上卷 第11節
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一八二二年四月至九月
于倫敦
一八四六年十二月修改
從費城到紐約和波士頓之行——麥肯齊
我急于繼續旅行。
我來這裡要看的不是美國人，而是某種同我了解的人完全不同的人，某種與我的思想的慣常秩序更加協調的東西；我非常想投身這個事業，但除了我的想象力和我的勇氣，我對此毫無準備。
當我形成尋找西北部通道的計劃時，人們不了解北美是否通過與格陵蘭島相連，延伸到北極，或者北美是否通向某個與哈得孫灣和白令海峽毗鄰的海。
一七七二年，赫恩在銅礦河出口，即北緯七十一度十五分、西經一百一十九度十五分處，發現了海。
’在太平洋沿岸，庫克船長和随後的航海家的努力留下一些疑問。
一七八七年，一艘船隻自稱進入北美内海。
根據這條船的船長叙述，人們從前視為加利福尼亞以北的連綿海岸，隻是一些非常狹窄的列島。
英國海軍部派溫哥華核實這個報告，結果證明這個報告是虛假的。
溫哥華尚未進行他的第二次旅行。
一七九一年，在美國，人們開始議論麥肯齊的活動。
他于一七八九年六月三日從蒙塔涅湖邊的奇佩旺堡壘出發，通過他以自己的姓名命名的河流，進人大海。
這個發現本來應該改變我的方向，讓我直接向北。
但我對改變我同德?馬爾澤布爾先生共同确定的計劃有所顧忌。
因此，我想往西走，直到加利福尼亞以北與西北海岸的交會處，再從那裡，依照大陸的輪廓，始終沿着海岸向前，我認為将會到達白令海峽；繞過美洲北面最後一個岬角，沿着北極海岸向東，通過哈得孫灣、拉布拉多半島和加拿大返回美國。
為了完成這個不可思議的長途跋涉，我擁有什麼手段呢?什麼也沒有。
大多數法國旅行家都是單獨行動的，完全靠自己的力量；他們極少是被政府和公司雇傭的，或者得到它們的資助。
英國人、美國人、德國人、西班牙人、葡萄牙人，在他們國家的援助下，完成我們國家的孤立無援的個人所開創、但半途而廢的事業。
麥肯齊，以及他以後的好幾位其他探險者，為了美國和英國的利益，在美洲遼闊的版圖上進行多次遠征，那正是我為了擴大我的國家的領土曾經幻想過的。
假若我獲得成功，我會有幸給這些不為人知的地區用法語命名，使我的國家在大西洋岸邊有一塊殖民地，從強大的競争敵手那裡将一本萬利的皮毛生意奪過來，阻止這個對手開辟通往印度的最短通道，而使法國成為這條道路的主人。
這些計劃我都記錄在一七九六年我在倫敦發表的《革命論》中，而且這些計劃是從我一七九一年寫的遊記草稿中摘引出來的。
這些日期證明，無論憑願望或憑實際工作，我是那些北極探險者的先驅。
在費城，我未得到任何鼓勵。
那時我就感覺，這首次旅行的目的将無法達到，我這次旅行僅僅是第二次更加漫長的旅行的序幕。
我把我這個意思寫信告訴德?馬爾澤布爾先生；在等待來日的時候，我答應将我在科學方面失去的東西獻給詩。
确實，雖然我在美國沒有碰到我在那裡尋找的東西——北極世界，但我在那裡遇見一位新缪斯。
—架類似将我從巴爾的摩載來的公共馬車把我送到紐約。
這是—座歡快、人口衆多的商業城市，但遠未達到它今天的規模，更不用說與幾年之後的情況相比了，因為美國的發展比這部手稿更加迅速。
我到波土頓去瞻仰美國自由之戰的第一個戰場。
