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烏托邦人不分男女都以務農為業。
他們無不從小學農，部分是在學校接受理論，部分是到城市附近農莊上作實習旅行，有如文娛活動。
他們在農莊上不隻是旁觀者，而是每當有體力勞動的機會，從事實際操作。
每人除我所說的都要務農外，還得自己各學一項專門手藝。
這一般是毛織、麻紡、圬工、冶煉或木作。
除此而外，部分人從事的其它職業是不值得提及的。
至于服裝，全島幾百年來是同一式樣，隻是男女有别，已婚未婚有别。
這種衣服令人看了感到愉快，方便行動，而且寒暑鹹宜。
哦，每戶都是做自己的衣服呢！ 除了裁制衣服而外，其它的手藝都是每人學一種，男的如此，女的也是如此。
婦女體力較弱，因而做輕易的工作，一般是毛織和麻紡。
男人擔任其餘較繁重的活計。
子承父業是一般的情況，由于多數人有這種自然傾向。
但如任何人對家傳以外的其他行業感到對他有吸引力，他可以寄養到操他所喜歡的那種行業的人家。
他的父親，乃至地方當局，都關心替他找一個莊嚴可敬的戶主。
此外，如某人精通一藝後，想另學一藝，可得到同樣的批準。
他學得兩門手藝後，可以任操一藝，除非本城市對其中之一有更大的需要。
攝護格朗特的主要的和幾乎唯一的職掌是務求做到沒有一個閑人，大家都辛勤地幹他們的本行，但又不至于從清早到深夜工作不停，累得如牛馬一般。
那樣倒黴是比奴隸的處境還不幸了，然而除烏托邦人外，勞動人民的生活幾乎到處如此。
烏托邦人把一晝夜均分為二十四小時，隻安排六小時勞動。
午前勞動三小時，然後是進午膳。
午後休息二小時，又是繼以三小時工作，然後停工進晚餐。
他們從正午算起是第一小時，第八小時左右就寝，睡眠時間占八小時。
工作、睡眠及用餐時間當中的空隙，由每人自己掌握使用，不是浪費在歡宴和遊蕩上，而是按各人愛好搞些業餘活動。
這樣的空閑一般是用于學術探讨。
他們照例每天在黎明前舉行公共演講。
隻有經特别挑選去做學問的人方必須出席。
然而大部分各界人士，無分男女，成群結隊來聽講，按各人性之所近，有聽這一種的，也有聽那一種的。
但如任何人甯可把這個時間花在自己的手藝上，則聽其自便。
許多人就是這樣的情況，他們的水平不夠達到用腦的較高深的學科。
他們搞自己的手藝實際上還受到表揚，因為對國家有益。
晚餐後有一小時文娛，夏季在花園中，冬季在進餐的廳館内，或是演奏音樂，或是彼此談心消遣。
骰子以及類乎此的荒唐有害的遊戲，烏托邦是從不知道的。
可是他們間通行兩種遊戲，頗類下棋。
一種是鬥數，一個數目捉吃另一個數目。
另一個遊戲是罪惡擺好架勢向道德進攻，于此首先很巧妙地顯示出罪惡與罪惡之間彼此傾軋而又一緻反抗道德，然後是什麼樣的罪惡反抗什麼樣的道德，用什麼樣的兵力公開襲擊道德，用什麼樣的策略迂回向道德進軍，而道德又是采取什麼樣的防護以阻止罪惡的猖獗得勢，用什麼樣的計謀挫敗罪惡的花招，直到最後，其中一方通過什麼樣途徑取得勝利。
可是，為了避免誤會，這兒有一點你必須更深入地加以考察。
既然他們隻工作六小時，你可能認為其後果是必需品會有些是不足的。
然而事實遠非如此。
對于生活上的必需或便利所萬不可少的全部供應，這六小時不但夠用，而且綽有餘裕。
這種現象你會理解，假使你考慮到在别的國家隻吃飯而不幹活的在全人口中占多麼大的一個比例，首先是幾乎所有的婦女，她們是全民的半數，或是婦女有事幹的地方，男子又通常睡懶覺。
而且，那夥僧侶以及所謂的宗教信徒又是多麼隊伍龐大，多麼遊手好閑呀！和他們加在一起的還有全部富人，特别是叫做紳士與貴族的地主老爺。
再算上他們的仆從，我指那些幹不出一件好事的仗勢淩人的全部下流東西。
末了，包括在内的又有身強力壯的乞丐，他們借口有病，專吃閑飯。
這樣，你就一定發見，創造人們全部日用必需品的勞動者遠比你所想象的人數要少。
