記事三
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我曾從書本上看到，也聽說過不少關于古代人的種種奇談怪論。
當時他們還生活在自由之中，也就是說還生活在無組織的、野蠻的情況下。
使我一直感到困惑不解的是：當時的國家政權（盡管還不成熟，怎麼允許人們生活中沒有我們這樣的守時戒律表，沒有必要的散步，對用餐時間不作精确的安排，任人自由地起床、睡覺。
有的史學家甚至談到，當時好像街上燈火徹夜不滅，行人車馬通宵達旦。
【①泰勒（1856-1915）美國發明家、工程師，曾創造泰勒制工業管理制度，其要點是，仔細觀察每一名工人勞動，盡量減少在操作中浪費的時間和多餘的動作，以大幅度提高生産效率。
】 你們會不會以為我不過是想嘲笑你們，裝出一副正經的樣子，說一些荒唐透頂的怪事。
提要：男式上裝。
大牆。
時間表。
睡覺鈴響了。
22點半。
明天見。
對此我實在無法理解。
雖然他們智慧有限，但他們總應該明白，這樣的生活是真正的全民性大屠殺，隻不過是慢性的，是日積月累的。
國家（出于人道主義）有禁令不準殺害某一個人，但是卻沒有禁令把數百萬人弄得半死不活。
殺死一個人，是從人口壽命總和中減少五十歲，這是犯罪行為；可是使人口壽命總和減少五千萬歲，卻不構成犯罪。
你們瞧，這難道不可笑嗎？這則數學道德演算題，我們任何一個十歲的号碼，半分鐘就可演算出來。
這個國家（竟敢自诩為國家！）對性生活放任不管——這豈非咄咄怪事：不管是誰，在什麼時候，進行多少次……都悉聽尊便。
完全不按科學行事，活像動物。
他們也和動物一樣，盲目地随便生娃娃。
真讓人覺得可笑！他們懂得園藝學、養雞學、魚類養殖學（我們有确鑿可靠的材料，證明他們有這方面的知識），可是他們沒有按邏輯發展程序發展到最後的領域——嬰兒生育學。
沒有考慮要制定我們的母性标準和父性标準。
他們就不行，把他們的康德們都請出來也不行。
因為沒有哪個康德會想到要建立科學倫理學體系，也即以加減乘除為基礎的科學倫理學體系。
噢，附帶寫一筆。
現在我想起來了：昨天見到的那個雙曲線的S，我好像有一次見他從護衛局裡出來。
現在我才明白，為什麼我對他懷有一種本能的尊敬，而當舉止奇怪的I當着他面……我覺得有些尴尬。
應該說，這個I…… 守時戒律表……此刻它正挂在我房間牆上，它金底紅字，既威嚴又含情脈脈地望着我。
我不
當時他們還生活在自由之中，也就是說還生活在無組織的、野蠻的情況下。
使我一直感到困惑不解的是：當時的國家政權（盡管還不成熟，怎麼允許人們生活中沒有我們這樣的守時戒律表，沒有必要的散步，對用餐時間不作精确的安排，任人自由地起床、睡覺。
有的史學家甚至談到，當時好像街上燈火徹夜不滅，行人車馬通宵達旦。
【①泰勒（1856-1915）美國發明家、工程師，曾創造泰勒制工業管理制度，其要點是，仔細觀察每一名工人勞動，盡量減少在操作中浪費的時間和多餘的動作，以大幅度提高生産效率。
】 你們會不會以為我不過是想嘲笑你們，裝出一副正經的樣子，說一些荒唐透頂的怪事。
提要：男式上裝。
大牆。
時間表。
睡覺鈴響了。
22點半。
明天見。
對此我實在無法理解。
雖然他們智慧有限，但他們總應該明白，這樣的生活是真正的全民性大屠殺，隻不過是慢性的，是日積月累的。
國家（出于人道主義）有禁令不準殺害某一個人，但是卻沒有禁令把數百萬人弄得半死不活。
殺死一個人，是從人口壽命總和中減少五十歲，這是犯罪行為；可是使人口壽命總和減少五千萬歲，卻不構成犯罪。
你們瞧，這難道不可笑嗎？這則數學道德演算題，我們任何一個十歲的号碼，半分鐘就可演算出來。
這個國家（竟敢自诩為國家！）對性生活放任不管——這豈非咄咄怪事：不管是誰，在什麼時候，進行多少次……都悉聽尊便。
完全不按科學行事，活像動物。
他們也和動物一樣，盲目地随便生娃娃。
真讓人覺得可笑！他們懂得園藝學、養雞學、魚類養殖學（我們有确鑿可靠的材料，證明他們有這方面的知識），可是他們沒有按邏輯發展程序發展到最後的領域——嬰兒生育學。
沒有考慮要制定我們的母性标準和父性标準。
他們就不行，把他們的康德們都請出來也不行。
因為沒有哪個康德會想到要建立科學倫理學體系，也即以加減乘除為基礎的科學倫理學體系。
噢，附帶寫一筆。
現在我想起來了：昨天見到的那個雙曲線的S，我好像有一次見他從護衛局裡出來。
現在我才明白，為什麼我對他懷有一種本能的尊敬，而當舉止奇怪的I當着他面……我覺得有些尴尬。
應該說，這個I…… 守時戒律表……此刻它正挂在我房間牆上，它金底紅字，既威嚴又含情脈脈地望着我。
我不
