第19章 大腳印
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全相信，除非我再到海岸邊去，看看那個腳印，用我自己的腳量一量，弄清楚是不是相似或者符合，我才可以确認那是我自己的腳印。
但是，我一來到這地方，首先，情況看來就明擺在我眼前，我在那兒停船以後，是不可能到岸邊附近這一帶來的；第二，我用自己的腳量那個腳印的時候，發現我的腳比那個腳要小得多。
這兩件事情使我重新産生種種妄想，心情沮喪到了極點。
我竟然像個打擺子的病人那樣渾身發冷，直打哆嗦。
我回到家裡，深信有人或者有幾個人上過岸，要不，一句話，就是這島上有人居住，我可能在不知不覺中受到突然襲擊。
為我的安全該采取什麼措施呢，我卻不知道。
我回家以後的第一夜，就一直被各種念頭糾纏着，在這期間，以前折磨着我的恐懼重又壓在我的心頭；我的腦子裡又充滿了前面說過的灰心喪氣的想法。
這種對危險的害怕比親眼目睹危險要可怕一萬倍；我們還發現，同我們所擔心的災禍本身相比，擔心災禍的壓力要大得多。
比這一切更糟糕的是，我過去在遇到麻煩的時候，經常采取逆來順受的态度，以此減輕痛苦，誰知這一次叫我失望的是，這辦法卻行不通了。
像掃羅那樣，我觀望，我思索，不但抱怨非利士人的攻擊，而且也抱怨上帝抛棄他，因為我現在沒有采用适合的辦法使自己心定下來，這就是說，像我以前所做的那樣，在痛苦中向上帝哭訴，為了自己的安全和得救，把自己交托給上帝。
我要是這麼辦了的話，在這次新的襲擊下，至少會得到比較愉快的支持，也許會更堅決地把這個局面應付過去。
我的思想是這麼混亂，所以我一夜沒有合眼，直到早晨才睡着。
由于心緒不甯，我被折騰得很累，而且精神衰弱，倒睡得很沉，等到一覺醒來，心境比以前平靜得多了。
現在，我開始沉着地思量了，經過同自己窮思極想的辯論，我得出了結論，我隻要安排好一個隐蔽的所在，一看到野人登上這個地方就躲起來。
現在我開始非常後悔，當初我把那個洞挖得那麼大，竟然還開了一扇門。
那扇門，我說過，在我的堡壘同岩石連接處。
因此，經過成熟地考慮這個情況，我決定再加一道防禦工事，也是半圓形的；這樣，我現在有一堵雙層牆了。
幹罷這個活兒，我就在這堵牆的外面四面八方的地上插上許許多多柳條一類的木條，插得遍地都是。
我發現它們太容易成活了，隻要能豎着就行。
我想插了将近兩萬條吧。
我在它們和我的牆中間留出一片相當大的空地，所以要是有敵人來的話，我也可以有空間看到，因為他們要是打算走近我的外牆的話，沒有小樹藏身。
為了保全我自己，凡是人們想得到的防禦方法全都用上了。
後來發現，采取這些措施，并不是完全沒有正當的理由的，不過，我當時什麼也沒有預見到，隻是我的恐懼逼着我這麼幹罷了。
我在幹這一切的時候，并沒有完全不顧我的其他事情，因為我的心頭一直非常牽挂我那個小小的羊群。
因為它們不但在不管什麼情況下向我随時提供食物，而且還足夠我吃的，用不着我耗費火藥和子彈，也免去了我捕殺野山羊的疲勞。
我不願遭受失去它們的損失，而重新喂養它們。
我馬上在這塊地上幹起來。
不到一個月，我已經用圍欄把它圍起來，我的羊群，或者叫牲畜，你愛叫什麼都行，現在不像當初那樣被認為是野性難馴，所以這麼圈着，不會出什麼問題了。
于是，我毫不耽擱地把十頭小母羊和兩頭公羊趕到這地方。
把它們趕到那兒後，我繼續加工我的圍欄，直到我把它修得同那個一樣牢固，不過，我修那個的時候，比較從容，所以花去的工夫要多得多。
我幹的這些力氣活兒全都是由于我看到了一個腳印而産生的恐懼所造成的，因為直到現在為止，我始終沒有看到過一個人走近這座島。
我現在已經在這種心神不定的情況下度過了兩年。
這的确使我的生活大大不及從前舒适。
任何知道時時生活在怕人暗算的環境裡是什麼滋味的人，都完全想象得出我過的是什麼日子了。
我還不得不沉痛地說明，由于我一直膽戰心驚，我思想中的宗教信仰被大大地削弱。
我不得不用我的經驗證實：一個人處在恐怖和心神不定的精神狀态中祈禱是不合适的，而處在平靜、感激、愛和愛好的精神狀态中祈禱要合适得多。
一個人處在對災禍正在逼近的恐懼中是不适宜為了求得安慰而向上帝履行禱告的職責的，就像人躺在病床上也不适宜做忏悔那樣。
