第五十四章
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第五十四章
弗吉尼亞城的中國人先衣賬革模仿的習慣中國移民一訪問唐人街一阿興，洪武，史悅等先生
當然，弗吉尼亞有大批的中國人太平洋沿岸的每個城鎮都是這佯。
他們是個無害的民族，不管白人們不理睬他們，或者象狗不如一樣對待他們，事實上他們根本不會傷害人。
因為他們極少想到要對哪怕是最可惡的侮辱和最殘酷的傷害施行報複。
他們安靜，平和，溫順，不會喝醉酒，一天到晚勤懇耐勞。
不守規矩的中國人很罕見，懶惰的根本不存在。
一個中國人隻要還有力氣動手，他就不需要任何人的幫助。
白人常常抱怨沒有活幹，而中國人卻從不發這樣的怨言；他總是想方設法去找點活兒做。
他對任何人甚至對最低下的白人都是極為有利的，因為他為他們的大部分罪惡受過，為他們的小偷小摸挨罰，為他們的搶劫罪坐牢，為他們的謀殺而送命。
任何白人都可以在法院裡宣誓作證，送掉中國人的性命，但沒有哪個中國人可以作證控告一個白人。
我們這個國家是塊自由的土地沒有人否任這一點沒有人提出異議。
（也許是因為我們不準别人開口。
）我寫到這裡的時候，得到消息，在舊金山，幾個小夥子在光天化日之下用石頭把一個無辜的中國人活活砸死，盡管一大群人親眼目睹這樁可恥的行徑，居然沒有人站出來幹涉。
在太平洋沿岸有七萬（也許有十萬）中國人。
弗吉尼亞約有一千。
他們被趕進中國人區這種事他們并不怎麼反對，因為他們喜歡聚居在一起。
他們的房子是木頭的；通常是平房，沿着幾乎連馬車都通不過的街道密密麻麻地擠在一起。
他們的居住區和該城市的其他部分稍微隔開一點。
中國人在城裡的主要職業是洗衣。
他們總是把帳單别在衣服上送去。
這隻不過是個形式而已，因為這并不會使顧客變得開明，使他們減少偏見。
他們的洗衣價格是每打二塊五美元這在當時白人所能支付的洗衣費用來說，是相當低廉的了。
中國人的房子前最普通的招牌是：史悅，漿洗熨燙，洪武，洗衣作，尚興和阿侯，洗衣作。
在加利福尼亞和内華達，家庭傭人，廚師等，大部分都是中國男人幹的。
極少有白種人作傭人，根本沒有中國女人幹那種活計的。
中國人是優秀的家庭傭人，麻利，順從，耐心，學東西快，幹活不知疲勞。
一般說來，任何事情都用不着教他們兩遍。
他們善于模仿。
要是一個中國人看見他的主人在發怒的時候把大桌子砸爛，點把火燒掉，這個中國人從此以後就可能把那種家俱當柴燒。
所有的中國人都能讀，能寫，善于計算一可憐的是我們的可愛的選民們并非都能如此。
在加利福尼亞，他們租佃小塊的土地，培植許多東西。
在沙灘上，他們能令人吃驚地種出蔬菜來。
他們什麼也不會浪費，基督徒認為是垃圾的東西，中國人會仔細地搜集起來，想法子變成有用的東西。
他們把白人丢掉的牡振，沙丁魚罐頭盒子都收集起來，熔化後做成焊錫拿到市場上去賣。
他們收集骨頭，做成肥料。
在加利福尼亞，他們依靠白人廢棄不要的，開采完了的，沒有價值的舊礦為生這時，官員們就每月跑去一次，對他們進行駭人聽聞的訛詐，議會堂皇，慷慨地把這種訛詐叫作外國人開礦稅，但通常隻對中國人征收。
有的時候這種訛詐在同一個月内對同一個受害者征收一兩次這樣做，公共财富未必就會大幅度增加。
中國人極為尊重死者事實上，他們簡直是崇敬他們以故的先人。
因此，在中國，不論在一個人的前院，後院，還是他家住地的别的地方都成了他的家族的茔地，這樣，他就能每時每刻光臨那些墳墓了。
由此看來，那個大帝國就是一個巨大的公墓；從它的中心到邊緣，墳墓連成一片，蜿蜒逶迤因此，中國的每一寸土地一定得到了最大限度的利用，免得衆多的人口挨餓，墳地也被開墾出來，生産糧食，風俗認為這并不是對死者不敬。
既然如此崇拜死者，中國人絕不能忍受對他們安息的地方有任何無禮行為。
柏林厄姆先生說，中國強烈地反對修鐵路的原因就在于此，在帝國的任何地方修路都不可能不冒犯他們的祖先或親友的墳墓。
一個中國人絕難相信要是他的屍骨不埋在他可愛的中國，而他還能夠享受來世的幸福。
他自己也希望死後受到那種崇敬，他原來就是那樣崇敬他的已故先人的。
因此，要是他到外國去，會事先作好安排，在他一旦亡故之後把骨頭運回中國。
要是他受雇到外國去做工，合同上總有那麼一條，申明他死後，應把他的屍骨運回中國。
如果政府把一群通常是為期五年的苦力賣給外國人，契約上特别着重寫上一條：如果他們死亡，應将其屍骨送回中國。
在太平洋沿岸，所有的中國人都屬于幾家大公司或機構之一，這些公司造有他們的成員花名冊，登記上他們的姓名，在他們死亡後将其屍體運回家。
史悅公司是其中最大的一家。
甯永公司其次，在太平洋沿岸擁有一萬八千名成員。
