第六節
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盲目自以為幸福。
以為看得很清楚就不打算看了，因為： 隻能看出自己是不幸的。
隻見他那張紙上寫道： 因盲目而幸福。
以為看得很清楚就不打算看了，因為： 看清自己隻能是不幸的。
“然而，”我高聲說道，“我恰恰惋惜令你歡喜的事；應當說我有道理，因為我惋惜你這樣歡喜，而你呢，卻不能歡喜我對此惋惜。
重來。
” 亞曆山大在等着。
“馬上就完，”我對他說道，“回頭再向您解釋。
” 我們又拿起各自的稿紙。
我寫道： 你提示我說，有人這樣翻譯NumeroDeusimparegaudet：“數學二很 高興成為奇數”，他們也認為數字二這樣有道理。
那麼，奇數性本身如果 真的蘊含幸福的希望——我是指自由的希望，我們就應當對二這個數說： “不過，可憐的朋友，您并不是奇數；您若是滿足于做奇數，至少先設法 變為奇數。
” 他寫道： 你提示我說，有人這樣翻譯Etdomaferentes：“我怕希臘人。
”譯 者發覺不到在場者了。
那麼，每個在場者，如果真的隐藏一個能當即征服 我們的希臘人，我就要對希臘人說：“可愛的希臘人，給予并索取吧，這 樣我們就兩清了。
不錯，我是你的人，否則的話，你什麼也不會給我了。
” 凡是我說到希臘人時，你就理解為必要性吧。
它索取的相當于它給予的。
我們交換看。
一陣工夫過去了。
他在我那張紙下端寫道： 我越考慮越覺得，你的例子很愚蠢，因為，畢競…… 我在他這張紙下端寫道： 我越考慮越覺得，你的例子很愚蠢，因為，畢竟…… 寫到這裡，一頁滿了，我們倆都翻過來。
然而，我在他這張紙反面看到已經寫了： 規則之内的幸福。
樂在其中。
構想一份典型的菜單。
第一：湯（根據湖斯曼先生）； 第二：牛排（根據巴雷斯先生）； 第三：蔬菜選擇（根據加布裡埃爾-特拉裡厄先生）； 第四：裝着埃維昂礦泉水的短頸大肚水瓶（根據馬拉美先生）； 第五：查爾特勒綠金酒（根據和奧斯卡-王爾德先生）① ①若-卡-于斯曼（1846-1907），法國作家，風格近自然主義。
莫-巴雷斯（1862-1923），法國民族主義作家。
加布裡埃爾-特拉裡厄，不詳。
斯-馬拉美（1842-1898），法國詩人，象征主義詩派代表。
奧-王爾德（1854-1900），愛爾蘭作家。
在我的這張紙上，僅僅看到我在植物園所産生的富有詩意的思想： 蒂提爾微笑了。
馬爾丹問道：“蒂提爾是誰？” 我答道：“是我。
” “這麼說，你時常微笑啦！”他接口說道。
“嗳，親愛的朋友，别忙，聽我給你解釋。
（每次都管不住自己！……）蒂提爾，是我，又不是我；蒂提爾，是那個傻瓜，那是我，是你……是我們大家……别這麼嘿嘿冷笑……你惹我惱火了……我說的傻瓜，意思就是殘廢的人：他往往想不起自己的不幸，也就是我剛才對你講的。
人有忘卻的時候；不過要明白，這句話沒什麼，無非是帶點兒詩意的思想……” 亞曆山大看了我們所寫的。
亞曆山大是位哲學家，他說什麼，我總持懷疑态度，也從不應答。
他微微一笑，轉向我，開口說道： “先生，您所說的自由行為，照您的意思，我看就是一種不受任何限制的行為。
跟着我的思路：是可以遊離的——注意我的推理：是可以取消的，我的結論：毫無價值。
先生，要緊緊抓住一切，不要追求偶然性：首先，您也得不到，其次，得到了對您又有何用？” 我還照老習慣，根本就不搭腔。
每當一位哲學家回答你的問題，你就再弄不明白自己問的是什麼了。
這時傳來上樓的腳步聲：是克列芒、普羅斯佩和卡西米爾他們。
“怎麼，”他們一見亞曆山大同我們坐在一起，便說道，“你們變成禁欲主義者啦？進去吧，各位門神先生。
” 我覺得他們這個玩笑開得有點兒矯揉造作，因此，我認為應當在他們之後進去。
安棋爾的客廳已經滿是人了。
安棋爾在客人中間笑容可掬，她走來走去，給人送咖啡、奶油球蛋糕。
她一瞧見我，便跑過來，低聲說道： “唔！您來了；我有點擔心大家會感到無聊；您給我們朗誦幾首詩。
” “不行，”我答道，“那樣的話，大家還會同樣感到無聊；況且您也了解我不會作詩。