現在可以估計一下，在勞動者當中從事必要的手藝的人又是多麼少得可憐。
因為
他們無不從小學農，部分是在學校接受理論，部分是到城市附近農莊上作實習旅行，有如文娛活動。
他們在農莊上不隻是旁觀者，而是每當有體力勞動的機會，從事實際操作。
每人除我所說的都要務農外，還得自己各學一項專門手藝。
這一般是毛織、麻紡、圬工、冶煉或木作。
除此而外，部分人從事的其它職業是不值得提及的。
至于服裝，全島幾百年來是同一式樣，隻是男女有别，已婚未婚有别。
這種衣服令人看了感到愉快，方便行動，而且寒暑鹹宜。
哦，每戶都是做自己的衣服呢！ 除了裁制衣服而外，其它的手藝都是每人學一種，男的如此，女的也是如此。
婦女體力較弱，因而做輕易的工作，一般是毛織和麻紡。
男人擔任其餘較繁重的活計。
子承父業是一般的情況，由于多數人有這種自然傾向。
但如任何人對家傳以外的其他行業感到對他有吸引力，他可以寄養到操他所喜歡的那種行業的人家。
他的父親，乃至地方當局，都關心替他找一個莊嚴可敬的戶主。
此外，如某人精通一藝後，想另學一藝，可得到同樣的批準。
他學得兩門手藝後，可以任操一藝，除非本城市對其中之一有更大的需要。
攝護格朗特的主要的和幾乎唯一的職掌是務求做到沒有一個閑人，大家都辛勤地幹他們的本行，但又不至于從清早到深夜工作不停，累得如牛馬一般。
那樣倒黴是比奴隸的處境還不幸了，然而除烏托邦人外，勞動人民的生活幾乎到處如此。
烏托邦人把一晝夜均分為二十四小時，隻安排六小時勞動。
午前勞動三小時，然後是進午膳。
午後休息二小時，又是繼以三小時工作，然後停工進晚餐。
他們從正午算起是第一小時，第八小時左右就寝，睡眠時間占八小時。
工作、睡眠及用餐時間當中的空隙，由每人自己掌握使用，不是浪費在歡宴和遊蕩上，而是按各人愛好搞些業餘活動。
這樣的空閑一般是用于學術探讨。
他們照例每天在黎明前舉行公共演講。
隻有經特别挑選去做學問的人方必須出席。
然而大部分各界人士，無分男女，成群結隊來聽講，按各人性之所近，有聽這一種的，也有聽那一種的。
但如任何人甯可把這個時間花在自己的手藝上，則聽其自便。
許多人就是這樣的情況，他們的水平不夠達到用腦的較高深的學科。
他們搞自己的手藝實際上還受到表揚，因為對國家有益。
晚餐後有一小時文娛，夏季在花園中，冬季在進餐的廳館内，或是演奏音樂，或是彼此談心消遣。
骰子以及類乎此的荒唐有害的遊戲，烏托邦是從不知道的。
可是他們間通行兩種遊戲，頗類下棋。
一種是鬥數，一個數目捉吃另一個數目。
另一個遊戲是罪惡擺好架勢向道德進攻，于此首先很巧妙地顯示出罪惡與罪惡之間彼此傾軋而又一緻反抗道德，然後是什麼樣的罪惡反抗什麼樣的道德，用什麼樣的兵力公開襲擊道德，用什麼樣的策略迂回向道德進軍，而道德又是采取什麼樣的防護以阻止罪惡的猖獗得勢，用什麼樣的計謀挫敗罪惡的花招，直到最後，其中一方通過什麼樣途徑取得勝利。
可是，為了避免誤會，這兒有一點你必須更深入地加以考察。
既然他們隻工作六小時，你可能認為其後果是必需品會有些是不足的。
然而事實遠非如此。
對于生活上的必需或便利所萬不可少的全部供應，這六小時不但夠用，而且綽有餘裕。
這種現象你會理解，假使你考慮到在别的國家隻吃飯而不幹活的在全人口中占多麼大的一個比例，首先是幾乎所有的婦女，她們是全民的半數，或是婦女有事幹的地方，男子又通常睡懶覺。
而且，那夥僧侶以及所謂的宗教信徒又是多麼隊伍龐大，多麼遊手好閑呀！和他們加在一起的還有全部富人，特别是叫做紳士與貴族的地主老爺。
再算上他們的仆從，我指那些幹不出一件好事的仗勢淩人的全部下流東西。
末了，包括在内的又有身強力壯的乞丐，他們借口有病，專吃閑飯。
這樣，你就一定發見，創造人們全部日用必需品的勞動者遠比你所想象的人數要少。
現在可以估計一下，在勞動者當中從事必要的手藝的人又是多麼少得可憐。
因為