第七節
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評家的事兒了。
” “先生，”他說道，“您倒把自己的任務大大地簡化了。
” “否則的話，我就取消了您的任務。
”我答道，一下子噎得他走開了。
“嘿！”我心中暗道，“這回我可以喘口氣兒啦！” 恰好這當兒，安棋爾又拉住我的袖口，對我說道： “走，我讓您看樣東西。
” 她拉着我走到窗簾跟前，輕輕撩起窗簾，讓我看玻璃窗上一大塊黑乎乎的東西，還發出嗡嗡的響聲。
“為了不讓您抱怨屋裡太熱，我找人安了個排風扇。
”她說道。
“啊！親愛的安棋爾。
” “不過，”她繼續說道，“它總嗡嗡響，我又不得不拉上窗簾遮住。
” “哦！是這東西呀！可是，親愛的朋友，這也太小啦！” “商店老闆對我說，這是适于文學家的尺碼。
個頭兒大的是為政治會議制作的，安到這兒就聽不見說話了。
” 這時，倫理學家巴爾納爾貝走過來，拉拉我的袖口，說道： “您的許多朋友向我談了《帕呂德》，足以讓我比較清楚地領會您的意圖。
我來提醒您，我覺得這事兒無益而有害。
您本人憎惡停滞狀态，就想迫使人們行動迫使他們行動，卻不考慮您越是在他們行動之前幹預，行動就越不是出于他們的本意。
從而您的責任增加，他們的責任則相應減少了。
然而，惟獨行為的責任感，才能賦予每種行為的重要性——行為的表象毫無意義。
您隻能施加影響，教不會别人産生意願：意願不是教會的①；您努力的結果，如能促成一些毫無價值的行為，那就算很可觀啦！” ①原文拉丁文。
我對他說道： “先生，您否認能照顧他們，那就是主張不要關心别人了。
” “要照顧，至少是很難的，而我們這些照顧者的作用，不在于多少立竿見影地促成重大的舉動，而是讓人負起日益重大的微小舉動的責任。
” “以便增加行動的顧慮，對不對？您要增加的不是責任感，而是顧忌。
這樣，您又削減了自由。
像樣負責的行為，是自由的行為；而我們的行為不再是自由的了，我不是要促使産生行為，而是要解救出自由……” 他于是淡淡一笑，以便給他要講的話增添點風趣，說道： “總而言之——如果我領會透了的話，先生——您是強制人接受自由……” “先生，”我提高嗓門兒，“我看到身邊有病的人時候，就感到不安。
如果要照您的話，擔心降低治好病症的價值，就算我不想辦法給他們治一治，至少我也要向他們指出他們有病……明确告訴他們。
” 迦萊亞斯湊上前，隻為插進這樣荒謬的話： “不是向病人指出病症，而是讓他們觀賞健康，才能治好病。
應當在醫院每張病床上方畫上一個正常的人，應當給醫院樓道裡塞滿法爾内塞府邸①的赫拉克勒斯。
” ①法爾内塞府邸，位于羅馬，建于16世紀，是小安東尼奧-達-桑迦洛和米開朗琪羅的作品，裝飾壁畫有希臘神話中的人物赫拉克勒斯等。
“首先，正常的人不叫赫拉克勒斯……” 有人立刻幫腔：“噓！噓！偉大的華朗坦-克諾克斯要講話了。
” 他說道：“在我看來，健康并不是一個如此令人豔羨的優點。
這不過是一種均衡，各部位的一種平庸狀态，沒有畸形發展。
我們隻有與衆不同才顯得傑出；特異體質就是我們的價值病；換言之，我們身上重要的，是我們獨有，在任何别人身上找不到的東西，是您所說的正常人所不具備的，也就是您所稱的疾病。
“從現在起，不要把疾病視為一種缺陷，恰恰相反，是多出了點兒什麼東西。
一個駝子，就是多出個肉駝的一個人，而我希望你們把健康視為疾病的一種欠缺。
“我們并不看重正常人，我甚至要說是可以取消的——因為随時随地都能再找見。
這是人類最大的公約數，而從數學角度看，作為數，就可以從每個數字拿掉，無損于這個數字的個性。
正常人（這個詞令我惱火），就是熔煉之後，特殊的成分提出來，轉爐底剩下的渣滓，那種原材料。
這就是通過珍稀品種雜交而重新得到的原始鴿——灰鴿子——有色羽毛一掉光，就毫無出奇之處了。
