少年翻譯
關燈
小
中
大
的關系。
幸子是個柔和溫順的姑娘，哥哥就是硬拖她去教會學校她都不去。
而且，治彥和美國占領軍家屬交往很深，幸子則完全是一副毫不關心的旁觀态度，從不主動去親近美國人。
兩人都是少男少女，治彥對幸子既不敬而遠之，也沒覺得礙事。
雖時過境遷，但每當回首往事，他心底裡還是覺得有些忌憚這個妹妹的。
因為是在占領軍統治時代，治彥心頭不用說留下了傷痕，而幸子則一點沒有受傷。
這也許是治彥成年以後才有這樣感覺的。
幸子也許渾然不知。
也許那是治彥的偏見。
可是，随着占領軍統治的結束，日本獨立的恢複，治彥從美國人喜歡過頭的少年期，迎來了青年期，生活上、生理上，迷茫、失望、自我挫折、落魂，都讓父親直木看在眼裡。
直木曾經猶豫不決是否讓兒子到美國去，後來，他又後悔了。
形式是留學，當然不是自費的，一個喜歡治彥的波士頓人，回到了美國，要把治彥接到他家裡去，強烈希望治彥在那裡讀高中，直到大學畢業。
這是不帶任何功利目的、美國人式的善意，直木理解不了。
直木猶豫不決。
不用說，母親藤子卻很感興趣。
波士頓的美國人贊成治彥在美國學習建築。
盡管這個人與建築沒有直接的關系，是個搞經濟的，可是一到休息天，全家人帶着靠不住的少年翻譯治彥，從京都、奈良的古寺院，到地方上的老鎮老街，去民房參觀，一家人很喜歡日本建築。
他們考慮到：日本的風土、自然該與建築物調和。
而且，他們希望在所謂一片“焦土”的日本再建美麗的建築。
建國家，或者是建城市，他們覺得沒有對建築的關心是無法成立的。
在燒焦的遺迹上崛起的小屋，木闆棚屋即使逐漸把它們改建成所謂“永久性建築”，也是偷工減料的廉價建築。
美麗自然的日本不斷建築着邋遢的市鎮，因為沒有時間，也沒有錢，這雖然是不得已的事情，但畢竟讓人悲傷、惋惜。
這個美國人，具有意大利貴族的血統，他對歐洲各國的古都、市鎮了如指掌，所以他更感到了惋惜。
少年時代的治彥，經常來往于教會，也就經常出入這個美國人的家庭。
那美國人拿了許多歐洲古建築的照片來給治彥看，治彥更是神往不已。
另外，關于日本古建築的美，他作為小翻譯陪着美國人旅行，那美國人也教了他的許多東西，少年治彥當時還是一知半解的。
看見實物的日本古建築美，并不比照片上看西洋建築的美更讓治彥感動，他隻限于旁觀，大概不僅僅是因為他是少年的關系。
可是，美國人對于日本建築的愛（或者叫興趣），在治彥心裡播下了種子，直到治彥大學畢業以後才生根發芽。
不，治彥進大學，選了建築系，正是他心裡那深藏的種子促使他選擇了那個專業吧。
治彥選了“西洋教會建築”作為他畢業論文的題目。
那不是廣泛的史論，隻是局部的小研究，但治彥無法用自己的目光去觀察古代的教會，隻是通過照片和研究書去查找資料。
離西洋社會太遠的日本，學生們常常采用這種調查方法，知道的事甚至比親眼看到的東西還要詳細得多。
那時，正是日本政府對出國嚴加限制的時候。
那個美國人回到波士頓以後，多次寫信來邀請治彥。
波士頓方面來信說，美國大學的暑假很長，去歐洲考察古代教會，正是好機會。
還說，有一個讓學生在夏天出門旅行很便宜的做法，來了保證照顧好你。
可父親不同意兒子去美國留學，治彥激烈反駁道： “爸爸，你可是一點不理解美國人呐。
