第五十三章醫藥學
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屬劊徒”。
更有甚者，他不但反對手術切開膿腫引流，對有引流祛腐排膿作用的丹藥也一概反對，公然主張藥助自潰。
這不但會延誤治療時機，而且會增加病人的痛苦。
然而由于病人多畏懼外科刀針，其法仍為大多數病家所樂于接受。
王氏自譽“用藥從無一誤”②，故稱其著作為《外科證治全生集》（1740）。
繼王氏之後的清代外科，雖然有對其保守思想持批評意見者，但其保守思潮越來越占着重要地位。
①王洪緒：《外科證治全生集》，人民衛生出版社1956年版。
②王洪緒：《外科證治全生集》，人民衛生出版社1956年版。
第五節 針灸、外治與氣功的發展 清代醫學發展的一個特點，即在整個封建禮教制約下，重視湯藥内服，而對針刺艾灸和外治比較輕視。
特别清太醫院廢止針灸一科，使針灸的發展幾乎處于停滞狀态。
在此期間，雖然有大批針灸著作出現，但其内容多屬歌訣普及為主，少有新的進步和醫療技術的改進。
1822年，清王朝竟以“針刺火灸，究非奉君之宜”為由，明令太醫院針灸科永遠停止。
加之西方來華的殖民主義者為宗派利益所驅，宣傳針灸為“緻死之針”，“醫療上的折磨”等，也嚴重阻礙了針灸的發展。
外治法在太醫院乃至士大夫階層是沒有地位的，然而在民間卻得到了顯著的發展。
其中最為突出者有趙學敏的《串雅外編》和吳尚先的《理瀹骈文》。
趙學敏，前已述及他在撰寫《本草綱目拾遺》方面的卓越貢獻。
他在總結外治法經驗的基礎上，還編撰有《串雅内、外編》（1758年），其中分禁藥、起死、保生、奇藥、針法、灸法、熏法、貼法、蒸法、洗法、熨法、吸法、雜法、取蟲等28門，第一次全面系統地将過去視為“醫中小道”的外治法整理成專著，賦予其新的生命。
吳尚先（1806&mdash1886），名樽，字師機，浙江杭州人，寓居揚州，設存濟堂藥店。
他在戰亂環境下，潛心于不用藥、少用藥的外治法研究和調查，漸以擅長按穴、膏藥、薄貼、敷、熨、熏、浸、刮痧、火罐等十餘種外治法而聞名。
如1862年避地海陵，廣施膏藥，日治數百人，獲效迅捷，人皆稱“自來醫家未有若是之簡捷也”。
他于1870年将其實踐經驗和所積累的資料撰成《外治醫說》，後改名《理瀹骈文》。
書中所載，後世醫家譽之為簡、便、驗、廉的治療方法。
氣功、養生和按摩導引：氣功、養生在清代也是一門少有建樹的學科。
例如有影響的尤乘《勿藥須知》、汪昂《勿藥元铨》、潘偉如《内功圖說》等，雖然有較多流傳，但其内容基本上是抄錄之作。
《易筋經》（1829年刊），乃托名天竺達摩禅師傳授，介紹導引法養生術，或單獨刻版印行，或附其他有關内容合成一書刊行，是清代養生導引術流傳最廣的書籍之一。
此外，鄭觀應《中外衛生要旨》（1890年）一書，是以兼收中國和國外傳入的衛生保健内容為特點的專書，也有着較大的影響。
在按摩推拿方面，此期的進步以小兒病推拿按摩治療經驗的總結比較突出。
如熊應雄《小兒推拿廣意》（1676年），駱如龍《幼科推拿秘書》（1785年），夏雲集《保赤推拿法》（1885年），以及影響更為廣泛的張振鋆《厘正按摩要術》（1888年）等，對于清代按摩特别是小兒推拿按摩的推廣和普及起了重要的作用。
推拿按摩術式和一般常見的消化不良症治療經驗，甚至為許多老年婦女所掌握，在解除無醫少藥的農村病人的疾苦上發揮了積極的作用。
第六節 醫學類書、全書、叢書等的大量編纂 在醫學著作的整理研究上，清代從醫案、醫話、類書、全書、叢書以及醫史著作等，可以說作出了空前的成績。
據1961年統計，在全國60家圖書館和個人藏書家所收藏的清代編纂的叢書、全書、類書、醫案、醫話、醫論、醫史類著作多達498種①。
幾乎囊括了清代及清以前所存在的全部醫學著作，更為清代及清以後醫學發展作出了重要貢獻。
例如：《古今圖書集成·醫部全錄》（1723年）輯錄曆代醫籍100餘種，520卷；魏之琇在明代《名醫類案》的基礎上，補充該書之缺漏和未收的清代醫案，編成《續名醫類案》（1770年）60卷，分為345門，包括傳染病、内科、外科、兒科、婦科以及五官科等之治療醫案。
個人叢書如陳修園即有《南雅堂醫書全集》16種，乃至《陳修園醫書七十二種》等共20多個版本。
①中醫研究院等編：《中醫圖書聯合目錄》，北京圖書館1961年版。
第七節 最早的醫學會與醫學雜志的創辦 中國醫學的發展至明清時期已經形成了學術交流的客觀要求，而且已創辦了民間的學會組織和學術期刊。
中國最早的醫學會組織“一體堂宅仁醫會”，是由著名醫學家徐春甫1568年創建于直隸順天府，“集天下之醫客都下者”組成，參加者多達46人。
