一 解決關于“宇宙全體現象所組成之總體”之宇宙論的理念
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之追溯，為無限進行；蓋若如是則是以世界具有無限量為前提矣。
我又不能謂追溯乃有限的，蓋此種絕對的限界同一在經驗上為不可能者。
故我關于經驗之全體對象(即感官世界)，不能有所言說；我必須以&ldquo規定如何獲得與對象相合之經驗及推展此經驗&rdquo之規律，制限我之主張。
于是關于世界量之宇宙論問題，其為最初而消極之解答為：世界并無時間上之最初的起始，空間上之極限的限界。
蓋若吾人假定其相反方面，則是時間上為虛空的時間所限制，空間上為虛空的空間所限制矣。
但因世界為現象，其自身不能以此兩種方法限制之(以現象非物自身)，故此等世界之限界應在可能的經驗中授與，蓋即謂吾人應要求能得&ldquo為絕對的虛空時間或虛空空間所限制&rdquo之限界知覺。
但此種經驗以其完全空無内容，乃不可能者。
因之，世界之絕對的限界，乃經驗上不可能者，故亦為絕對不可能者。
至其肯定的解答亦直接由之而來即：現象系列中之追溯，以其為世界量之一種規定，故為不定的進行。
此等于謂感性世界雖無絕對的量，而經驗的追溯(僅由此追溯，感性世界始能在其條件方面授與吾人)則自有自身之法則，即必須常自所視為受條件制限者之一切項目進展至更遠之項目，其所以行之者，則或由吾人自身之經驗，或由曆史之線索，或由因果之連鎖。
且以規律常有進一步之要求，故吾人唯一及恒常之目的，必為&ldquo悟性之可能的經驗使用之擴大&rdquo，此即理性在應用其原理時所有唯一之固有任務。
此種規律并不命定&mdash&mdash必須在某一種現象中進行無止境之&mdash&mdash确定之經驗的追溯，例如自一現時生存之人物向其祖先系列追溯，吾人絕不能期望遇及最初一對之配偶，又如在天體系列中，吾人絕不容許有一極限之太陽系等等。
所有此規律所要求者，僅為自現象進展至現象而已；即令此等進展所向之現象，不産生任何現實知覺(例如因其度量過微對于吾人意識不能成為經驗時)然以其為現象，故仍屬于可能的經驗也。
一切起始皆在時間中，延擴體之一切限界皆在空間中。
但空間時間僅屬感官世界。
因之，世界中之現象固受條件之制限，而世界自身則既非有條件為其制限，亦非以不受條件制限雲雲為其限界者也。
理與此同，因世界絕不能以其視為已完成者授與吾人，又因&ldquo所與受條件制限者之條件系列&rdquo以其為宇宙系列，亦不能以其所視以為已完成者授與吾人，故&ldquo世界量之概念&rdquo，僅由追溯授與吾人，非先于追溯在一集合的直觀中授與者也。
但追溯僅以進行規定世界之量而成，并不以任何一定的概念授與吾人。
故追溯并不産生任何其與某種單位量相關時所能稱為&ldquo無限&rdquo之量之概念。
易言之，追溯并非無限進行，(一若&ldquo此無限&rdquo 能授與吾人者)乃僅進行至不定之遠度耳，蓋欲由追溯以得&mdash&mdash在此追溯中且即由此追溯而始成為現實之&mdash&mdash經驗的量，則其進行自屬不定者也。
我又不能謂追溯乃有限的，蓋此種絕對的限界同一在經驗上為不可能者。
故我關于經驗之全體對象(即感官世界)，不能有所言說；我必須以&ldquo規定如何獲得與對象相合之經驗及推展此經驗&rdquo之規律，制限我之主張。
于是關于世界量之宇宙論問題，其為最初而消極之解答為：世界并無時間上之最初的起始，空間上之極限的限界。
蓋若吾人假定其相反方面，則是時間上為虛空的時間所限制，空間上為虛空的空間所限制矣。
但因世界為現象，其自身不能以此兩種方法限制之(以現象非物自身)，故此等世界之限界應在可能的經驗中授與，蓋即謂吾人應要求能得&ldquo為絕對的虛空時間或虛空空間所限制&rdquo之限界知覺。
但此種經驗以其完全空無内容，乃不可能者。
因之，世界之絕對的限界，乃經驗上不可能者，故亦為絕對不可能者。
至其肯定的解答亦直接由之而來即：現象系列中之追溯，以其為世界量之一種規定，故為不定的進行。
此等于謂感性世界雖無絕對的量，而經驗的追溯(僅由此追溯，感性世界始能在其條件方面授與吾人)則自有自身之法則，即必須常自所視為受條件制限者之一切項目進展至更遠之項目，其所以行之者，則或由吾人自身之經驗，或由曆史之線索，或由因果之連鎖。
且以規律常有進一步之要求，故吾人唯一及恒常之目的，必為&ldquo悟性之可能的經驗使用之擴大&rdquo，此即理性在應用其原理時所有唯一之固有任務。
此種規律并不命定&mdash&mdash必須在某一種現象中進行無止境之&mdash&mdash确定之經驗的追溯，例如自一現時生存之人物向其祖先系列追溯，吾人絕不能期望遇及最初一對之配偶，又如在天體系列中，吾人絕不容許有一極限之太陽系等等。
所有此規律所要求者，僅為自現象進展至現象而已；即令此等進展所向之現象，不産生任何現實知覺(例如因其度量過微對于吾人意識不能成為經驗時)然以其為現象，故仍屬于可能的經驗也。
一切起始皆在時間中，延擴體之一切限界皆在空間中。
但空間時間僅屬感官世界。
因之，世界中之現象固受條件之制限，而世界自身則既非有條件為其制限，亦非以不受條件制限雲雲為其限界者也。
理與此同，因世界絕不能以其視為已完成者授與吾人，又因&ldquo所與受條件制限者之條件系列&rdquo以其為宇宙系列，亦不能以其所視以為已完成者授與吾人，故&ldquo世界量之概念&rdquo，僅由追溯授與吾人，非先于追溯在一集合的直觀中授與者也。
但追溯僅以進行規定世界之量而成，并不以任何一定的概念授與吾人。
故追溯并不産生任何其與某種單位量相關時所能稱為&ldquo無限&rdquo之量之概念。
易言之，追溯并非無限進行，(一若&ldquo此無限&rdquo 能授與吾人者)乃僅進行至不定之遠度耳，蓋欲由追溯以得&mdash&mdash在此追溯中且即由此追溯而始成為現實之&mdash&mdash經驗的量，則其進行自屬不定者也。