你可一點不體會美國人的親切和好意呀。
那不是販賣恩情，也不需要報答呀。
”他說着，“那是最直率、最透明、最單純的好意哇。
爸爸你肯定覺得，這是戰勝國的國民要收買戰敗國國民兒子的心吧，或者什麼先進國家的人施舍給後進國家子孫們的恩惠吧，這樣想可是想偏了，大概就是這種劣等感讓你反對的吧，對方可沒有一點可憐我們的心思。
” “這我明白。
”直本隻是這樣簡單回答了一句。
幾年以後他才感到後悔，當時要是讓兒子去就好了。
那時候，比讓治彥留學更讓人擔心的是，少年治彥和美國人太親近，不僅引起周圍日本人的反感，而且，治彥本身也和戰敗後日本的那些所謂“美國崽子”們差不多，從原本自然的日本少年變成了個品行失常的孩子，直木不久就知道了這事，他生怕讓孩子留學會變得更不像話。
治彥一副無國籍者、亡命者的樣子，他變成個裝腔作勢的人，雖然不能十分肯定，但人們都擔憂他會不會成為與日本格格不入的日本人。
作為戰敗國的國民，那想法裡也許正潛藏着直木的屈辱感和自負心。
直木有時很懊悔，當時該讓治彥去留學，他的才能和性格會更坦率地發展，現在可是為時已晚。
那時雖然讓美國人寵愛，過着享有“特權”的生活，可治彥的心裡卻留着他父親無法想象的傷痕。
家人們并沒有在意，在感覺最敏感的年紀裡，治彥心理異常。
譬如和美國少女戀愛破裂，因對方是個大大咧咧的異國人種的少女，所以，家裡人誰都沒有深深感到過治彥的悲傷。
誰知，治彥卻将那份深深的痛苦，第一個說給早早與之結婚的妻子靜子聽，這足以說明他心裡的怪異。
靜子把那個美國少女，想成是丈夫“永遠的女性”。
幸子是個柔和溫順的姑娘，哥哥就是硬拖她去教會學校她都不去。
而且，治彥和美國占領軍家屬交往很深，幸子則完全是一副毫不關心的旁觀态度，從不主動去親近美國人。
兩人都是少男少女，治彥對幸子既不敬而遠之，也沒覺得礙事。
雖時過境遷，但每當回首往事，他心底裡還是覺得有些忌憚這個妹妹的。
因為是在占領軍統治時代，治彥心頭不用說留下了傷痕，而幸子則一點沒有受傷。
這也許是治彥成年以後才有這樣感覺的。
幸子也許渾然不知。
也許那是治彥的偏見。
可是，随着占領軍統治的結束，日本獨立的恢複，治彥從美國人喜歡過頭的少年期，迎來了青年期，生活上、生理上，迷茫、失望、自我挫折、落魂，都讓父親直木看在眼裡。
直木曾經猶豫不決是否讓兒子到美國去，後來，他又後悔了。
形式是留學，當然不是自費的，一個喜歡治彥的波士頓人，回到了美國，要把治彥接到他家裡去，強烈希望治彥在那裡讀高中，直到大學畢業。
這是不帶任何功利目的、美國人式的善意，直木理解不了。
直木猶豫不決。
不用說，母親藤子卻很感興趣。
波士頓的美國人贊成治彥在美國學習建築。
盡管這個人與建築沒有直接的關系，是個搞經濟的，可是一到休息天，全家人帶着靠不住的少年翻譯治彥，從京都、奈良的古寺院，到地方上的老鎮老街，去民房參觀，一家人很喜歡日本建築。
他們考慮到：日本的風土、自然該與建築物調和。
而且，他們希望在所謂一片“焦土”的日本再建美麗的建築。
建國家，或者是建城市，他們覺得沒有對建築的關心是無法成立的。
在燒焦的遺迹上崛起的小屋，木闆棚屋即使逐漸把它們改建成所謂“永久性建築”，也是偷工減料的廉價建築。
