第十二章 集中你的能量
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培根的方法與偉大的古希臘哲學家們的思想不謀而合，并在新時代所賦予的新的觀察手段下讓這種思想行之有效。
這樣，上至天文學無垠的空間，地理學久遠模糊的年代，下至生物胚胎學的微小的卵細胞，逐步揭示出一個偉大奇妙的知識領域。
脈搏跳動的規律呈現出來，這是亞裡士多德的邏輯學無論如何推演不出的；物質集合被分解成我們從前一無所知的分子，這是任何經院哲學的辯證思維都做不到的。
人的壽命延長了，痛楚減輕了，疾病被攻克了，地裡的産出增加了，海員航行更加安全了，我們的先人從未見過的大橋橫跨了大江大河，像白日一樣的光明照亮了夜晚的黑暗，人類的視野被大大地拓寬，人們肌腱的能力成倍地提高，速度加快了，距離不見了，交流通信、官方通訊、商務往來更加便利了，人們可以自由地在高高的天空上遨遊，可以放心大膽地潛入大海深處的那些幽深的地球的洞穴裡。
這就是歸納法的真正本質的範圍。
人類科學的成就越是卓越，我們就越是應該對這些例證和教導心領神會--在敢于得出普遍規律的結論之前，我們必須利用一切的手段和資源，仔細、耐心、正确地觀察個體的事例。
為了探知電動機械上為何會有火花出現--這種情況比比皆是--我們應該有勇氣同富蘭克林站在一起，借着風筝的形式，鬥膽向天空的烏雲詢問閃電的性質。
為了确知伽利略自由落體的方式，我們應該敢于同牛頓并肩而立，向天上的月亮詢問系之于地球的引力。
通過觀察，我們可以收集越來越多的資料，但是，堆積的大量事實對于解釋自然規律來說，意義價值各不相同。
正如我們把人類的品性、才能視為自然進化中最珍奇的事件，同樣，自然哲學也對一切事實進行了篩選，而那些重要性壓倒一切的事實，也正是那些日常生活中不易觀察到的現象。
如果我們發現某些人擁有異常的能力，我們能夠得出什麼結論呢？首先，我們會說，怎會有這樣的事？這樣說的人隻是承認了自己的無知，因為任何一個誠實的探索者都會承認世界上經常有一些奇怪的、先前沒法解釋的現象發生。
而那些熟知思想的創造力的人，決不會認為這些現象是永遠無法解釋的。
其次，我們可能會說，這些是超自然現象幹預的結果，但是對自然法則的科學理解會讓我們明白，沒有任何事情是超自然的現象。
一切現象的發生都有它們的原因，而這種原因一定是某種固定的法則或原理。
這種法則或原理的運行--不管是有意識還是無意識地運行--必然是精密準确、始終如一的。
第三，我們可能會說，我們走到了&ldquo禁地&rdquo中，也許有一些東西是我們不應該知道的。
這種反對意見在每一次人類進步中都會聽到。
那些提出新的理念的人，諸如哥倫布、達爾文、伽利略、富爾頓或是愛默生，等等一類的人物，都經曆了這樣的冷嘲熱諷或是殘酷迫害。
所以這種反對聲音是不值一哂的。
不過，從另一方面來講，我們應該細心思考任何一件引起我們注意的事實，隻有這樣我們才能更容易發現其中的基本規律。
我們會發現，思想的創造力能夠解釋一切的經曆或際遇，不管是物質的、精神的、還是心靈的。
思想會帶來與主導性的精神狀态相一緻的際遇。
因此，如果我們對疾病恐懼（恐懼也是一種強有力的思想形式），疾病就會成為這種念頭的必然結果。
這種思想形式會使多年的辛苦努力付諸東流。
如果我們心中想要有一些實際的财富，我們就會獲得這些财富。
把意念集中在需要的情境上，就會引發這種情境，再付出适當的努力，就會推動這種情境轉換，最終，有助于我們實現自己夢想的際遇。
然而，我們常常發現，當我們獲得自己想要的東西時，期望中的感受卻沒有出現。
這意味着滿足隻是暫時的，甚至可以說，所謂的滿足與我們的真正期望恰好相反。
