第十三章 千裡逃亡
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廣涉民間疾苦，尋求變革之道。
他的寺院是真正救助那些無果腹之食無立錐之地的苦難百姓之所。
他為心中之願盡了一己之力，為了不讓亂兵闖入寺院而竭盡所能。
我仰慕蓮如上人，正在于他的慈悲之懷和果敢之為。
他始終将亂世兵危拒之門外，此舉甚或可與弘法大師懸壺濟世之佳話相媲美。
可蓮如之後，在世間更為需要這種大慈悲大善舉時，住持卻和他的同門于内奢糜放縱、聲色犬馬，于外發号施令、奴役生民。
這和俗世的大名有何分别！若不借蓮如之名加以指斥，我佛大法不久便會由救世神器化作亂世兇器……” 随風再次流下淚來。
坐在一旁的武士互相遞着眼色，其中一人突然抽出了武刀。
不知随風是否意識到身邊的危險，隻聽他繼續說道：“長此以往，蓮如遺志不複存在。
上人在各地營建極樂世界，不許任何兇器進入，讓那些瘋狂的當道者束手無策。
可憐的百姓若是走投無路，便可以前去投奔。
他建造這樣一所禦堂，就是為了阻止那些手持兇器的殘暴之徒進入。
這樣的勇氣，這樣的決斷，才是深知佛法精髓，乃是一般僧人無法企及的大悲願。
因此，百姓們要拼命保護這塊聖土，一心念佛。
在加賀，他們甚至推翻了守護富檻正親。
然而現在怎樣呢？百姓這塊唯一的樂土，卻成了身懷兇器的奸細與刺客的藏身之所。
為百姓建造的禦堂，現在成了住持維持自家奢侈生活而征收賦稅的地方。
你們看看，現在百姓反而深受雙重盤剝，飽嘗塗炭之苦。
當年蓮如确也擁有不少女人，還生了幾十個孩子。
這一點我不敢苟同，而現在他的子孫獨獨學會了這一點，堕落成他的敵人。
” 左側的一個浪人再也聽不下去，掄刀朝随風砍去。
信近和阿俊都不由得屏住了呼吸，正在這時，隻聽波太郎喊道：“慢！” 波太郎将手中的一個白色物件朝武士扔了過去。
那是他的香爐。
那武士手一抖，香爐裂為兩半。
随風則趁機躲過一擊。
“這裡已經變成了這些家夥的庇護所，蓮如還能成佛嗎？”他顫抖着對救了自己一命的波太郎道。
波太郎也激動起來。
“慢着！他要是有不可寬宏之處，也用不着你們動手。
休得莽撞！”迅速止住那些浪人，波太郎随後轉向随風。
他雙目如炬，手握大刀單膝跪地，臉色如冬日晨霜。
浪人們重新坐好。
隻有随風仍是先前那副姿态。
“小和尚，依你看，這裡的住持該怎麼做？” “當然是拿起武器奮起反抗，讓差點變成兇器的禦堂，變為濟世救人之所，完成蓮如的大悲之願，救百姓于水火。
” “小和尚，這，符合佛道嗎？” 随風高聲笑道：“所謂佛道，不過是騙人的把戲，用另外一個世界的地獄和極樂來哄騙百姓，用百姓的葬禮來中飽私囊。
” “休要顧左右而言他。
回答我的問題：你認為這樣合于佛道嗎？” 信近僵硬地坐在一旁，他覺得波太郎的刀似要馬上出鞘。
随風的話固然離奇古怪，但波太郎現在的樣子更讓信近吃驚。
這是他在熊邸從未表現出來的氣魄，讓人感覺久經磨煉，卻不乏女子的柔韌。
這是英雄氣概嗎？然而，性情如此激烈的波太郎當初為何對兄長信元的背信棄義一忍再忍？他為何沒有将信元一刀除去？想到這裡，信近不由得脊背發涼。
然而，随風對這種殺氣卻毫無察覺。
