第二十七歌
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第八圈：第八斷層。
歸多·達·蒙番爾脫洛與菩尼腓斯教皇那火焰在停止了說話之後，豎立起來不出聲了，它得到了可愛的詩人的準許就離我們而去；那時候在它後面的另一個火焰(1)，以它裡面發出的雜亂的聲音，使得我們的眼睛轉向它的頂部。
如同那西西裡的公牛最先 發出的是那個用他的工具把它 鑄造出來的人的哭聲（他應得如此），然後不斷發出受難者的聲音，所以它雖然是黃銅制成的，卻仿佛為痛苦所刺穿似的：(2)就像這樣，那些凄厲的話在開始時不能從火裡找到出路或出口，就變成了它的語言。
但是當這些話向上通過尖端 找到了出路，并使它震動， 有如舌頭在言語通過時震動一樣時，我們聽到這火焰說：&ldquo你啊，我的聲音為你而發！你剛才用倫巴語說，&lsquo現在去吧，我不再強求你什麼&rsquo；(3)雖然我來得或許遲了一些，請你别憚煩停下來和我說話，你看我雖然燃燒，我并不憚煩。
倘若你是剛從那可愛的拉丁國土(4)（我就是從那裡帶來了我的一切罪惡）墜落到這昏暝的境界來的，請告訴我羅曼亞人在和平還是在戰争中，因為我是那邊山嶽中的人，在烏俾諾與台伯河從那裡發源的高山之間(5)。
&rdquo 我仍舊彎身向下熱切地傾聽， 我的導師拍了拍我的身側，說道：&ldquo你說話吧；這是一個拉丁人。
&rdquo 已準備好了回答的我 毫不延遲地開始說道： &ldquo哦隐藏在那下面的魂靈呀！ 你的羅曼亞在她暴君們的心中 現在和以往沒有一天不懷着戰争；但在我剛離開那裡時并沒有公開的戰争。
拉溫那屹立着，正如好多年來屹立着一樣：波倫太的&lsquo鹫鷹&rsquo在它上面伏窩，所以他的翅膀掩蓋了塞維亞(6)。
那城市不久前經受了長期的考驗 并使法蘭西人成為血腐的屍堆， 現在自己又在&lsquo綠爪&rsquo的統治之下(7)。
對蒙太雅加以毒害的 味羅啟俄堡的老獒和小獒， 在他們慣常的地方張牙舞爪(8)。
拉蒙尼和聖太諾附近的那兩座城市正由白色獸窩的&lsquo小獅&rsquo治理，他從夏到冬改變他的黨籍；(9)那個一邊沿着薩維俄河的城市，正如它橫在平原和高山之間，它在專制和自由之間過生活(10)。
現在我請求你，告訴我們你是誰；不要比有人對待你那樣更冷酷，你的名聲才好保持于人世而不墜。
&rdquo 那火焰像先前一樣吼叫了一陣之後，它把它的尖頂前後擺動，然後發出了這樣的言語：&ldquo假使我先前想到了我是在向一個能夠回到人間去的人答話，那末這個火焰就不會再搖動了；但是既然沒有人能從這深淵活着回去（假使我聽到的是真話），我就不怕出醜向你回答。
我原先是一個武人；後來做了束繩僧(11)，希望這樣束上繩子之後能贖罪補過；我的希望一定會完全實現，若不是為了那&lsquo大祭司&rsquo(12)，願災禍降臨他！ 他把我帶回到我最初的罪惡； 怎樣和為什麼，我願你聽我說。
當我帶着我的母親給我的 骨和肉的形體時，我的行為 不是獅子的，而是狐狸的行為。
什麼狡猾陰險的手段我都熟悉， 并且把它們使用得那麼巧妙， 我的名聲傳到了天涯海角。
當我發現自己已經達到了 我的年齡的那個時期，每個人 都應該落篷收索的時候， 以前令我喜歡的東西此刻使我悲痛；我懷着悔恨和忏悔的心情做了教士；唉可憐！這本來可以于我有益的。
那新的法利賽人之王&mdash&mdash 在靠近拉泰朗的地方進行戰争， 不是和薩拉森人或是猶太人作戰；因為他的每個敵人都是基督徒，既沒有一人去征服過阿克利，也沒有一人在蘇丹的國土經商過&mdash&mdash(13)毫不顧到自己的&lsquo高位&rsquo或是&lsquo聖職&rsquo，也不顧到我的那根使束着它的人變得消瘦的&lsquo繩子&rsquo。
卻好像康士坦丁在蘇拉克脫山中 訪尋到西爾維司脫洛來醫治 他的癞病(14)，這個人把我當作名手召我去醫治他的驕傲的熱病；他要求我貢獻謀略；我保持沉默，因為他的言語好像醉漢說的。