那麼，這一過程的正确方法又是什麼呢？我們如何思想，才能實現我們真正的夢想呢？你和我的夢
這樣，上至天文學無垠的空間，地理學久遠模糊的年代，下至生物胚胎學的微小的卵細胞，逐步揭示出一個偉大奇妙的知識領域。
脈搏跳動的規律呈現出來，這是亞裡士多德的邏輯學無論如何推演不出的；物質集合被分解成我們從前一無所知的分子，這是任何經院哲學的辯證思維都做不到的。
人的壽命延長了，痛楚減輕了，疾病被攻克了，地裡的産出增加了，海員航行更加安全了，我們的先人從未見過的大橋橫跨了大江大河，像白日一樣的光明照亮了夜晚的黑暗，人類的視野被大大地拓寬，人們肌腱的能力成倍地提高，速度加快了，距離不見了，交流通信、官方通訊、商務往來更加便利了，人們可以自由地在高高的天空上遨遊，可以放心大膽地潛入大海深處的那些幽深的地球的洞穴裡。
這就是歸納法的真正本質的範圍。
人類科學的成就越是卓越，我們就越是應該對這些例證和教導心領神會--在敢于得出普遍規律的結論之前，我們必須利用一切的手段和資源，仔細、耐心、正确地觀察個體的事例。
為了探知電動機械上為何會有火花出現--這種情況比比皆是--我們應該有勇氣同富蘭克林站在一起，借着風筝的形式，鬥膽向天空的烏雲詢問閃電的性質。
為了确知伽利略自由落體的方式，我們應該敢于同牛頓并肩而立，向天上的月亮詢問系之于地球的引力。
通過觀察，我們可以收集越來越多的資料，但是，堆積的大量事實對于解釋自然規律來說，意義價值各不相同。
正如我們把人類的品性、才能視為自然進化中最珍奇的事件，同樣，自然哲學也對一切事實進行了篩選，而那些重要性壓倒一切的事實，也正是那些日常生活中不易觀察到的現象。
如果我們發現某些人擁有異常的能力，我們能夠得出什麼結論呢？首先，我們會說，怎會有這樣的事？這樣說的人隻是承認了自己的無知，因為任何一個誠實的探索者都會承認世界上經常有一些奇怪的、先前沒法解釋的現象發生。
而那些熟知思想的創造力的人，決不會認為這些現象是永遠無法解釋的。
其次，我們可能會說，這些是超自然現象幹預的結果，但是對自然法則的科學理解會讓我們明白，沒有任何事情是超自然的現象。
一切現象的發生都有它們的原因，而這種原因一定是某種固定的法則或原理。
這種法則或原理的運行--不管是有意識還是無意識地運行--必然是精密準确、始終如一的。
第三，我們可能會說，我們走到了&ldquo禁地&rdquo中，也許有一些東西是我們不應該知道的。
這種反對意見在每一次人類進步中都會聽到。
那些提出新的理念的人，諸如哥倫布、達爾文、伽利略、富爾頓或是愛默生，等等一類的人物，都經曆了這樣的冷嘲熱諷或是殘酷迫害。
所以這種反對聲音是不值一哂的。
不過，從另一方面來講，我們應該細心思考任何一件引起我們注意的事實，隻有這樣我們才能更容易發現其中的基本規律。
我們會發現，思想的創造力能夠解釋一切的經曆或際遇，不管是物質的、精神的、還是心靈的。
思想會帶來與主導性的精神狀态相一緻的際遇。
因此，如果我們對疾病恐懼（恐懼也是一種強有力的思想形式），疾病就會成為這種念頭的必然結果。
這種思想形式會使多年的辛苦努力付諸東流。
如果我們心中想要有一些實際的财富，我們就會獲得這些财富。
把意念集中在需要的情境上，就會引發這種情境，再付出适當的努力，就會推動這種情境轉換，最終，有助于我們實現自己夢想的際遇。
然而，我們常常發現，當我們獲得自己想要的東西時，期望中的感受卻沒有出現。
這意味着滿足隻是暫時的，甚至可以說，所謂的滿足與我們的真正期望恰好相反。
那麼，這一過程的正确方法又是什麼呢？我們如何思想，才能實現我們真正的夢想呢？你和我的夢