因為心神不甯影響心靈，就像其他的事情影響**那樣，而心神不甯對心靈的傷害一定不可避免地同對**的危害一樣大，而且還要大得多，因為向上帝祈禱，嚴格地說來，是一種心靈活動，而不是**活動。
但是，我一來到這地方，首先，情況看來就明擺在我眼前，我在那兒停船以後，是不可能到岸邊附近這一帶來的；第二，我用自己的腳量那個腳印的時候，發現我的腳比那個腳要小得多。
這兩件事情使我重新産生種種妄想，心情沮喪到了極點。
我竟然像個打擺子的病人那樣渾身發冷，直打哆嗦。
我回到家裡，深信有人或者有幾個人上過岸，要不，一句話，就是這島上有人居住，我可能在不知不覺中受到突然襲擊。
為我的安全該采取什麼措施呢，我卻不知道。
我回家以後的第一夜，就一直被各種念頭糾纏着，在這期間，以前折磨着我的恐懼重又壓在我的心頭；我的腦子裡又充滿了前面說過的灰心喪氣的想法。
這種對危險的害怕比親眼目睹危險要可怕一萬倍；我們還發現，同我們所擔心的災禍本身相比，擔心災禍的壓力要大得多。
比這一切更糟糕的是，我過去在遇到麻煩的時候，經常采取逆來順受的态度，以此減輕痛苦，誰知這一次叫我失望的是，這辦法卻行不通了。
像掃羅那樣，我觀望，我思索，不但抱怨非利士人的攻擊，而且也抱怨上帝抛棄他，因為我現在沒有采用适合的辦法使自己心定下來，這就是說，像我以前所做的那樣，在痛苦中向上帝哭訴，為了自己的安全和得救，把自己交托給上帝。
我要是這麼辦了的話，在這次新的襲擊下，至少會得到比較愉快的支持，也許會更堅決地把這個局面應付過去。
我的思想是這麼混亂，所以我一夜沒有合眼，直到早晨才睡着。
由于心緒不甯，我被折騰得很累，而且精神衰弱，倒睡得很沉，等到一覺醒來，心境比以前平靜得多了。
現在，我開始沉着地思量了，經過同自己窮思極想的辯論，我得出了結論，我隻要安排好一個隐蔽的所在，一看到野人登上這個地方就躲起來。
現在我開始非常後悔，當初我把那個洞挖得那麼大，竟然還開了一扇門。
那扇門，我說過，在我的堡壘同岩石連接處。
因此，經過成熟地考慮這個情況，我決定再加一道防禦工事，也是半圓形的；這樣，我現在有一堵雙層牆了。
幹罷這個活兒，我就在這堵牆的外面四面八方的地上插上許許多多柳條一類的木條，插得遍地都是。
我發現它們太容易成活了，隻要能豎着就行。
我想插了将近兩萬條吧。
我在它們和我的牆中間留出一片相當大的空地，所以要是有敵人來的話，我也可以有空間看到，因為他們要是打算走近我的外牆的話，沒有小樹藏身。
為了保全我自己，凡是人們想得到的防禦方法全都用上了。
後來發現，采取這些措施，并不是完全沒有正當的理由的，不過，我當時什麼也沒有預見到，隻是我的恐懼逼着我這麼幹罷了。
我在幹這一切的時候，并沒有完全不顧我的其他事情，因為我的心頭一直非常牽挂我那個小小的羊群。
因為它們不但在不管什麼情況下向我随時提供食物，而且還足夠我吃的，用不着我耗費火藥和子彈，也免去了我捕殺野山羊的疲勞。
我不願遭受失去它們的損失，而重新喂養它們。
我馬上在這塊地上幹起來。
不到一個月，我已經用圍欄把它圍起來，我的羊群，或者叫牲畜，你愛叫什麼都行，現在不像當初那樣被認為是野性難馴，所以這麼圈着，不會出什麼問題了。
于是，我毫不耽擱地把十頭小母羊和兩頭公羊趕到這地方。
把它們趕到那兒後，我繼續加工我的圍欄，直到我把它修得同那個一樣牢固，不過，我修那個的時候，比較從容，所以花去的工夫要多得多。
我幹的這些力氣活兒全都是由于我看到了一個腳印而産生的恐懼所造成的，因為直到現在為止，我始終沒有看到過一個人走近這座島。
我現在已經在這種心神不定的情況下度過了兩年。
這的确使我的生活大大不及從前舒适。
任何知道時時生活在怕人暗算的環境裡是什麼滋味的人，都完全想象得出我過的是什麼日子了。
我還不得不沉痛地說明，由于我一直膽戰心驚，我思想中的宗教信仰被大大地削弱。
我不得不用我的經驗證實：一個人處在恐怖和心神不定的精神狀态中祈禱是不合适的，而處在平靜、感激、愛和愛好的精神狀态中祈禱要合适得多。
一個人處在對災禍正在逼近的恐懼中是不适宜為了求得安慰而向上帝履行禱告的職責的，就像人躺在病床上也不适宜做忏悔那樣。
因為心神不甯影響心靈，就像其他的事情影響**那樣，而心神不甯對心靈的傷害一定不可避免地同對**的危害一樣大，而且還要大得多，因為向上帝祈禱，嚴格地說來，是一種心靈活動，而不是**活動。