他是大智若愚，還是蠢笨至極？ “佛家弟子持劍主事，難道就是所謂佛道嗎？” 聽到波太郎嚴厲的問話，随風斬釘截鐵答道：“當然！” 在殺氣騰騰的氣氛當中，他毫不示弱地繼續說道：“倘若佛法不能消除苦難，還要它何用？予病痛之人以醫藥，予凍餒之人以衣食，才是真正的佛法。
即時将百姓從苦難當中救出來，才是佛祖的大悲願。
若病魔當道，便和病魔作戰，若強權橫行，則與強權相鬥。
在這個暴力橫行的時代，死後的安樂又有何用？為什麼不在現世阻止屠刀出鞘呢？” “你的意思是，應該持劍向屠刀嗎？” “融通無礙，觀自在。
不敢反抗都是因為怯懦。
還有什麼好顧慮的呢？先求現世之福，再求來世之救贖，方才是正道。
” “小和尚！你敢以性命擔保，方才無半句诳語？” “哈哈，豈止是我的性命，我敢以佛法作賭。
” “啊！” 茌場人瞬時都有些呆了。
他們以為波太郎起身的那一刹那便會血濺當場。
然而良久，波太郎并未拔刀，隻手握刀鞘在空中虛晃一下，又坐了下來。
信近瞠目結舌。
在場的武士和阿俊也都松了一口氣。
“小和尚，你我不謀而合。
我有話對你說，你且随我來。
” “你要帶我去見住持，還是想将我除掉？” 波太郎微微一笑：“我已經見過住持了。
” “哦？” “住持和你想法一樣，我已知道。
何況，剛才你已經被殺了。
” “誰殺？” “當然是我。
跟我來吧。
”随風不解其意，疑惑地看着波太郎，但随即爽快地點了點頭，站起身來。
波太郎頭也不回地往外走去，像往常一樣從容不迫。
他在門邊慢慢穿上草鞋，大步去了。
随風、阿俊、信近跟在他身後。
日頭還很高。
森林裡蟬聲一片，沁入塵世之人的肺腑，讓人生起悲涼之感。
他的寺院是真正救助那些無果腹之食無立錐之地的苦難百姓之所。
他為心中之願盡了一己之力，為了不讓亂兵闖入寺院而竭盡所能。
我仰慕蓮如上人，正在于他的慈悲之懷和果敢之為。
他始終将亂世兵危拒之門外，此舉甚或可與弘法大師懸壺濟世之佳話相媲美。
可蓮如之後，在世間更為需要這種大慈悲大善舉時，住持卻和他的同門于内奢糜放縱、聲色犬馬，于外發号施令、奴役生民。
這和俗世的大名有何分别！若不借蓮如之名加以指斥，我佛大法不久便會由救世神器化作亂世兇器……” 随風再次流下淚來。
坐在一旁的武士互相遞着眼色，其中一人突然抽出了武刀。
不知随風是否意識到身邊的危險，隻聽他繼續說道：“長此以往，蓮如遺志不複存在。
上人在各地營建極樂世界，不許任何兇器進入，讓那些瘋狂的當道者束手無策。
可憐的百姓若是走投無路，便可以前去投奔。
他建造這樣一所禦堂，就是為了阻止那些手持兇器的殘暴之徒進入。
這樣的勇氣，這樣的決斷，才是深知佛法精髓，乃是一般僧人無法企及的大悲願。
因此，百姓們要拼命保護這塊聖土，一心念佛。
在加賀，他們甚至推翻了守護富檻正親。
然而現在怎樣呢？百姓這塊唯一的樂土，卻成了身懷兇器的奸細與刺客的藏身之所。
為百姓建造的禦堂，現在成了住持維持自家奢侈生活而征收賦稅的地方。
你們看看，現在百姓反而深受雙重盤剝，飽嘗塗炭之苦。
當年蓮如确也擁有不少女人，還生了幾十個孩子。
這一點我不敢苟同，而現在他的子孫獨獨學會了這一點，堕落成他的敵人。
