緻某科學院的報告
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去的，真該打斷寫這種文章的家夥的手指頭。
至于我，隻要樂意，我當然可以在任何人面前脫下褲子。
人們除了能看到整齊幹淨的皮毛外就是——在這兒我們為了某種目的而選用一個不會被誤解的詞——那顆罪惡的子彈留下的傷疤。
一切坦然磊落，一切無需隐瞞。
當真實是說明一切的萬能時，任何一位明智之士定會摒棄所有文雅的舉止。
反之，假如那位作者先生膽敢在客人面前脫下褲子，那可就大失體統了。
他不這麼做我以為是理智之舉。
既然如此，我請這位先生不必“體貼入微”地幹涉我自己的事！ 我中彈醒來後，才發現自己被關在哈根貝克公司輪船中艙的一隻籠子裡。
我就是從這時開始才逐漸有了自己的回憶。
那隻籠子固定在一隻箱子上，三面是鐵栅，第四面就是箱子。
籠子又低又窄，我既難站立又難坐卧，隻有彎着不住顫抖的雙膝半蹲在那裡。
大概是我當時不願見任何人，隻想呆在黑暗處的緣故，我總是面對着箱子，這樣一來，籠子的鐵栅都戳進了我後背的皮肉裡。
人們認為在捉到野獸的初期用這種方法囚禁它們是可取的。
我通過體會也無法否認，這一囚禁方法以人類之見确實卓有成效。
可當時我不這麼想。
我生平第一次沒有了出路，至少往前走行不通。
直對着我的是那隻箱子，一根根木條連在一起，雖然木條之間有縫隙，我發現它的時候還狂喜地叫了一聲，可那縫子細得連尾巴都塞不進去，就是用盡猿猴的氣力也無法将縫隙擴大弄寬。
據說我當時安靜極了，人們因此斷定，要麼我會馬上死去，要麼日後訓練起來很順手，而問題是我能否成功地度過最初的危險期。
我活了過來，悶聲悶氣地啜泣，痛苦不堪地找捉跳蚤，無力地在一隻椰子上舐來舔去，用腦袋撞擊木箱，見到有人靠近我就朝他吐吐舌頭，這就是我新生活開始的全部内容。
然而，随之而來的隻有一種感覺：沒有出路。
當然，我今天隻能用正常人的語言描繪我當時作為猿猴的感受，因此難免出現差錯，但是即使我如今再也達不到昔日猿猴的“境界”，那麼我剛才追述的事情至少不是瞎編亂造，這一點敬請諸位深信不疑。
這以前，我是多麼的神通廣大，可現在卻是窮途末路，寸步難行。
假如就是把我釘死在某個地方，我行動的自由或許比現在還要大些。
為什麼會是這樣呢？你扯開腳趾間的肉找不到答案，就是背頂鐵栅幾乎被勒成兩半仍尋不到原因。
我走投無路，但一定要為自己開辟一條生路，否則就沒有活下去的希望，老是貼着籠壁我非送命不可。
可是哈根貝克公司認為，籠壁本來就是猿猴呆的地方。
那麼，我隻得向猿猴生涯告别了。
一個清晰而又美妙的念頭就這樣在我的肚子裡油然升起，因為猿猴是用肚皮思想的。
我擔心人們不理解我所說的出路是什麼意思，其實我用的是它最基本最完整的含義。
我有意不用“自由”這個詞，我指的并非是無拘無束的自由自在的感覺，作為猿猴我領略過此種感覺。
我也結識了一群渴望獲得這種感覺的人。
但是就我本身而言，不論過去還是現在從不對自由有任何奢望。
順便提一下：人類用自由招搖撞騙似乎太多了一點。
正如自由被視為最崇高的情感之一，其相應的失望也變得最崇高。
我在馬戲班子雖登台演出
至于我，隻要樂意，我當然可以在任何人面前脫下褲子。
人們除了能看到整齊幹淨的皮毛外就是——在這兒我們為了某種目的而選用一個不會被誤解的詞——那顆罪惡的子彈留下的傷疤。
一切坦然磊落，一切無需隐瞞。
當真實是說明一切的萬能時，任何一位明智之士定會摒棄所有文雅的舉止。
反之，假如那位作者先生膽敢在客人面前脫下褲子，那可就大失體統了。
他不這麼做我以為是理智之舉。
既然如此，我請這位先生不必“體貼入微”地幹涉我自己的事！ 我中彈醒來後，才發現自己被關在哈根貝克公司輪船中艙的一隻籠子裡。
我就是從這時開始才逐漸有了自己的回憶。
那隻籠子固定在一隻箱子上，三面是鐵栅，第四面就是箱子。
籠子又低又窄，我既難站立又難坐卧，隻有彎着不住顫抖的雙膝半蹲在那裡。
大概是我當時不願見任何人，隻想呆在黑暗處的緣故，我總是面對着箱子，這樣一來，籠子的鐵栅都戳進了我後背的皮肉裡。
人們認為在捉到野獸的初期用這種方法囚禁它們是可取的。
我通過體會也無法否認，這一囚禁方法以人類之見确實卓有成效。
可當時我不這麼想。
我生平第一次沒有了出路，至少往前走行不通。
直對着我的是那隻箱子，一根根木條連在一起，雖然木條之間有縫隙，我發現它的時候還狂喜地叫了一聲，可那縫子細得連尾巴都塞不進去，就是用盡猿猴的氣力也無法将縫隙擴大弄寬。
據說我當時安靜極了，人們因此斷定，要麼我會馬上死去，要麼日後訓練起來很順手，而問題是我能否成功地度過最初的危險期。
我活了過來，悶聲悶氣地啜泣，痛苦不堪地找捉跳蚤，無力地在一隻椰子上舐來舔去，用腦袋撞擊木箱，見到有人靠近我就朝他吐吐舌頭，這就是我新生活開始的全部内容。
然而，随之而來的隻有一種感覺：沒有出路。
當然，我今天隻能用正常人的語言描繪我當時作為猿猴的感受，因此難免出現差錯，但是即使我如今再也達不到昔日猿猴的“境界”，那麼我剛才追述的事情至少不是瞎編亂造，這一點敬請諸位深信不疑。
這以前，我是多麼的神通廣大，可現在卻是窮途末路，寸步難行。
假如就是把我釘死在某個地方，我行動的自由或許比現在還要大些。
為什麼會是這樣呢？你扯開腳趾間的肉找不到答案，就是背頂鐵栅幾乎被勒成兩半仍尋不到原因。
我走投無路，但一定要為自己開辟一條生路，否則就沒有活下去的希望，老是貼着籠壁我非送命不可。
可是哈根貝克公司認為，籠壁本來就是猿猴呆的地方。
那麼，我隻得向猿猴生涯告别了。
一個清晰而又美妙的念頭就這樣在我的肚子裡油然升起，因為猿猴是用肚皮思想的。
我擔心人們不理解我所說的出路是什麼意思，其實我用的是它最基本最完整的含義。
我有意不用“自由”這個詞，我指的并非是無拘無束的自由自在的感覺，作為猿猴我領略過此種感覺。
我也結識了一群渴望獲得這種感覺的人。
但是就我本身而言，不論過去還是現在從不對自由有任何奢望。
順便提一下：人類用自由招搖撞騙似乎太多了一點。
正如自由被視為最崇高的情感之一，其相應的失望也變得最崇高。
我在馬戲班子雖登台演出