美麗自然的日本不斷建築着邋遢的市鎮，因為沒有時間，也沒有錢，這雖然是不得已的事情，但畢竟讓人悲傷、惋惜。
這個美國人，具有意大利貴族的血統，他對歐洲各國的古都、市鎮了如指掌，所以他更感到了惋惜。
少年時代的治彥，經常來往于教會，也就經常出入這個美國人的家庭。
那美國人拿了許多歐洲古建築的照片來給治彥看，治彥更是神往不已。
另外，關于日本古建築的美，他作為小翻譯陪着美國人旅行，那美國人也教了他的許多東西，少年治彥當時還是一知半解的。
看見實物的日本古建築美，并不比照片上看西洋建築的美更讓治彥感動，他隻限于旁觀，大概不僅僅是因為他是少年的關系。
可是，美國人對于日本建築的愛（或者叫興趣），在治彥心裡播下了種子，直到治彥大學畢業以後才生根發芽。
不，治彥進大學，選了建築系，正是他心裡那深藏的種子促使他選擇了那個專業吧。
治彥選了“西洋教會建築”作為他畢業論文的題目。
那不是廣泛的史論，隻是局部的小研究，但治彥無法用自己的目光去觀察古代的教會，隻是通過照片和研究書去查找資料。
離西洋社會太遠的日本，學生們常常采用這種調查方法，知道的事甚至比親眼看到的東西還要詳細得多。
那時，正是日本政府對出國嚴加限制的時候。
那個美國人回到波士頓以後，多次寫信來邀請治彥。
波士頓方面來信說，美國大學的暑假很長，去歐洲考察古代教會，正是好機會。
還說，有一個讓學生在夏天出門旅行很便宜的做法，來了保證照顧好你。
可父親不同意兒子去美國留學，治彥激烈反駁道： “爸爸，你可是一點不理解美國人呐。
你可一點不體會美國人的親切和好意呀。
那不是販賣恩情，也不需要報答呀。
”他說着，“那是最直率、最透明、最單純的好意哇。
爸爸你肯定覺得，這是戰勝國的國民要收買戰敗國國民兒子的心吧，或者什麼先進國家的人施舍給後進國家子孫們的恩惠吧，這樣想可是想偏了，大概就是這種劣等感讓你反對的吧，對方可沒有一點可憐我們的心思。
” “這我明白。
”直本隻是這樣簡單回答了一句。
幾年以後他才感到後悔，當時要是讓兒子去就好了。
那時候，比讓治彥留學更讓人擔心的是，少年治彥和美國人太親近，不僅引起周圍日本人的反感，而且，治彥本身也和戰敗後日本的那些所謂“美國崽子”們差不多，從原本自然的日本少年變成了個品行失常的孩子，直木不久就知道了這事，他生怕讓孩子留學會變得更不像話。
治彥一副無國籍者、亡命者的樣子，他變成個裝腔作勢的人，雖然不能十分肯定，但人們都擔憂他會不會成為與日本格格不入的日本人。
作為戰敗國的國民，那想法裡也許正潛藏着直木的屈辱感和自負心。
直木有時很懊悔，當時該讓治彥去留學，他的才能和性格會更坦率地發展，現在可是為時已晚。
那時雖然讓美國人寵愛，過着享有“特權”的生活，可治彥的心裡卻留着他父親無法想象的傷痕。
家人們并沒有在意，在感覺最敏感的年紀裡，治彥心理異常。
譬如和美國少女戀愛破裂，因對方是個大大咧咧的異國人種的少女，所以，家裡人誰都沒有深深感到過治彥的悲傷。
誰知，治彥卻将那份深深的痛苦，第一個說給早早與之結婚的妻子靜子聽，這足以說明他心裡的怪異。
靜子把那個美國少女，想成是丈夫“永遠的女性”。