” 我聽他談起灰鴿子，不禁激動起來，真想緊緊握住他的手，便說道：“啊！華朗坦先生。
”
” “先生，”他說道，“您倒把自己的任務大大地簡化了。
” “否則的話，我就取消了您的任務。
”我答道，一下子噎得他走開了。
“嘿！”我心中暗道，“這回我可以喘口氣兒啦！” 恰好這當兒，安棋爾又拉住我的袖口，對我說道： “走，我讓您看樣東西。
” 她拉着我走到窗簾跟前，輕輕撩起窗簾，讓我看玻璃窗上一大塊黑乎乎的東西，還發出嗡嗡的響聲。
“為了不讓您抱怨屋裡太熱，我找人安了個排風扇。
”她說道。
“啊！親愛的安棋爾。
” “不過，”她繼續說道，“它總嗡嗡響，我又不得不拉上窗簾遮住。
” “哦！是這東西呀！可是，親愛的朋友，這也太小啦！” “商店老闆對我說，這是适于文學家的尺碼。
個頭兒大的是為政治會議制作的，安到這兒就聽不見說話了。
” 這時，倫理學家巴爾納爾貝走過來，拉拉我的袖口，說道： “您的許多朋友向我談了《帕呂德》，足以讓我比較清楚地領會您的意圖。
我來提醒您，我覺得這事兒無益而有害。
您本人憎惡停滞狀态，就想迫使人們行動迫使他們行動，卻不考慮您越是在他們行動之前幹預，行動就越不是出于他們的本意。
從而您的責任增加，他們的責任則相應減少了。
然而，惟獨行為的責任感，才能賦予每種行為的重要性——行為的表象毫無意義。
您隻能施加影響，教不會别人産生意願：意願不是教會的①；您努力的結果，如能促成一些毫無價值的行為，那就算很可觀啦！” ①原文拉丁文。
我對他說道： “先生，您否認能照顧他們，那就是主張不要關心别人了。
” “要照顧，至少是很難的，而我們這些照顧者的作用，不在于多少立竿見影地促成重大的舉動，而是讓人負起日益重大的微小舉動的責任。
” “以便增加行動的顧慮，對不對？您要增加的不是責任感，而是顧忌。
這樣，您又削減了自由。
像樣負責的行為，是自由的行為；而我們的行為不再是自由的了，我不是要促使産生行為，而是要解救出自由……” 他于是淡淡一笑，以便給他要講的話增添點風趣，說道： “總而言之——如果我領會透了的話，先生——您是強制人接受自由……” “先生，”我提高嗓門兒，“我看到身邊有病的人時候，就感到不安。
如果要照您的話，擔心降低治好病症的價值，就算我不想辦法給他們治一治，至少我也要向他們指出他們有病……明确告訴他們。
” 迦萊亞斯湊上前，隻為插進這樣荒謬的話： “不是向病人指出病症，而是讓他們觀賞健康，才能治好病。
應當在醫院每張病床上方畫上一個正常的人，應當給醫院樓道裡塞滿法爾内塞府邸①的赫拉克勒斯。
” ①法爾内塞府邸，位于羅馬，建于16世紀，是小安東尼奧-達-桑迦洛和米開朗琪羅的作品，裝飾壁畫有希臘神話中的人物赫拉克勒斯等。
“首先，正常的人不叫赫拉克勒斯……” 有人立刻幫腔：“噓！噓！偉大的華朗坦-克諾克斯要講話了。
” 他說道：“在我看來，健康并不是一個如此令人豔羨的優點。
這不過是一種均衡，各部位的一種平庸狀态，沒有畸形發展。
我們隻有與衆不同才顯得傑出；特異體質就是我們的價值病；換言之，我們身上重要的，是我們獨有，在任何别人身上找不到的東西，是您所說的正常人所不具備的，也就是您所稱的疾病。
“從現在起，不要把疾病視為一種缺陷，恰恰相反，是多出了點兒什麼東西。
一個駝子，就是多出個肉駝的一個人，而我希望你們把健康視為疾病的一種欠缺。
“我們并不看重正常人，我甚至要說是可以取消的——因為随時随地都能再找見。
這是人類最大的公約數，而從數學角度看，作為數，就可以從每個數字拿掉，無損于這個數字的個性。
正常人（這個詞令我惱火），就是熔煉之後，特殊的成分提出來，轉爐底剩下的渣滓，那種原材料。
這就是通過珍稀品種雜交而重新得到的原始鴿——灰鴿子——有色羽毛一掉光，就毫無出奇之處了。
” 我聽他談起灰鴿子，不禁激動起來，真想緊緊握住他的手，便說道：“啊！華朗坦先生。
”