第十歌
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解釋
我的判斷力無法解決的這個謎吧。
假使我沒有聽錯， 你似乎預知未來的事情； 但是對于現狀卻并不了然。
&rdquo 他說：&ldquo我們就像遠視的人， 隻能看見遠處的事物： &lsquo至尊的主宰&rsquo依然給我們這麼多光明；當事物靠近或在眼前時，我們的眼力就完全無用；除了他人帶給我們的消息，關于你們人間的情況我們毫無所知。
因此你可以明白：從&lsquo未來&rsquo之門将要被關閉的那時候起，我們的一切知識都将死滅。
&rdquo 我為自己的過失表示後悔， 說道：&ldquo那末請你告訴那倒下去的人：他的兒子還活在人世。
假使我先前默不作答， 請你告訴他那是因為我的思想 已陷于你為我解除了的那種迷惑之中。
&rdquo 現在我的夫子正在叫我回去： 因此我更急忙地請求那幽靈 告訴我誰與他在一起。
他對我說：&ldquo我與一千多個人躺在這裡；在這兒裡面的有腓特烈二世(10)，還有那紅衣主教；(11)其餘的我不說了。
&rdquo 他說了便把自己藏起；我轉回腳步走向那古詩人，心中想着那句對我似乎懷有敵意的話。
他向前走；當我們在走的時候， 他對我說：&ldquo你為什麼這樣驚慌？&rdquo 于是我向他說明了緣由。
&ldquo你要記住你所聽到的 反對你的話，&rdquo那聖哲訓誡我說；&ldquo現在看這裡&rdquo：他舉起他的手指。
&ldquo當你站在那位洞見一切的 &lsquo聖女&rsquo(12)的祥瑞的光芒之前時，你将從她口中知道你的生命之行程。
&rdquo 于是他向左面轉過他的腳步； 我們離開了那座城牆，由一條伸入山谷去的小路向中間走去，那山谷甚至從那裡已用惡臭侵襲我們。
【注釋】 (1)約沙法是把耶路撒冷從橄榄山隔開的一座山峽的名字。
據傳說，&ldquo最後審判&rdquo是在那裡舉行的。
(2)伊壁鸠魯（公元前341&mdash前270）是希臘著名哲學家。
他在雅典創立一個哲學學派，就叫做&ldquo伊壁鸠魯學派&rdquo。
他們被放在地獄的異教徒中間，是因為他們否認靈魂的不朽。
(3)說這段話的是法利那太。
他屬于烏勃提家族，這一家族的人都是佛羅倫薩城中基伯林黨的領袖。
他生于13世紀初，于1239年成為他家族的族長。
(4)法利那太在1248年驅逐歸爾甫黨人時起了主要的作用，可是于1251年歸爾甫黨人又回來了，幾年後把基伯林黨人驅逐出去，法利那太也在内。
當法利那太與其他的流亡者在西挨那時，他組織了力量在蒙太潘底戰敗了佛羅倫薩的歸爾甫黨人以及他們的同盟者。
這是在1260年，即法利那太第二次&ldquo驅散&rdquo歸爾甫黨人。
(5)這個在法利那太旁邊的幽魂甘發爾甘台·加發爾甘底，他的兒子是歸多·加發爾甘底。
歸多和但丁是朋友，同為佛羅倫薩抒情詩派的主要代表者。
(6)這是指法利那太的幽魂。
(7)但丁是歸爾甫黨人。
他于1302年被放逐，而教皇本尼提克特十一世要使放逐者歸來的努力，于13o4年遭到最後的失敗，不到法利那太所預言的五十個月。
統治冥國的&ldquo皇後&rdquo是普羅塞賓，亦即月亮。
(8)這裡指法利那太發起的蒙太潘底的戰役。
蒙太潘底是靠近西挨那的一個村莊，位于緊靠亞卑阿河的一座山上。
這次戰役引起歸爾甫黨人舉行一種&ldquo祈禱&rdquo，願基伯林黨早日失敗。
(9)在蒙太潘底戰役之後，基伯林黨的所有領袖，除了法利那太之外，建議蕩平佛羅倫薩城，由于法利那太為其故鄉呼籲，才沒有那麼做。
(10)腓特烈二世（1194&mdash1250），西西裡和那不勒斯之王。
據說，他沉溺于感官的享樂中，不問政事。
(11)&ldquo那紅衣主教&rdquo指紅衣主教奧太維諾（1210&mdash1273）。
他是一個熱烈的基伯林黨人。
據說他在臨死前說：&ldquo若是我有一個靈魂的話，我已為基伯林黨失去它一千多次了。