” 左側的一個浪人再也聽不下去，掄刀朝随風砍去。
信近和阿俊都不由得屏住了呼吸，正在這時，隻聽波太郎喊道：“慢！” 波太郎将手中的一個白色物件朝武士扔了過去。
那是他的香爐。
那武士手一抖，香爐裂為兩半。
随風則趁機躲過一擊。
“這裡已經變成了這些家夥的庇護所，蓮如還能成佛嗎？”他顫抖着對救了自己一命的波太郎道。
波太郎也激動起來。
“慢着！他要是有不可寬宏之處，也用不着你們動手。
休得莽撞！”迅速止住那些浪人，波太郎随後轉向随風。
他雙目如炬，手握大刀單膝跪地，臉色如冬日晨霜。
浪人們重新坐好。
隻有随風仍是先前那副姿态。
“小和尚，依你看，這裡的住持該怎麼做？” “當然是拿起武器奮起反抗，讓差點變成兇器的禦堂，變為濟世救人之所，完成蓮如的大悲之願，救百姓于水火。
” “小和尚，這，符合佛道嗎？” 随風高聲笑道：“所謂佛道，不過是騙人的把戲，用另外一個世界的地獄和極樂來哄騙百姓，用百姓的葬禮來中飽私囊。
” “休要顧左右而言他。
回答我的問題：你認為這樣合于佛道嗎？” 信近僵硬地坐在一旁，他覺得波太郎的刀似要馬上出鞘。
随風的話固然離奇古怪，但波太郎現在的樣子更讓信近吃驚。
這是他在熊邸從未表現出來的氣魄，讓人感覺久經磨煉，卻不乏女子的柔韌。
這是英雄氣概嗎？然而，性情如此激烈的波太郎當初為何對兄長信元的背信棄義一忍再忍？他為何沒有将信元一刀除去？想到這裡，信近不由得脊背發涼。
然而，随風對這種殺氣卻毫無察覺。
他是大智若愚，還是蠢笨至極？ “佛家弟子持劍主事，難道就是所謂佛道嗎？” 聽到波太郎嚴厲的問話，随風斬釘截鐵答道：“當然！” 在殺氣騰騰的氣氛當中，他毫不示弱地繼續說道：“倘若佛法不能消除苦難，還要它何用？予病痛之人以醫藥，予凍餒之人以衣食，才是真正的佛法。
即時将百姓從苦難當中救出來，才是佛祖的大悲願。
若病魔當道，便和病魔作戰，若強權橫行，則與強權相鬥。
在這個暴力橫行的時代，死後的安樂又有何用？為什麼不在現世阻止屠刀出鞘呢？” “你的意思是，應該持劍向屠刀嗎？” “融通無礙，觀自在。
不敢反抗都是因為怯懦。
還有什麼好顧慮的呢？先求現世之福，再求來世之救贖，方才是正道。
” “小和尚！你敢以性命擔保，方才無半句诳語？” “哈哈，豈止是我的性命，我敢以佛法作賭。
” “啊！” 茌場人瞬時都有些呆了。
他們以為波太郎起身的那一刹那便會血濺當場。
然而良久，波太郎并未拔刀，隻手握刀鞘在空中虛晃一下，又坐了下來。
信近瞠目結舌。
在場的武士和阿俊也都松了一口氣。
“小和尚，你我不謀而合。
我有話對你說，你且随我來。
” “你要帶我去見住持，還是想将我除掉？” 波太郎微微一笑：“我已經見過住持了。
” “哦？” “住持和你想法一樣，我已知道。
何況，剛才你已經被殺了。
” “誰殺？” “當然是我。
跟我來吧。
”随風不解其意，疑惑地看着波太郎，但随即爽快地點了點頭，站起身來。
波太郎頭也不回地往外走去，像往常一樣從容不迫。
他在門邊慢慢穿上草鞋，大步去了。
随風、阿俊、信近跟在他身後。
日頭還很高。
森林裡蟬聲一片，沁入塵世之人的肺腑，讓人生起悲涼之感。