第十五章 洞察力
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第十五章洞察力
洞察力是一種心靈的能力，憑借它，我們能從長遠的角度考慮問題、觀察形勢。
它能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。
洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。
在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經跨越了它們。
洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。
它把我們的思想和注意力引向正确的方向，讓它們不至于堕入沒有回報的歧途。
雅克。
洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實驗，結果發現即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。
&ldquo為了獲取實驗材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個關閉的窗子前面。
如果讓這棵植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。
變形後，它們離開這株植物，飛向窗口，沿着玻璃向上爬去。
&rdquo 很顯然，這些小生靈發現它們賴以繁殖的植物已經死亡，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料。
它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時性的翅膀，然後飛走，而它們就這樣做了。
此類試驗表明，全知、全能的力量無處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關頭利用這種力量。
第十五章将告訴你更多的生命法則。
這一章會闡述為什麼這些法則的運行是對我們有益的。
我們經曆的一切境遇和景況都是為了造就我們，我們付出多大的努力，就會獲得多大的力量。
如果我們能夠自覺地與自然法則合作，就會獲得最大的幸福和快樂。
我們生活于其下的各種法則，都隻是為了我們的利益而被設計出來的。
這些法則恒久不變，任何人都無法逃脫它們的作用。
一切偉大而永恒的力量，都在莊嚴的寂靜中發揮作用，而我們所能做到的，就是讓自己與它們保持和諧一緻，這樣就可以表達出相對祥和而快樂的生命。
一切困難、混亂、障礙，都說明我們要麼是不願将自己多餘之物施予他人，要麼是拒絕承認我們自己所需要的是什麼。
生長是新陳代謝的過程，生長中沒有最好、隻有更好。
生長是有條件的互惠行為，因為我們每個人都是一個完美的思想實體，這種完美要求我們先有予，後有取。
如果我們固執地堅守已經擁有的，就不可能獲得我們所缺乏的。
當我們開始認識到吸引我們關注的目标是什麼的時候，就能夠有意識地控制我們的外部環境，并從每一次經曆中汲取我們的外部環境，并從每一次經曆中汲取我們進一步生長所需要的養分。
這樣的能力決定着我們實現和諧幸福的程度。
攫取我們生長所需養分的能力，會随着我們境界的提升和視野的開闊而逐步增強。
随着這種能力的增強，我們就能夠識别我們一切需要的所在，吸引它們、吸收它們。
這樣，來到我們身邊的一切，也就正是我們生長所需的。
我們所遭逢的一切境遇和經曆，對于我們都是有利的。
在我們能夠汲取其中的智慧并從中積聚進一步生長的養分之前，困難和障礙就會接踵而至。
&ldquo種瓜得瓜，種豆得豆&rdquo的規律，像數學一樣精确。
我們為戰勝困難而付出多大的努力，就會從中獲取多大的永恒力量。
生命生長的不可動搖的需求，要求我們要盡最大的努力，去吸引那些與我們完美一緻的東西。
通過領悟自然法則并有意識地與之合作，我們才能獲取最大程度的幸福。
隻有在愛中誕生的思想，才能充滿生命的活力。
而愛是情感的産物。
因此，情感應該受到智慧和理性的引導和控制。
愛賦予思想以生命力。
愛使思想能夠發芽生長。
引力法則就是愛的法則，二者合而為一。
引力法則為思想的成熟、結果帶來必要的原料。
思想的最初形态就是語言，也就是話語，這決定着話語的重要性。
思想經由語言彰顯出來--話語承載思想，如木桶盛水一般。
話語用聲音的形式，把思複述給他人。
思想導緻各種行動，但無論是什麼樣的行為，都不過是思想試圖在可見的形式下，尋求自身的表達而已。
因此很顯然，如果我們想要得到合意的情境，我們應當首先懷有合适的想法才對。
這就得出了一個無法回避的結論：如果我們希望生活富足，我們首先要想到富足生活。
而話語是思想的表現形式，我們的言談也必須特别謹慎，應該隻說建設性的、和諧的話，而當這些最終成為客觀現實的時候，對我們會大有益處。