我參觀列克星敦①。
像以後我在斯巴達所作的那樣，我在那裡尋找“為服從祖國的神聖法律”②而死的戰土的墳墓。
這是世事相互關聯的值得記憶的例子!一七六五年，英國議會通過的一個财政議案，造成一七八二年地球上出現一個新帝國，而在一七八九年，歐洲最古老的帝國從世界上消逝! ①列克星敦(Lexington)：北美獨立戰争的頭一場戰鬥的戰場。
②指萊奧尼達斯(Leonidas，死于公元前四八○年)墓碑上的銘文。
他是斯巴達國王，溫泉關戰鬥的英雄。
一八二二年四月至九月 于倫敦 北河——女乘客的歌聲——斯維夫特先生——前往尼亞加拉大瀑布——維奧萊先生 我在紐約登上開往北河上遊城市阿爾巴尼的郵船。
乘客很多。
第一天傍晚，我們吃一頓包括水果和牛奶的便餐。
婦女們坐在甲闆的長凳上，男人們坐在她們腳下。
談話未能持續很久：面對大自然的優美圖畫，大家甯願保持沉默。
突然，不知誰叫道：“瞧，這是阿斯吉爾③被捕的地方。
”人們請費城公誼會的一位女教徒唱一首名為《阿斯吉爾》的民歌。
我們航行在兩座山之間；女乘客的歌聲傳播到遠處的波浪之上，或者，當我們的船擦過岸邊的時候，在山谷中引起共鳴。
歌中的士兵是一個年輕的情人、詩人，有幸引起華盛頓的注意和那位倒黴王後的慷慨幹預。
他的命運給景色的浪漫色彩增添了魅力。
當波拿巴即将登上瑪麗—安托瓦内特的寶座的時候，我現在已經失去的朋友德?封塔納為了紀念阿斯吉爾，講了一番勇敢的話。
美國軍官似乎被賓夕法尼亞女人的歌聲感動了：祖國過去的動亂使他們更加珍惜今天的平靜。
他們激動地注視着這片過去戰馬馳騁、閃爍刀光劍影、此刻沉浸在深深的甯靜之中的土地。
這些地方現在被餘晖照射成金黃色，聽得見山雀的鳴叫、巴隆貝鳥的咕咕聲、嘲鸫的歌唱，而當地居民憑倚在紫葳鑲邊的栅欄上，望着我們的船隻在他們面前駛過。
③阿斯吉爾：美國人俘虜的英國軍官，在法國王後說情後獲釋。
到達阿爾巴尼之後，我帶着介紹信，去尋找斯維夫特先生。
斯威夫特先生在英國讓給美國的這片土地上，同那些被圈起來的印第安部落做皮毛生意，因為當時那些文明強國，不論是共和制的還是君主制的，都在美洲随意瓜分那些并不屬于他們的土地。
斯維夫特先生聽了我的叙述之後，向我表達了非常合乎情理的反對意見。
他首先說，我不能在沒有援助、沒有支持、沒有通過那些必定要經過的英國、美國和西班牙哨所的介紹信的情況下，獨自進行這樣大規模的旅行。
他還說，即使我能夠順利克月随一切，到達那些冰天雪地的地點，我也會凍死或餓死。
他建議我逐漸适應氣候，學習蘇人①語、易洛魁語、愛斯基摩語，到皮貨商和哈得孫海灣公司的代理人當中去生活。
有這些經驗作基礎，過四年或五年之後，我在法國政府的協助之下，才可以開始我那冒險的使命。
①蘇人：北美印第安人的—個部族。
這些意見，盡管我内心承認它們是正确的，仍然使我感到不快。
如果我一意孤行，我也許會直闖北極，就像從巴黎到蓬圖瓦茲一樣。
我向斯威夫特先生掩蓋了我的不快，我請他幫我找一名向導和幾匹馬，以便到尼亞加拉和匹茲堡去。
在匹茲堡，我将沿俄亥俄河順流而下，并且收集對完成未來行動有用的資料。
我頭腦裡仍然牽挂着我的第一個計劃。
斯威夫特先生為我雇了一名荷蘭人，他能講好幾種印第安方言。
