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侶那令人難以置信的、任性而頑強的一往情深，形成強烈的對照。
這種性沖動和感情兩者之間的緊張狀态，在最初的麥克米倫版本中，持續了一千零三十七頁，足以證明米切爾的創作技巧。
米切爾的《飄》是一部關于生存的偉大小說，它的魅力的許多方面，也正在于此。
在第四十三章中，白瑞德說了一番話，那也是米切爾小時候她媽媽對她說過的話。
他在戰後說起艾希禮·威爾克斯時說：&ldquo碰到這種世道，他這種人，總是首先滅亡。
他們不配生存下去，因為他們不願意鬥争，也不懂得怎樣鬥争。
世道的颠倒這不是頭一回，也不是最後一回。
（&hellip&hellip）可是每回總有少數頑強的人，他們能渡過難關，一旦時機成熟，他們又能卷土重來，于是世界重新轉向反面。
&rdquo達爾文的理論，在斯佳麗·奧哈拉的身上得到了體現。
可是米切爾清醒地看到，道德和感情對于生存來說，付出的代價是相當巨大的。
這一事實，在小說末尾許多方面都顯示了出來。
《飄》同時也是一本很明顯的女權主義小說。
米切爾以叙事人評論的方式，彈奏出這樣的音符：&ldquo對女子自然的本性的評價之低，可以說是達到了登峰造極的地步。
&rdquo她毫不容情地揭露出，南方的父權制社會要求女性順從并取悅于男人，不論那男人是多麼愚笨或者無能。
值得注意的是，在不斷公開地傳遞女權主義信息的同時，更能說明問題的是，主宰小說内容的是一些強勢女性：斯佳麗、媚蘭、埃倫·奧哈拉、塔爾頓太太、方丹奶奶、米德太太和嬷嬷。
米切爾不遺餘力地把隐藏在男權社會下母系制的支柱力量，充分地展示出來。
某些評論家提出，斯佳麗女權主義的勝利，由于被性欲望的包圍和支配而削弱了。
不錯，米切爾是把人類的性傾向作為一個問題提了出來。
艾希禮·漢密爾頓始而害怕控制不住激情，但終于被斯佳麗所征服，便是一個明顯的實例。
&ldquo你需要男人的一切。
&rdquo他哀歎道。
米切爾沒有能夠把性的需求轉向客觀而理論化的、不偏不倚的、情感上健康的範例，從這一點上來說，她是一個具有現代觀點的人。
小說中内在的種族主義觀點是難以為之辯解的。
米切爾對美國黑人是劣等民族這一觀念，毫無保留地予以接受。
這正是她那一代南部諸州人的特征。
在這方面，在幾個令人憎惡的場面中，她曾用違反人性的語言表述過。
與之矛盾的是，混雜在這一偏見中的，是她對黑人民族中的某些人表現出極大的尊敬。
這種分岔式的景象，正是密西西比作家威廉·福克納的困境，為此他不得不在整個寫作生涯中與之較勁。
在小說中，米切爾隻是接受了奴隸制度，并沒有認識到那些敢于反抗奴隸制度者的力量和勇氣。
米切爾刻畫得較好的，是一組目不識丁的非洲裔農奴形象，從高尚、精明、忠誠和慈愛的嬷嬷，到愚不可及的普裡西。
像威廉·莎士比亞那樣，米切爾在她創造的各階層人物中，都有着愚人的形象。
她塑造的霍尼·威爾克斯形象，迄今還沒有人批評過。
她引以自豪的是，她曾企圖把她相識的老一代非洲黑人的語言準确無誤地表達出來，而無須求助于喬爾·錢德勒·哈裡斯那混雜不清的方言。
對于此前的感傷主義種植園小說中陳腐老套的人物形象，無論是男是女，她在創作中都反其道而行之。
小說的最後三分之一部分，是最容易招緻批評的。
叙事動力衰退了，故事隻是間歇地再現。
曆史背景通常隻是發布出來，而不是融合到小說的結構中去。
而且，米切爾似乎擺脫不了一種夢魇般的幻景，以為白人女性的清白一旦受到黑人獸性的攻擊，就隻有依靠三K黨的挽救。
米切爾曾經近乎承認地表示過，這個故事的樣闆來自托馬斯·迪克遜的種族主義小說《同族人》（1905），該小說于一九一五年被搬上銀幕，取名為《一個國家的誕生》，成為美國電影史上第一部傑作。
該書和該電影都是二十世紀三K黨得以死灰複燃的真正原因。
米切爾在寫斯佳麗說起曾發生過的一次這類事件時說：&ldquo那姑娘很可能并沒有被強奸，無非被吓昏罷了。
&rdquo她矛盾的心情是顯而易見的。
她寫斯佳麗不聽衆人的勸告，頑固而愚蠢地駕車駛過那無家可歸的亡命之徒聚居的棚戶區，從而讓自己處在危險的境地。