我們不能回避自己的心靈不斷拍攝到的畫面，而運用語言的過程也就是圖像拍攝的過程。
當我們出言不慎，說一些與我們的福祉相違背的話語時，那種錯誤概念的影像也就被記錄下來了。
我們的思想越清晰、品位越高，我們的生命彰顯的也就越多。
我們所運用的語言圖像越是清晰明确、屬于低級思想的錯誤概念漸漸地被摒棄，這時，我們生命的彰顯也就會越來越輕松，越來越容易。
我們必須通過言詞表達思想，如果我們要運用更高層面的真理，那麼我們說話的時候也要按
它能使我們在一切事情中認識困難，也把握機遇。
洞察力使我們做好了迎戰障礙的準備。
在這些障礙還沒有化成足以阻擋我們的困難之前，我們就已經跨越了它們。
洞察力使我們權衡利弊，妥善規劃。
它把我們的思想和注意力引向正确的方向，讓它們不至于堕入沒有回報的歧途。
雅克。
洛克博士是洛克菲勒研究所的成員，他曾拿植物中的寄生蟲做實驗，結果發現即便是最低等的生命也懂得利用自然法則。
&ldquo為了獲取實驗材料，把盆栽的玫瑰放入房間，放在一個關閉的窗子前面。
如果讓這棵植物枯萎，以前無翼的蚜蟲（植物上的寄生蟲）就會變成有翅的昆蟲。
變形後，它們離開這株植物，飛向窗口，沿着玻璃向上爬去。
&rdquo 很顯然，這些小生靈發現它們賴以繁殖的植物已經死亡，它們從這株植物上再也無法獲得任何食物和飲料。
它們逃離饑餓、拯救自己的惟一辦法，就是長出臨時性的翅膀，然後飛走，而它們就這樣做了。
此類試驗表明，全知、全能的力量無處不在，即便是最小的生命，也能夠在緊急關頭利用這種力量。
第十五章将告訴你更多的生命法則。
這一章會闡述為什麼這些法則的運行是對我們有益的。
我們經曆的一切境遇和景況都是為了造就我們，我們付出多大的努力，就會獲得多大的力量。
如果我們能夠自覺地與自然法則合作，就會獲得最大的幸福和快樂。
我們生活于其下的各種法則，都隻是為了我們的利益而被設計出來的。
這些法則恒久不變，任何人都無法逃脫它們的作用。
一切偉大而永恒的力量，都在莊嚴的寂靜中發揮作用，而我們所能做到的，就是讓自己與它們保持和諧一緻，這樣就可以表達出相對祥和而快樂的生命。
一切困難、混亂、障礙，都說明我們要麼是不願将自己多餘之物施予他人，要麼是拒絕承認我們自己所需要的是什麼。
生長是新陳代謝的過程，生長中沒有最好、隻有更好。
生長是有條件的互惠行為，因為我們每個人都是一個完美的思想實體，這種完美要求我們先有予，後有取。
如果我們固執地堅守已經擁有的，就不可能獲得我們所缺乏的。
當我們開始認識到吸引我們關注的目标是什麼的時候，就能夠有意識地控制我們的外部環境，并從每一次經曆中汲取我們的外部環境，并從每一次經曆中汲取我們進一步生長所需要的養分。
這樣的能力決定着我們實現和諧幸福的程度。
攫取我們生長所需養分的能力，會随着我們境界的提升和視野的開闊而逐步增強。
随着這種能力的增強，我們就能夠識别我們一切需要的所在，吸引它們、吸收它們。
這樣，來到我們身邊的一切，也就正是我們生長所需的。
我們所遭逢的一切境遇和經曆，對于我們都是有利的。
在我們能夠汲取其中的智慧并從中積聚進一步生長的養分之前，困難和障礙就會接踵而至。
&ldquo種瓜得瓜，種豆得豆&rdquo的規律，像數學一樣精确。
我們為戰勝困難而付出多大的努力，就會從中獲取多大的永恒力量。
生命生長的不可動搖的需求，要求我們要盡最大的努力，去吸引那些與我們完美一緻的東西。
通過領悟自然法則并有意識地與之合作，我們才能獲取最大程度的幸福。
隻有在愛中誕生的思想，才能充滿生命的活力。
而愛是情感的産物。
因此，情感應該受到智慧和理性的引導和控制。
愛賦予思想以生命力。
愛使思想能夠發芽生長。
引力法則就是愛的法則，二者合而為一。
引力法則為思想的成熟、結果帶來必要的原料。
思想的最初形态就是語言，也就是話語，這決定着話語的重要性。
思想經由語言彰顯出來--話語承載思想，如木桶盛水一般。
話語用聲音的形式，把思複述給他人。
思想導緻各種行動，但無論是什麼樣的行為，都不過是思想試圖在可見的形式下，尋求自身的表達而已。
因此很顯然，如果我們想要得到合意的情境，我們應當首先懷有合适的想法才對。
這就得出了一個無法回避的結論：如果我們希望生活富足，我們首先要想到富足生活。
而話語是思想的表現形式，我們的言談也必須特别謹慎，應該隻說建設性的、和諧的話，而當這些最終成為客觀現實的時候，對我們會大有益處。
我們不能回避自己的心靈不斷拍攝到的畫面，而運用語言的過程也就是圖像拍攝的過程。
當我們出言不慎，說一些與我們的福祉相違背的話語時，那種錯誤概念的影像也就被記錄下來了。
我們的思想越清晰、品位越高，我們的生命彰顯的也就越多。
我們所運用的語言圖像越是清晰明确、屬于低級思想的錯誤概念漸漸地被摒棄，這時，我們生命的彰顯也就會越來越輕松，越來越容易。
我們必須通過言詞表達思想，如果我們要運用更高層面的真理，那麼我們說話的時候也要按