我買了兩匹馬，随後離開阿爾巴尼。
今天，從這座城市到尼亞加拉之間的廣大地區都開墾了，住了人；而在當時，很大一部分地方是沒有人煙的。
渡過穆哈爾克河之後，我進入從來未經砍伐的森林，我沉浸在無羁無絆的陶醉中。
我在樹木中間穿行，向左，向右，心中想：“這裡，不再有道路，不再有城市，不再有君主，不再有共和國，不再有總統，不再有國王，不再有人類。
”而且為了試試我是否恢複了我的與生俱來的權利，我做了一些随心所欲的舉動，這頗令我的向導生氣，他認為我發瘋了。
唉!我認為在森林中隻有我自己，可是，當我擡起我的高傲的頭顱時，我突然看見一座棚屋。
在這間棚屋裡，我看見我生平頭一次看見的野人，我吃驚得目瞪口呆。
他們一共有二十來個，有男有女，臉上都亂畫了花紋，半裸着身體，耳朵輪廓清晰，頭上插着烏鴉羽毛，鼻孔上穿着鐵環。
一個擦了粉、卷了發的矮個子法國人，穿着蘋果綠服裝，粗毛呢上衣，平紋細布的襟飾和袖口，撥動着一隻小提琴，在教易洛魁人跳瑪德隆?弗裡凱舞。
維奧萊先生(這是他的姓名)在野人當中是舞蹈教師。
人們用海狸皮和熊火腿付學費。
在美國獨立戰争時期，他曾經是羅尚博将軍①的廚房小夥計。
我們的軍隊走後，他留在紐約，決定向美國人傳授藝術。
随着他的成功，他的眼界擴大了，這位新俄爾甫斯②甚至來到新世界的野人當中傳播文明。
跟我談到野人的時候，他總是對我說：“這些野人先生和野人太太。
”他非常贊揚他的學生的靈巧；确實，我從來沒有見過這樣跳舞的。
維奧萊先生把提琴夾在下巴和胸口之間，調試他那神奇的樂器。
他對易洛魁人叫道：“回到你們的位置去吧!”這一幫人像魔鬼一樣跳着。
①羅尚博将軍(Rochambrau，一七二五—一八○七)：法國元帥，曾率領法國軍隊支持起義反對英國的美洲人。
②俄爾甫斯(Orphee)：希臘神話中的英雄和詩人，善彈豎琴的歌手。
一個盧梭的信徒，通過由羅尚博的廚房小夥計組織的舞會，來深入野人的生活，這難道不是一件難以接受的事情嗎?我很想笑，但我遭到無情的嘲弄。
一八二二年四月至九月 于倫敦 我一身野人打扮——狩獵——美洲獾和加拿大狐狸——麝鼠——會捉魚的狗——昆蟲——蒙卡爾姆和沃爾夫 我在印第安人那裡買了一套衣服：兩張熊皮，一張作大氅，一張作床墊。
除此之外，我再配上凸紋紅絨無邊圓帽、寬袖上衣、腰帶、喚狗的号角、皮毛商人的皮背帶。
我的頭發在我裸露的脖子上飄拂；我蓄着長胡子：我像野人、獵人和傳教士。
人們邀請我參加次日的狩獵，去打美洲獾。
這種動物在加拿大幾乎絕種了，像海狸一樣。
天沒亮，我們就登船，沿着一條從森林流出的河流逆水而上；這種動物是在樹林中發現的。
我們一共有三十來個人，其中有印第安人，也有美國和加拿大的皮毛商人。
一部分人帶着獵狗，同船隊并排前進，婦女們背着我們的食品。
我們沒有碰見美洲獾，但是我們打死一些猞猁和一些麝鼠。
過去，當印第安人不小心殺死這類動物的時候，他們都要舉行儀式進行哀悼，因為大家都知道，麝鼠是人類的母親。
最善于觀察的中國人斷然肯定說，鹌鹑是由老鼠變成的，黃鹂是鼹鼠變成的。
河上的鳥和河裡的魚為我們的餐桌提供了豐富的食品。
人們訓練狗潛水：它們沖進河裡，一直沉到河底抓魚。
