第22章
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這次突然的際遇給予珍妮強大的震驚,導緻她過了幾個小時才能夠恢複狀态。
剛開始,她并不明白這是怎麼一回事。
這件驚人的事情像是晴天霹靂般來的;現在她又對一個男子偷心了。
為什麼呢?為什麼呢?她問她自己,而她自己的意識裡是有一個回答的。
雖然她不能夠明白自己的情感,在思維上她是屬于他的,而他也屬于她了。
戀愛中是有命運存在的,就好似戰争。
如今這個有能力有知識的熊一般的男人,雖然是個富商的兒子,且就物質的情況而言,他所擁有的世界比珍妮的世界不知要優越多少,可是他竟自然地,磁力地,化學地被這貧窮女傭所吸引了。
雖然他自己還不了解,她的确已經成了他的自然吸引力,成了滿足他天性中最大需要的一個女人了。
雷斯脫·甘曾經認識的所有女人,富的,窮的,他自己那個階級的高等女子,以及無産階級的女兒,但從沒有見過一個女人能夠兼具同情,溫柔,年輕,美貌四樣特質。
這種理想是始終牢牢留在他腦海深處的,合乎這種理想的女人一旦出現,他就要弄她到手,他的想法是,如果要結婚,這個理想的女人應該從他自己的階級裡去找,如果為短暫的快樂,那是無論在任何地方遇到都可以的,當然把結婚的問題放在一邊不談。
他本來想不到自己會向一個女仆去正式求婚。
然而珍妮是又當别論。
他從來沒見過像她那樣的女仆。
她很像一個上等人,并不自覺其可愛而實在可愛。
這個女子真要算是一朵珍貴而少見的花!他為什麼不該計劃弄她到手呢?我們對于雷斯脫·甘應該不存偏見,應該想法諒解他和他的境界。
凡是人的思想,不能隻憑一次愚蠢的想法去評論了它的價值;凡是人的人格,不能隻一次**的放縱去判定它的高低。
我們如今所處的環境,物質勢力的沖擊已近乎不可抗拒;精神方面的天性已被物欲的震驚降服了。
我們的物質文明不停地在作奇偉而複雜的發展,我們的社會制度不斷在翻新花樣,又因鐵路,快車,郵政,電話,電報,新聞——總而言之,就是社會交際的全部機構——而聚集,而繁演,而傳布種種奇詭深微的印象:這種種生活的元素合并起來,就産生一種好像萬花筒式的光耀,一種足以疲勞和阻礙思想道德的讓人着迷的生活幻燈。
這樣的生活就造成了一種知識的疲勞,它的表現就是各種程度的不眠症,憂郁症,還有精神錯亂症的犧牲者。
我們近代人的大腦,似乎沒有能力可以接受,分類,貯蓄這每日更新的巨量事實和印象。
這所顯示的白光太白了。
壓在我們身上的事情過多了。
好比智慧硬要裝進一個杯子般大小的有限的心理來,你想能不能呢! 雷斯脫·甘就是這種不幸境地的自然産物。
他的心是天然善于觀察的,而且富于想像和風趣,卻因世間萬事萬物的繁富,生活全景的廣漠,林林總總,光耀炫人,離離奇奇,真假難分,也就使他心中無數了。
他生在信天主教的家庭,卻不相信天主教的神聖的靈感;養在優秀的階層裡,卻已沒有門第的觀念;雖是一份巨額财産的繼承人,并都期望他跟門當戶對的人家配親事,他卻并不太主張要有條件的結婚。
結婚當然是一種社會制度。
這是已經毫無疑問的。
是啊,不錯。
可是又能怎樣呢?這是全國人都相信的誠然,可是别的國家怎麼有相信多妻制的呢?此外還有别的各種問題,例如宇宙唯一或唯一主宰的信仰,以及共和、帝制、貴族政體哪樣最好這一切,都是使他厭煩的。
約言之,關于物質的、社會的、精神的全部事情,都曾到過他那心智的外科室的手術刀下,可是他都隻解剖到一半就不管了。
人生對于他是未曾證明的。
除開義信是必要一個觀念外,他就沒有一個觀念曾得最後的決定。
除此的一切事情,他的态度就無非是不堅守,疑問,猶豫,常要把那些使他煩惱的問題留給時間和神秘背後的力量自去解決。
的确,雷斯脫·甘是宗教,商業,社會三種元素結合的結果,隻因受到我們民族生活中所彌漫的自由空氣的影響,所以思想行為具有一種幾乎毫無顧忌的自由。
他已經三十六歲,而且确定是個有力量有作為的健全人格,但本質上畢竟是一個動物的人,隻不過增加一層教育和環境的虛飾罷了。
當他父親的年代,幾百萬愛爾蘭人有的工作在鐵路軌道上,有的開礦,有的掏溝,有的在新國土的無窮建設中擔磚運土,他也跟他們一樣,強壯,多毛,機警而敏捷。