&rdquo (12)&ldquo聖女&rdquo指俾德麗采。
假使我沒有聽錯， 你似乎預知未來的事情； 但是對于現狀卻并不了然。
&rdquo 他說：&ldquo我們就像遠視的人， 隻能看見遠處的事物： &lsquo至尊的主宰&rsquo依然給我們這麼多光明；當事物靠近或在眼前時，我們的眼力就完全無用；除了他人帶給我們的消息，關于你們人間的情況我們毫無所知。
因此你可以明白：從&lsquo未來&rsquo之門将要被關閉的那時候起，我們的一切知識都将死滅。
&rdquo 我為自己的過失表示後悔， 說道：&ldquo那末請你告訴那倒下去的人：他的兒子還活在人世。
假使我先前默不作答， 請你告訴他那是因為我的思想 已陷于你為我解除了的那種迷惑之中。
&rdquo 現在我的夫子正在叫我回去： 因此我更急忙地請求那幽靈 告訴我誰與他在一起。
他對我說：&ldquo我與一千多個人躺在這裡；在這兒裡面的有腓特烈二世(10)，還有那紅衣主教；(11)其餘的我不說了。
&rdquo 他說了便把自己藏起；我轉回腳步走向那古詩人，心中想着那句對我似乎懷有敵意的話。
他向前走；當我們在走的時候， 他對我說：&ldquo你為什麼這樣驚慌？&rdquo 于是我向他說明了緣由。
&ldquo你要記住你所聽到的 反對你的話，&rdquo那聖哲訓誡我說；&ldquo現在看這裡&rdquo：他舉起他的手指。
&ldquo當你站在那位洞見一切的 &lsquo聖女&rsquo(12)的祥瑞的光芒之前時，你将從她口中知道你的生命之行程。
&rdquo 于是他向左面轉過他的腳步； 我們離開了那座城牆，由一條伸入山谷去的小路向中間走去，那山谷甚至從那裡已用惡臭侵襲我們。
【注釋】 (1)約沙法是把耶路撒冷從橄榄山隔開的一座山峽的名字。
據傳說，&ldquo最後審判&rdquo是在那裡舉行的。
(2)伊壁鸠魯（公元前341&mdash前270）是希臘著名哲學家。
他在雅典創立一個哲學學派，就叫做&ldquo伊壁鸠魯學派&rdquo。
他們被放在地獄的異教徒中間，是因為他們否認靈魂的不朽。
(3)說這段話的是法利那太。
他屬于烏勃提家族，這一家族的人都是佛羅倫薩城中基伯林黨的領袖。
他生于13世紀初，于1239年成為他家族的族長。
(4)法利那太在1248年驅逐歸爾甫黨人時起了主要的作用，可是于1251年歸爾甫黨人又回來了，幾年後把基伯林黨人驅逐出去，法利那太也在内。
當法利那太與其他的流亡者在西挨那時，他組織了力量在蒙太潘底戰敗了佛羅倫薩的歸爾甫黨人以及他們的同盟者。
這是在1260年，即法利那太第二次&ldquo驅散&rdquo歸爾甫黨人。
(5)這個在法利那太旁邊的幽魂甘發爾甘台·加發爾甘底，他的兒子是歸多·加發爾甘底。
歸多和但丁是朋友，同為佛羅倫薩抒情詩派的主要代表者。
(6)這是指法利那太的幽魂。
(7)但丁是歸爾甫黨人。
他于1302年被放逐，而教皇本尼提克特十一世要使放逐者歸來的努力，于13o4年遭到最後的失敗，不到法利那太所預言的五十個月。
統治冥國的&ldquo皇後&rdquo是普羅塞賓，亦即月亮。
(8)這裡指法利那太發起的蒙太潘底的戰役。
蒙太潘底是靠近西挨那的一個村莊，位于緊靠亞卑阿河的一座山上。
這次戰役引起歸爾甫黨人舉行一種&ldquo祈禱&rdquo，願基伯林黨早日失敗。
(9)在蒙太潘底戰役之後，基伯林黨的所有領袖，除了法利那太之外，建議蕩平佛羅倫薩城，由于法利那太為其故鄉呼籲，才沒有那麼做。
(10)腓特烈二世（1194&mdash1250），西西裡和那不勒斯之王。
據說，他沉溺于感官的享樂中，不問政事。
(11)&ldquo那紅衣主教&rdquo指紅衣主教奧太維諾（1210&mdash1273）。
他是一個熱烈的基伯林黨人。
據說他在臨死前說：&ldquo若是我有一個靈魂的話，我已為基伯林黨失去它一千多次了。
&rdquo (12)&ldquo聖女&rdquo指俾德麗采。