按其宗旨約
更有甚者，他不但反對手術切開膿腫引流，對有引流祛腐排膿作用的丹藥也一概反對，公然主張藥助自潰。
這不但會延誤治療時機，而且會增加病人的痛苦。
然而由于病人多畏懼外科刀針，其法仍為大多數病家所樂于接受。
王氏自譽“用藥從無一誤”②，故稱其著作為《外科證治全生集》（1740）。
繼王氏之後的清代外科，雖然有對其保守思想持批評意見者，但其保守思潮越來越占着重要地位。
①王洪緒：《外科證治全生集》，人民衛生出版社1956年版。
②王洪緒：《外科證治全生集》，人民衛生出版社1956年版。
第五節 針灸、外治與氣功的發展 清代醫學發展的一個特點，即在整個封建禮教制約下，重視湯藥内服，而對針刺艾灸和外治比較輕視。
特别清太醫院廢止針灸一科，使針灸的發展幾乎處于停滞狀态。
在此期間，雖然有大批針灸著作出現，但其内容多屬歌訣普及為主，少有新的進步和醫療技術的改進。
1822年，清王朝竟以“針刺火灸，究非奉君之宜”為由，明令太醫院針灸科永遠停止。
加之西方來華的殖民主義者為宗派利益所驅，宣傳針灸為“緻死之針”，“醫療上的折磨”等，也嚴重阻礙了針灸的發展。
外治法在太醫院乃至士大夫階層是沒有地位的，然而在民間卻得到了顯著的發展。
其中最為突出者有趙學敏的《串雅外編》和吳尚先的《理瀹骈文》。
趙學敏，前已述及他在撰寫《本草綱目拾遺》方面的卓越貢獻。
他在總結外治法經驗的基礎上，還編撰有《串雅内、外編》（1758年），其中分禁藥、起死、保生、奇藥、針法、灸法、熏法、貼法、蒸法、洗法、熨法、吸法、雜法、取蟲等28門，第一次全面系統地将過去視為“醫中小道”的外治法整理成專著，賦予其新的生命。
吳尚先（1806&mdash1886），名樽，字師機，浙江杭州人，寓居揚州，設存濟堂藥店。
他在戰亂環境下，潛心于不用藥、少用藥的外治法研究和調查，漸以擅長按穴、膏藥、薄貼、敷、熨、熏、浸、刮痧、火罐等十餘種外治法而聞名。
如1862年避地海陵，廣施膏藥，日治數百人，獲效迅捷，人皆稱“自來醫家未有若是之簡捷也”。
他于1870年将其實踐經驗和所積累的資料撰成《外治醫說》，後改名《理瀹骈文》。
書中所載，後世醫家譽之為簡、便、驗、廉的治療方法。
氣功、養生和按摩導引：氣功、養生在清代也是一門少有建樹的學科。
例如有影響的尤乘《勿藥須知》、汪昂《勿藥元铨》、潘偉如《内功圖說》等，雖然有較多流傳，但其内容基本上是抄錄之作。
《易筋經》（1829年刊），乃托名天竺達摩禅師傳授，介紹導引法養生術，或單獨刻版印行，或附其他有關内容合成一書刊行，是清代養生導引術流傳最廣的書籍之一。
此外，鄭觀應《中外衛生要旨》（1890年）一書，是以兼收中國和國外傳入的衛生保健内容為特點的專書，也有着較大的影響。
在按摩推拿方面，此期的進步以小兒病推拿按摩治療經驗的總結比較突出。
如熊應雄《小兒推拿廣意》（1676年），駱如龍《幼科推拿秘書》（1785年），夏雲集《保赤推拿法》（1885年），以及影響更為廣泛的張振鋆《厘正按摩要術》（1888年）等，對于清代按摩特别是小兒推拿按摩的推廣和普及起了重要的作用。
推拿按摩術式和一般常見的消化不良症治療經驗，甚至為許多老年婦女所掌握，在解除無醫少藥的農村病人的疾苦上發揮了積極的作用。
第六節 醫學類書、全書、叢書等的大量編纂 在醫學著作的整理研究上，清代從醫案、醫話、類書、全書、叢書以及醫史著作等，可以說作出了空前的成績。
據1961年統計，在全國60家圖書館和個人藏書家所收藏的清代編纂的叢書、全書、類書、醫案、醫話、醫論、醫史類著作多達498種①。
幾乎囊括了清代及清以前所存在的全部醫學著作，更為清代及清以後醫學發展作出了重要貢獻。
例如：《古今圖書集成·醫部全錄》（1723年）輯錄曆代醫籍100餘種，520卷；魏之琇在明代《名醫類案》的基礎上，補充該書之缺漏和未收的清代醫案，編成《續名醫類案》（1770年）60卷，分為345門，包括傳染病、内科、外科、兒科、婦科以及五官科等之治療醫案。
個人叢書如陳修園即有《南雅堂醫書全集》16種，乃至《陳修園醫書七十二種》等共20多個版本。
①中醫研究院等編：《中醫圖書聯合目錄》，北京圖書館1961年版。
第七節 最早的醫學會與醫學雜志的創辦 中國醫學的發展至明清時期已經形成了學術交流的客觀要求，而且已創辦了民間的學會組織和學術期刊。
中國最早的醫學會組織“一體堂宅仁醫會”，是由著名醫學家徐春甫1568年創建于直隸順天府，“集天下之醫客都下者”組成，參加者多達46人。
按其宗旨約