他十七歲的時候,由于在學校裡做錯事,他的先生安布羅司教士要懲罰他,他就問道,“你明年想不想要我來了?” 那教士的眼睛
剛開始,她并不明白這是怎麼一回事。
這件驚人的事情像是晴天霹靂般來的;現在她又對一個男子偷心了。
為什麼呢?為什麼呢?她問她自己,而她自己的意識裡是有一個回答的。
雖然她不能夠明白自己的情感,在思維上她是屬于他的,而他也屬于她了。
戀愛中是有命運存在的,就好似戰争。
如今這個有能力有知識的熊一般的男人,雖然是個富商的兒子,且就物質的情況而言,他所擁有的世界比珍妮的世界不知要優越多少,可是他竟自然地,磁力地,化學地被這貧窮女傭所吸引了。
雖然他自己還不了解,她的确已經成了他的自然吸引力,成了滿足他天性中最大需要的一個女人了。
雷斯脫·甘曾經認識的所有女人,富的,窮的,他自己那個階級的高等女子,以及無産階級的女兒,但從沒有見過一個女人能夠兼具同情,溫柔,年輕,美貌四樣特質。
這種理想是始終牢牢留在他腦海深處的,合乎這種理想的女人一旦出現,他就要弄她到手,他的想法是,如果要結婚,這個理想的女人應該從他自己的階級裡去找,如果為短暫的快樂,那是無論在任何地方遇到都可以的,當然把結婚的問題放在一邊不談。
他本來想不到自己會向一個女仆去正式求婚。
然而珍妮是又當别論。
他從來沒見過像她那樣的女仆。
她很像一個上等人,并不自覺其可愛而實在可愛。
這個女子真要算是一朵珍貴而少見的花!他為什麼不該計劃弄她到手呢?我們對于雷斯脫·甘應該不存偏見,應該想法諒解他和他的境界。
凡是人的思想,不能隻憑一次愚蠢的想法去評論了它的價值;凡是人的人格,不能隻一次**的放縱去判定它的高低。
我們如今所處的環境,物質勢力的沖擊已近乎不可抗拒;精神方面的天性已被物欲的震驚降服了。
我們的物質文明不停地在作奇偉而複雜的發展,我們的社會制度不斷在翻新花樣,又因鐵路,快車,郵政,電話,電報,新聞——總而言之,就是社會交際的全部機構——而聚集,而繁演,而傳布種種奇詭深微的印象:這種種生活的元素合并起來,就産生一種好像萬花筒式的光耀,一種足以疲勞和阻礙思想道德的讓人着迷的生活幻燈。
這樣的生活就造成了一種知識的疲勞,它的表現就是各種程度的不眠症,憂郁症,還有精神錯亂症的犧牲者。
我們近代人的大腦,似乎沒有能力可以接受,分類,貯蓄這每日更新的巨量事實和印象。
這所顯示的白光太白了。
壓在我們身上的事情過多了。
好比智慧硬要裝進一個杯子般大小的有限的心理來,你想能不能呢! 雷斯脫·甘就是這種不幸境地的自然産物。
他的心是天然善于觀察的,而且富于想像和風趣,卻因世間萬事萬物的繁富,生活全景的廣漠,林林總總,光耀炫人,離離奇奇,真假難分,也就使他心中無數了。
他生在信天主教的家庭,卻不相信天主教的神聖的靈感;養在優秀的階層裡,卻已沒有門第的觀念;雖是一份巨額财産的繼承人,并都期望他跟門當戶對的人家配親事,他卻并不太主張要有條件的結婚。
結婚當然是一種社會制度。
這是已經毫無疑問的。
是啊,不錯。
可是又能怎樣呢?這是全國人都相信的誠然,可是别的國家怎麼有相信多妻制的呢?此外還有别的各種問題,例如宇宙唯一或唯一主宰的信仰,以及共和、帝制、貴族政體哪樣最好這一切,都是使他厭煩的。
約言之,關于物質的、社會的、精神的全部事情,都曾到過他那心智的外科室的手術刀下,可是他都隻解剖到一半就不管了。
人生對于他是未曾證明的。
除開義信是必要一個觀念外,他就沒有一個觀念曾得最後的決定。
除此的一切事情,他的态度就無非是不堅守,疑問,猶豫,常要把那些使他煩惱的問題留給時間和神秘背後的力量自去解決。
的确,雷斯脫·甘是宗教,商業,社會三種元素結合的結果,隻因受到我們民族生活中所彌漫的自由空氣的影響,所以思想行為具有一種幾乎毫無顧忌的自由。
他已經三十六歲,而且确定是個有力量有作為的健全人格,但本質上畢竟是一個動物的人,隻不過增加一層教育和環境的虛飾罷了。
當他父親的年代,幾百萬愛爾蘭人有的工作在鐵路軌道上,有的開礦,有的掏溝,有的在新國土的無窮建設中擔磚運土,他也跟他們一樣,強壯,多毛,機警而敏捷。
他十七歲的時候,由于在學校裡做錯事,他的先生安布羅司教士要懲罰他,他就問道,“你明年想不想要我來了?” 那教士的眼睛