第十二章 集中你的能量
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們應該細心思考任何一件引起我們注意的事實，隻有這樣我們才能更容易發現其中的基本規律。
我們會發現，思想的創造力能夠解釋一切的經曆或際遇，不管是物質的、精神的、還是心靈的。
思想會帶來與主導性的精神狀态相一緻的際遇。
因此，如果我們對疾病恐懼（恐懼也是一種強有力的思想形式），疾病就會成為這種念頭的必然結果。
這種思想形式會使多年的辛苦努力付諸東流。
如果我們心中想要有一些實際的财富，我們就會獲得這些财富。
把意念集中在需要的情境上，就會引發這種情境，再付出适當的努力，就會推動這種情境轉換，最終，有助于我們實現自己夢想的際遇。
然而，我們常常發現，當我們獲得自己想要的東西時，期望中的感受卻沒有出現。
這意味着滿足隻是暫時的，甚至可以說，所謂的滿足與我們的真正期望恰好相反。
那麼，這一過程的正确方法又是什麼呢？我們如何思想，才能實現我們真正的夢想呢？你和我的夢想，我們全人類的夢想，也是每一個人向往追求的，就是幸福與和諧。
如果我們能夠把握這個世界所能給予我們的一切，我們就獲取了真正的幸福。
如果我們能夠使其他人幸福快樂，我們自己才能感覺到真正的幸福。
但是，如果我們沒有健康，沒有力量，沒有知己好友，沒有令人開懷的際遇，吃不飽穿不暖，我們又怎能快樂得起來呢？我們不僅要能夠滿足自身的日常所需，還要擁有一切的舒适奢華--這些都是我們完全有資格獲得的，隻有這樣，我們才會幸福快樂。
傳統保守的思維方式是要像一隻&ldquo蟲&rdquo，滿足于自己所當得的那一份，不管它到底如何。
而當代的理念是：要了解我們被賦予了天地萬物間最好的一切，了解&ldquo天父與我合而為一&rdquo，并且了解&ldquo天父&rdquo就是宇宙精神，就是創造者，一切物質的起源。
現在，既使我們知道這些在理論上都是正确的，兩千年來我們一直接受這樣的教導，并且這些理論也是一切宗教或哲學體系的精華，我們又如何能在生活中付諸實踐呢？我們如何能夠立馬看到實際可見的結果呢？ 首先，我們必須應用我們的知識。
一切的實現都來源于實踐。
運動員一生可能要讀很多體育訓練方面的書和課本，但除非他在實際的訓練中付出大量的體力，否則他永遠也不可能收獲更加強壯的體魄。
他最終的收獲完全與他的付出成正比。
而收獲在後，付出在前。
我們的情形也是一樣。
我們最終的收獲完全與我們的付出成正比，同樣也是收獲在後，付出在前。
我們将會得到多倍的回報，而付出不過是一個精神過程，因為思想是因，境遇是果。
因此，隻要付出各種有益的思想，如勇氣、激情、健康，我們就把&ldquo因&rdquo的導火線點燃，相應的結果就一定會出現。
思想是一種精神活動，因此是具有創造性的，但是不要搞錯了，思想如果不受到有意識的、系統化的、建設性的引導，就不能有任何創造。
這就是空想和建設性思想的差距，空想隻是蹉跎光陰，浪費精力，而建設性思想它意味着永無止境的成功。
我們知道降臨到我們身上的一切遭際，都遵循着引力法則。
不快樂的意識與快樂的念頭無法共存，因此，意識必須發生變化，當意識發生改變的時候，一切情景都會适應變化了的意識而逐步改觀，以适應新的情形之下新的需求。
在創造精神圖景或理想的過程中，我們就把意念投射到創造萬物的宇宙物質中。
宇宙物質是無所不在、無所不能、無所不知的。
我們豈可告知無所不知者應當如何實現我們的需求呢？有限的人豈能都導無限的上帝呢？這就是失敗的&ldquo因&rdquo，是一切失敗的&ldquo因&rdquo。
我們認識到宇宙物質的無所不在，但我們卻不能接受它不隻是無所不在，也是無所不知和無所不能的事實，因此，就常常引燃我們自己其實一無所知的&ldquo因&rdquo的導火索。
通過認知宇宙精神的無限能量和無限智慧，我們可以最好地維護我們的利益。
通過這種方式，我們就可以成為無限的宇宙精神實現我們願望的渠道。
這意味着認識帶來現實，所以，你們這一周的功課是，運用這個原理，認識到你自己是整體的一部分，你和整體在本質和屬性上都完全相同，惟一可能存在的差異是程度上的差異。
當這種偉大的思想開始滲入到你的意識中，當你真正地開始認識到你（不是你的身體，而是你的自我），你心中的&ldquo我&rdquo，那個能夠思考的靈魂，是這個偉大整體的不可分割的組成部分，在實質、種類、和性質上，創造者所給與你的與他本身毫無二緻，你也應該能夠這樣說，&ldquo我與天父合而為一&rdquo，你将開始體會到：所有美好、宏偉、神奇的機遇，都聽命于你的吩咐。