然後他對我說道：&lsquo你心中不要疑懼；我現在就免你的罪，你指教我怎樣行動才好把帕内斯脫留諾夷為平地(15)。
天國
歸多·達·蒙番爾脫洛與菩尼腓斯教皇那火焰在停止了說話之後，豎立起來不出聲了，它得到了可愛的詩人的準許就離我們而去；那時候在它後面的另一個火焰(1)，以它裡面發出的雜亂的聲音，使得我們的眼睛轉向它的頂部。
如同那西西裡的公牛最先 發出的是那個用他的工具把它 鑄造出來的人的哭聲（他應得如此），然後不斷發出受難者的聲音，所以它雖然是黃銅制成的，卻仿佛為痛苦所刺穿似的：(2)就像這樣，那些凄厲的話在開始時不能從火裡找到出路或出口，就變成了它的語言。
但是當這些話向上通過尖端 找到了出路，并使它震動， 有如舌頭在言語通過時震動一樣時，我們聽到這火焰說：&ldquo你啊，我的聲音為你而發！你剛才用倫巴語說，&lsquo現在去吧，我不再強求你什麼&rsquo；(3)雖然我來得或許遲了一些，請你别憚煩停下來和我說話，你看我雖然燃燒，我并不憚煩。
倘若你是剛從那可愛的拉丁國土(4)（我就是從那裡帶來了我的一切罪惡）墜落到這昏暝的境界來的，請告訴我羅曼亞人在和平還是在戰争中，因為我是那邊山嶽中的人，在烏俾諾與台伯河從那裡發源的高山之間(5)。
&rdquo 我仍舊彎身向下熱切地傾聽， 我的導師拍了拍我的身側，說道：&ldquo你說話吧；這是一個拉丁人。
&rdquo 已準備好了回答的我 毫不延遲地開始說道： &ldquo哦隐藏在那下面的魂靈呀！ 你的羅曼亞在她暴君們的心中 現在和以往沒有一天不懷着戰争；但在我剛離開那裡時并沒有公開的戰争。
拉溫那屹立着，正如好多年來屹立着一樣：波倫太的&lsquo鹫鷹&rsquo在它上面伏窩，所以他的翅膀掩蓋了塞維亞(6)。
那城市不久前經受了長期的考驗 并使法蘭西人成為血腐的屍堆， 現在自己又在&lsquo綠爪&rsquo的統治之下(7)。
對蒙太雅加以毒害的 味羅啟俄堡的老獒和小獒， 在他們慣常的地方張牙舞爪(8)。
拉蒙尼和聖太諾附近的那兩座城市正由白色獸窩的&lsquo小獅&rsquo治理，他從夏到冬改變他的黨籍；(9)那個一邊沿着薩維俄河的城市，正如它橫在平原和高山之間，它在專制和自由之間過生活(10)。
現在我請求你，告訴我們你是誰；不要比有人對待你那樣更冷酷，你的名聲才好保持于人世而不墜。
&rdquo 那火焰像先前一樣吼叫了一陣之後，它把它的尖頂前後擺動，然後發出了這樣的言語：&ldquo假使我先前想到了我是在向一個能夠回到人間去的人答話，那末這個火焰就不會再搖動了；但是既然沒有人能從這深淵活着回去（假使我聽到的是真話），我就不怕出醜向你回答。
我原先是一個武人；後來做了束繩僧(11)，希望這樣束上繩子之後能贖罪補過；我的希望一定會完全實現，若不是為了那&lsquo大祭司&rsquo(12)，願災禍降臨他！ 他把我帶回到我最初的罪惡； 怎樣和為什麼，我願你聽我說。
當我帶着我的母親給我的 骨和肉的形體時，我的行為 不是獅子的，而是狐狸的行為。
什麼狡猾陰險的手段我都熟悉， 并且把它們使用得那麼巧妙， 我的名聲傳到了天涯海角。
當我發現自己已經達到了 我的年齡的那個時期，每個人 都應該落篷收索的時候， 以前令我喜歡的東西此刻使我悲痛；我懷着悔恨和忏悔的心情做了教士；唉可憐！這本來可以于我有益的。
那新的法利賽人之王&mdash&mdash 在靠近拉泰朗的地方進行戰争， 不是和薩拉森人或是猶太人作戰；因為他的每個敵人都是基督徒，既沒有一人去征服過阿克利，也沒有一人在蘇丹的國土經商過&mdash&mdash(13)毫不顧到自己的&lsquo高位&rsquo或是&lsquo聖職&rsquo，也不顧到我的那根使束着它的人變得消瘦的&lsquo繩子&rsquo。
卻好像康士坦丁在蘇拉克脫山中 訪尋到西爾維司脫洛來醫治 他的癞病(14)，這個人把我當作名手召我去醫治他的驕傲的熱病；他要求我貢獻謀略；我保持沉默，因為他的言語好像醉漢說的。
然後他對我說道：&lsquo你心中不要疑懼；我現在就免你的罪，你指教我怎樣行動才好把帕内斯脫留諾夷為平地(15)。
天國