” “哪裡，哪裡，近來您總寫了點兒什麼……”
以為看得很清楚就不打算看了，因為： 隻能看出自己是不幸的。
隻見他那張紙上寫道： 因盲目而幸福。
以為看得很清楚就不打算看了，因為： 看清自己隻能是不幸的。
“然而，”我高聲說道，“我恰恰惋惜令你歡喜的事；應當說我有道理，因為我惋惜你這樣歡喜，而你呢，卻不能歡喜我對此惋惜。
重來。
” 亞曆山大在等着。
“馬上就完，”我對他說道，“回頭再向您解釋。
” 我們又拿起各自的稿紙。
我寫道： 你提示我說，有人這樣翻譯NumeroDeusimparegaudet：“數學二很 高興成為奇數”，他們也認為數字二這樣有道理。
那麼，奇數性本身如果 真的蘊含幸福的希望——我是指自由的希望，我們就應當對二這個數說： “不過，可憐的朋友，您并不是奇數；您若是滿足于做奇數，至少先設法 變為奇數。
” 他寫道： 你提示我說，有人這樣翻譯Etdomaferentes：“我怕希臘人。
”譯 者發覺不到在場者了。
那麼，每個在場者，如果真的隐藏一個能當即征服 我們的希臘人，我就要對希臘人說：“可愛的希臘人，給予并索取吧，這 樣我們就兩清了。
不錯，我是你的人，否則的話，你什麼也不會給我了。
” 凡是我說到希臘人時，你就理解為必要性吧。
它索取的相當于它給予的。
我們交換看。
一陣工夫過去了。
他在我那張紙下端寫道： 我越考慮越覺得，你的例子很愚蠢，因為，畢競…… 我在他這張紙下端寫道： 我越考慮越覺得，你的例子很愚蠢，因為，畢竟…… 寫到這裡，一頁滿了，我們倆都翻過來。
然而，我在他這張紙反面看到已經寫了： 規則之内的幸福。
樂在其中。
構想一份典型的菜單。
第一：湯（根據湖斯曼先生）； 第二：牛排（根據巴雷斯先生）； 第三：蔬菜選擇（根據加布裡埃爾-特拉裡厄先生）； 第四：裝着埃維昂礦泉水的短頸大肚水瓶（根據馬拉美先生）； 第五：查爾特勒綠金酒（根據和奧斯卡-王爾德先生）① ①若-卡-于斯曼（1846-1907），法國作家，風格近自然主義。
莫-巴雷斯（1862-1923），法國民族主義作家。
加布裡埃爾-特拉裡厄，不詳。
斯-馬拉美（1842-1898），法國詩人，象征主義詩派代表。
奧-王爾德（1854-1900），愛爾蘭作家。
在我的這張紙上，僅僅看到我在植物園所産生的富有詩意的思想： 蒂提爾微笑了。
馬爾丹問道：“蒂提爾是誰？” 我答道：“是我。
” “這麼說，你時常微笑啦！”他接口說道。
“嗳，親愛的朋友，别忙，聽我給你解釋。
（每次都管不住自己！……）蒂提爾，是我，又不是我；蒂提爾，是那個傻瓜，那是我，是你……是我們大家……别這麼嘿嘿冷笑……你惹我惱火了……我說的傻瓜，意思就是殘廢的人：他往往想不起自己的不幸，也就是我剛才對你講的。
人有忘卻的時候；不過要明白，這句話沒什麼，無非是帶點兒詩意的思想……” 亞曆山大看了我們所寫的。
亞曆山大是位哲學家，他說什麼，我總持懷疑态度，也從不應答。
他微微一笑，轉向我，開口說道： “先生，您所說的自由行為，照您的意思，我看就是一種不受任何限制的行為。
跟着我的思路：是可以遊離的——注意我的推理：是可以取消的，我的結論：毫無價值。
先生，要緊緊抓住一切，不要追求偶然性：首先，您也得不到，其次，得到了對您又有何用？” 我還照老習慣，根本就不搭腔。
每當一位哲學家回答你的問題，你就再弄不明白自己問的是什麼了。
這時傳來上樓的腳步聲：是克列芒、普羅斯佩和卡西米爾他們。
“怎麼，”他們一見亞曆山大同我們坐在一起，便說道，“你們變成禁欲主義者啦？進去吧，各位門神先生。
” 我覺得他們這個玩笑開得有點兒矯揉造作，因此，我認為應當在他們之後進去。
安棋爾的客廳已經滿是人了。
安棋爾在客人中間笑容可掬，她走來走去，給人送咖啡、奶油球蛋糕。
她一瞧見我，便跑過來，低聲說道： “唔！您來了；我有點擔心大家會感到無聊；您給我們朗誦幾首詩。
” “不行，”我答道，“那樣的話，大家還會同樣感到無聊；況且您也了解我不會作詩。
” “哪裡，哪裡，近來您總寫了點兒什麼……”