讓我知道我真正的利益所在， 加給我堅定的意志， 讓我能夠按照智慧的引領行事。
&rdquo --富蘭克林
我們會發現，思想的創造力能夠解釋一切的經曆或際遇，不管是物質的、精神的、還是心靈的。
思想會帶來與主導性的精神狀态相一緻的際遇。
因此，如果我們對疾病恐懼（恐懼也是一種強有力的思想形式），疾病就會成為這種念頭的必然結果。
這種思想形式會使多年的辛苦努力付諸東流。
如果我們心中想要有一些實際的财富，我們就會獲得這些财富。
把意念集中在需要的情境上，就會引發這種情境，再付出适當的努力，就會推動這種情境轉換，最終，有助于我們實現自己夢想的際遇。
然而，我們常常發現，當我們獲得自己想要的東西時，期望中的感受卻沒有出現。
這意味着滿足隻是暫時的，甚至可以說，所謂的滿足與我們的真正期望恰好相反。
那麼，這一過程的正确方法又是什麼呢？我們如何思想，才能實現我們真正的夢想呢？你和我的夢想，我們全人類的夢想，也是每一個人向往追求的，就是幸福與和諧。
如果我們能夠把握這個世界所能給予我們的一切，我們就獲取了真正的幸福。
如果我們能夠使其他人幸福快樂，我們自己才能感覺到真正的幸福。
但是，如果我們沒有健康，沒有力量，沒有知己好友，沒有令人開懷的際遇，吃不飽穿不暖，我們又怎能快樂得起來呢？我們不僅要能夠滿足自身的日常所需，還要擁有一切的舒适奢華--這些都是我們完全有資格獲得的，隻有這樣，我們才會幸福快樂。
傳統保守的思維方式是要像一隻&ldquo蟲&rdquo，滿足于自己所當得的那一份，不管它到底如何。
而當代的理念是：要了解我們被賦予了天地萬物間最好的一切，了解&ldquo天父與我合而為一&rdquo，并且了解&ldquo天父&rdquo就是宇宙精神，就是創造者，一切物質的起源。
現在，既使我們知道這些在理論上都是正确的，兩千年來我們一直接受這樣的教導，并且這些理論也是一切宗教或哲學體系的精華，我們又如何能在生活中付諸實踐呢？我們如何能夠立馬看到實際可見的結果呢？ 首先，我們必須應用我們的知識。
一切的實現都來源于實踐。
運動員一生可能要讀很多體育訓練方面的書和課本，但除非他在實際的訓練中付出大量的體力，否則他永遠也不可能收獲更加強壯的體魄。
他最終的收獲完全與他的付出成正比。
而收獲在後，付出在前。
我們的情形也是一樣。
我們最終的收獲完全與我們的付出成正比，同樣也是收獲在後，付出在前。
我們将會得到多倍的回報，而付出不過是一個精神過程，因為思想是因，境遇是果。
因此，隻要付出各種有益的思想，如勇氣、激情、健康，我們就把&ldquo因&rdquo的導火線點燃，相應的結果就一定會出現。
思想是一種精神活動，因此是具有創造性的，但是不要搞錯了，思想如果不受到有意識的、系統化的、建設性的引導，就不能有任何創造。
這就是空想和建設性思想的差距，空想隻是蹉跎光陰，浪費精力，而建設性思想它意味着永無止境的成功。
我們知道降臨到我們身上的一切遭際，都遵循着引力法則。
不快樂的意識與快樂的念頭無法共存，因此，意識必須發生變化，當意識發生改變的時候，一切情景都會适應變化了的意識而逐步改觀，以适應新的情形之下新的需求。
在創造精神圖景或理想的過程中，我們就把意念投射到創造萬物的宇宙物質中。
宇宙物質是無所不在、無所不能、無所不知的。
我們豈可告知無所不知者應當如何實現我們的需求呢？有限的人豈能都導無限的上帝呢？這就是失敗的&ldquo因&rdquo，是一切失敗的&ldquo因&rdquo。
我們認識到宇宙物質的無所不在，但我們卻不能接受它不隻是無所不在，也是無所不知和無所不能的事實，因此，就常常引燃我們自己其實一無所知的&ldquo因&rdquo的導火索。
通過認知宇宙精神的無限能量和無限智慧，我們可以最好地維護我們的利益。
通過這種方式，我們就可以成為無限的宇宙精神實現我們願望的渠道。
這意味着認識帶來現實，所以，你們這一周的功課是，運用這個原理，認識到你自己是整體的一部分，你和整體在本質和屬性上都完全相同，惟一可能存在的差異是程度上的差異。
當這種偉大的思想開始滲入到你的意識中，當你真正地開始認識到你（不是你的身體，而是你的自我），你心中的&ldquo我&rdquo，那個能夠思考的靈魂，是這個偉大整體的不可分割的組成部分，在實質、種類、和性質上，創造者所給與你的與他本身毫無二緻，你也應該能夠這樣說，&ldquo我與天父合而為一&rdquo，你将開始體會到：所有美好、宏偉、神奇的機遇，都聽命于你的吩咐。
讓我知道我真正的利益所在， 加給我堅定的意志， 讓我能夠按照智慧的引領行事。
&rdquo --富蘭克林