下領主繳納五戶絲，蒙古語稱之為阿合答木兒。
五戶絲制構成元代投下制度的基本賦稅形态②。
在當時的曆史條件下，五戶絲制不可能徹底貫徹執行。
因為這一制度觸犯漢人世侯和蒙古諸王貴族的利益。
蒙古諸王貴族橫征暴斂，對分地民戶勒索更甚。
拔都汗對其分地平陽路民戶的剝削就是最典型的例子，“王府又将一道細分，使諸妃王子各征其民。
一道州郡，至分為五、七十頭項。
有得一城或數村者，各差官臨督”。
拔都還規定不收土産的麻布，隻收黃金，“自賣布至于得白銀，又至于得黃金，則十倍其費”③。
許多民戶傾家蕩産，轉而逃散。
但是，五戶絲制比起那種“一社一民，各有所主”的狀況，卻是很大的進步。
它是比較适合中原漢地經濟基礎的統治方式，在一定程度上限制了蒙古諸王貴族的權利，對中央集權有所加強。
①宋子貞：《耶律楚材神道碑》，《元文類》卷五七。
②周良霄：《元代投下分封制度初探》。
阿合答木兒，又作阿哈探馬兒，據王恽《中堂事記》，其義為“投下五戶絲料”。
③郝經：《河東罪言》，《陵川文集》卷三二。
第三節 忽必烈時期的投下制度 12