它的總部設在舊金山，在那裡，它有一座金碧輝煌的廟字，住有幾名大官員（有一位大官還保留着朝廷命官的威嚴，高高在上，一般人不能接近），還有許多和尚。
我在那裡看到一份成員花名冊，死者運往中國的日
他們是個無害的民族，不管白人們不理睬他們，或者象狗不如一樣對待他們，事實上他們根本不會傷害人。
因為他們極少想到要對哪怕是最可惡的侮辱和最殘酷的傷害施行報複。
他們安靜，平和，溫順，不會喝醉酒，一天到晚勤懇耐勞。
不守規矩的中國人很罕見，懶惰的根本不存在。
一個中國人隻要還有力氣動手，他就不需要任何人的幫助。
白人常常抱怨沒有活幹，而中國人卻從不發這樣的怨言；他總是想方設法去找點活兒做。
他對任何人甚至對最低下的白人都是極為有利的，因為他為他們的大部分罪惡受過，為他們的小偷小摸挨罰，為他們的搶劫罪坐牢，為他們的謀殺而送命。
任何白人都可以在法院裡宣誓作證，送掉中國人的性命，但沒有哪個中國人可以作證控告一個白人。
我們這個國家是塊自由的土地沒有人否任這一點沒有人提出異議。
（也許是因為我們不準别人開口。
）我寫到這裡的時候，得到消息，在舊金山，幾個小夥子在光天化日之下用石頭把一個無辜的中國人活活砸死，盡管一大群人親眼目睹這樁可恥的行徑，居然沒有人站出來幹涉。
在太平洋沿岸有七萬（也許有十萬）中國人。
弗吉尼亞約有一千。
他們被趕進中國人區這種事他們并不怎麼反對，因為他們喜歡聚居在一起。
他們的房子是木頭的；通常是平房，沿着幾乎連馬車都通不過的街道密密麻麻地擠在一起。
他們的居住區和該城市的其他部分稍微隔開一點。
中國人在城裡的主要職業是洗衣。
他們總是把帳單别在衣服上送去。
這隻不過是個形式而已，因為這并不會使顧客變得開明，使他們減少偏見。
他們的洗衣價格是每打二塊五美元這在當時白人所能支付的洗衣費用來說，是相當低廉的了。
中國人的房子前最普通的招牌是：史悅，漿洗熨燙，洪武，洗衣作，尚興和阿侯，洗衣作。
在加利福尼亞和内華達，家庭傭人，廚師等，大部分都是中國男人幹的。
極少有白種人作傭人，根本沒有中國女人幹那種活計的。
中國人是優秀的家庭傭人，麻利，順從，耐心，學東西快，幹活不知疲勞。
一般說來，任何事情都用不着教他們兩遍。
他們善于模仿。
要是一個中國人看見他的主人在發怒的時候把大桌子砸爛，點把火燒掉，這個中國人從此以後就可能把那種家俱當柴燒。
所有的中國人都能讀，能寫，善于計算一可憐的是我們的可愛的選民們并非都能如此。
在加利福尼亞，他們租佃小塊的土地，培植許多東西。
在沙灘上，他們能令人吃驚地種出蔬菜來。
他們什麼也不會浪費，基督徒認為是垃圾的東西，中國人會仔細地搜集起來，想法子變成有用的東西。
他們把白人丢掉的牡振，沙丁魚罐頭盒子都收集起來，熔化後做成焊錫拿到市場上去賣。
他們收集骨頭，做成肥料。
在加利福尼亞，他們依靠白人廢棄不要的，開采完了的，沒有價值的舊礦為生這時，官員們就每月跑去一次，對他們進行駭人聽聞的訛詐，議會堂皇，慷慨地把這種訛詐叫作外國人開礦稅，但通常隻對中國人征收。
有的時候這種訛詐在同一個月内對同一個受害者征收一兩次這樣做，公共财富未必就會大幅度增加。
中國人極為尊重死者事實上，他們簡直是崇敬他們以故的先人。
因此，在中國，不論在一個人的前院，後院，還是他家住地的别的地方都成了他的家族的茔地，這樣，他就能每時每刻光臨那些墳墓了。
由此看來，那個大帝國就是一個巨大的公墓；從它的中心到邊緣，墳墓連成一片，蜿蜒逶迤因此，中國的每一寸土地一定得到了最大限度的利用，免得衆多的人口挨餓，墳地也被開墾出來，生産糧食，風俗認為這并不是對死者不敬。
既然如此崇拜死者，中國人絕不能忍受對他們安息的地方有任何無禮行為。
柏林厄姆先生說，中國強烈地反對修鐵路的原因就在于此，在帝國的任何地方修路都不可能不冒犯他們的祖先或親友的墳墓。
一個中國人絕難相信要是他的屍骨不埋在他可愛的中國，而他還能夠享受來世的幸福。
他自己也希望死後受到那種崇敬，他原來就是那樣崇敬他的已故先人的。
因此，要是他到外國去，會事先作好安排，在他一旦亡故之後把骨頭運回中國。
要是他受雇到外國去做工，合同上總有那麼一條，申明他死後，應把他的屍骨運回中國。
如果政府把一群通常是為期五年的苦力賣給外國人，契約上特别着重寫上一條：如果他們死亡，應将其屍骨送回中國。
在太平洋沿岸，所有的中國人都屬于幾家大公司或機構之一，這些公司造有他們的成員花名冊，登記上他們的姓名，在他們死亡後将其屍體運回家。
史悅公司是其中最大的一家。
甯永公司其次，在太平洋沿岸擁有一萬八千名成員。
它的總部設在舊金山，在那裡，它有一座金碧輝煌的廟字，住有幾名大官員（有一位大官還保留着朝廷命官的威嚴，高高在上，一般人不能接近），還有許多和尚。
我在那裡看到一份成員花名冊，死者運往中國的日