而且盡管那黑人的企圖在于搶劫而不是強奸，可是由于米切爾描寫了白人婦女受到黑人的威脅而處于危險的境地，并從
這種性沖動和感情兩者之間的緊張狀态，在最初的麥克米倫版本中，持續了一千零三十七頁，足以證明米切爾的創作技巧。
米切爾的《飄》是一部關于生存的偉大小說，它的魅力的許多方面，也正在于此。
在第四十三章中，白瑞德說了一番話，那也是米切爾小時候她媽媽對她說過的話。
他在戰後說起艾希禮·威爾克斯時說：&ldquo碰到這種世道，他這種人，總是首先滅亡。
他們不配生存下去，因為他們不願意鬥争，也不懂得怎樣鬥争。
世道的颠倒這不是頭一回，也不是最後一回。
（&hellip&hellip）可是每回總有少數頑強的人，他們能渡過難關，一旦時機成熟，他們又能卷土重來，于是世界重新轉向反面。
&rdquo達爾文的理論，在斯佳麗·奧哈拉的身上得到了體現。
可是米切爾清醒地看到，道德和感情對于生存來說，付出的代價是相當巨大的。
這一事實，在小說末尾許多方面都顯示了出來。
《飄》同時也是一本很明顯的女權主義小說。
米切爾以叙事人評論的方式，彈奏出這樣的音符：&ldquo對女子自然的本性的評價之低，可以說是達到了登峰造極的地步。
&rdquo她毫不容情地揭露出，南方的父權制社會要求女性順從并取悅于男人，不論那男人是多麼愚笨或者無能。
值得注意的是，在不斷公開地傳遞女權主義信息的同時，更能說明問題的是，主宰小說内容的是一些強勢女性：斯佳麗、媚蘭、埃倫·奧哈拉、塔爾頓太太、方丹奶奶、米德太太和嬷嬷。
米切爾不遺餘力地把隐藏在男權社會下母系制的支柱力量，充分地展示出來。
某些評論家提出，斯佳麗女權主義的勝利，由于被性欲望的包圍和支配而削弱了。
不錯，米切爾是把人類的性傾向作為一個問題提了出來。
艾希禮·漢密爾頓始而害怕控制不住激情，但終于被斯佳麗所征服，便是一個明顯的實例。
&ldquo你需要男人的一切。
&rdquo他哀歎道。
米切爾沒有能夠把性的需求轉向客觀而理論化的、不偏不倚的、情感上健康的範例，從這一點上來說，她是一個具有現代觀點的人。
小說中内在的種族主義觀點是難以為之辯解的。
米切爾對美國黑人是劣等民族這一觀念，毫無保留地予以接受。
這正是她那一代南部諸州人的特征。
在這方面，在幾個令人憎惡的場面中，她曾用違反人性的語言表述過。
與之矛盾的是，混雜在這一偏見中的，是她對黑人民族中的某些人表現出極大的尊敬。
這種分岔式的景象，正是密西西比作家威廉·福克納的困境，為此他不得不在整個寫作生涯中與之較勁。
在小說中，米切爾隻是接受了奴隸制度，并沒有認識到那些敢于反抗奴隸制度者的力量和勇氣。
米切爾刻畫得較好的，是一組目不識丁的非洲裔農奴形象，從高尚、精明、忠誠和慈愛的嬷嬷，到愚不可及的普裡西。
像威廉·莎士比亞那樣，米切爾在她創造的各階層人物中，都有着愚人的形象。
她塑造的霍尼·威爾克斯形象，迄今還沒有人批評過。
她引以自豪的是，她曾企圖把她相識的老一代非洲黑人的語言準确無誤地表達出來，而無須求助于喬爾·錢德勒·哈裡斯那混雜不清的方言。
對于此前的感傷主義種植園小說中陳腐老套的人物形象，無論是男是女，她在創作中都反其道而行之。
小說的最後三分之一部分，是最容易招緻批評的。
叙事動力衰退了，故事隻是間歇地再現。
曆史背景通常隻是發布出來，而不是融合到小說的結構中去。
而且，米切爾似乎擺脫不了一種夢魇般的幻景，以為白人女性的清白一旦受到黑人獸性的攻擊，就隻有依靠三K黨的挽救。
米切爾曾經近乎承認地表示過，這個故事的樣闆來自托馬斯·迪克遜的種族主義小說《同族人》（1905），該小說于一九一五年被搬上銀幕，取名為《一個國家的誕生》，成為美國電影史上第一部傑作。
該書和該電影都是二十世紀三K黨得以死灰複燃的真正原因。
米切爾在寫斯佳麗說起曾發生過的一次這類事件時說：&ldquo那姑娘很可能并沒有被強奸，無非被吓昏罷了。
&rdquo她矛盾的心情是顯而易見的。
她寫斯佳麗不聽衆人的勸告，頑固而愚蠢地駕車駛過那無家可歸的亡命之徒聚居的棚戶區，從而讓自己處在危險的境地。
而且盡管那黑人的企圖在于搶劫而不是強奸，可是由于米切爾描寫了白人婦女受到黑人的威脅而處于危險的境地，并從