我們圍坐在大堆的篝火四周，婦女們利用篝火煮飯。
我們睡覺必須面孔朝下，避免煙火熏我們的眼睛；我們頭上飄逸的煙霧使我們免受蚊蟲的叮咬。
在顯微鏡下，各種食肉昆蟲都是了不起的動物，它們可能是過去的飛龍，它們的外形是一樣的；随着物質能量的減弱，那些水蛇、獅身鷹頭怪獸的個子變小了，成為今天的昆蟲。
挪亞時代大洪水之前的巨人成了今天矮小的人類。
一八二二年四月至九月 于倫敦 奧農達加湖畔露營——阿拉伯馬——采摘植物——印第安婦女和奶牛 維奧萊先生為我寫了一封信，把我介紹給奧農
我來這裡要看的不是美國人，而是某種同我了解的人完全不同的人，某種與我的思想的慣常秩序更加協調的東西；我非常想投身這個事業，但除了我的想象力和我的勇氣，我對此毫無準備。
當我形成尋找西北部通道的計劃時，人們不了解北美是否通過與格陵蘭島相連，延伸到北極，或者北美是否通向某個與哈得孫灣和白令海峽毗鄰的海。
一七七二年，赫恩在銅礦河出口，即北緯七十一度十五分、西經一百一十九度十五分處，發現了海。
’在太平洋沿岸，庫克船長和随後的航海家的努力留下一些疑問。
一七八七年，一艘船隻自稱進入北美内海。
根據這條船的船長叙述，人們從前視為加利福尼亞以北的連綿海岸，隻是一些非常狹窄的列島。
英國海軍部派溫哥華核實這個報告，結果證明這個報告是虛假的。
溫哥華尚未進行他的第二次旅行。
一七九一年，在美國，人們開始議論麥肯齊的活動。
他于一七八九年六月三日從蒙塔涅湖邊的奇佩旺堡壘出發，通過他以自己的姓名命名的河流，進人大海。
這個發現本來應該改變我的方向，讓我直接向北。
但我對改變我同德?馬爾澤布爾先生共同确定的計劃有所顧忌。
因此，我想往西走，直到加利福尼亞以北與西北海岸的交會處，再從那裡，依照大陸的輪廓，始終沿着海岸向前，我認為将會到達白令海峽；繞過美洲北面最後一個岬角，沿着北極海岸向東，通過哈得孫灣、拉布拉多半島和加拿大返回美國。
為了完成這個不可思議的長途跋涉，我擁有什麼手段呢?什麼也沒有。
大多數法國旅行家都是單獨行動的，完全靠自己的力量；他們極少是被政府和公司雇傭的，或者得到它們的資助。
英國人、美國人、德國人、西班牙人、葡萄牙人，在他們國家的援助下，完成我們國家的孤立無援的個人所開創、但半途而廢的事業。
麥肯齊，以及他以後的好幾位其他探險者，為了美國和英國的利益，在美洲遼闊的版圖上進行多次遠征，那正是我為了擴大我的國家的領土曾經幻想過的。
假若我獲得成功，我會有幸給這些不為人知的地區用法語命名，使我的國家在大西洋岸邊有一塊殖民地，從強大的競争敵手那裡将一本萬利的皮毛生意奪過來，阻止這個對手開辟通往印度的最短通道，而使法國成為這條道路的主人。
這些計劃我都記錄在一七九六年我在倫敦發表的《革命論》中，而且這些計劃是從我一七九一年寫的遊記草稿中摘引出來的。
這些日期證明，無論憑願望或憑實際工作，我是那些北極探險者的先驅。
在費城，我未得到任何鼓勵。
那時我就感覺，這首次旅行的目的将無法達到，我這次旅行僅僅是第二次更加漫長的旅行的序幕。
我把我這個意思寫信告訴德?馬爾澤布爾先生；在等待來日的時候，我答應将我在科學方面失去的東西獻給詩。
确實，雖然我在美國沒有碰到我在那裡尋找的東西——北極世界，但我在那裡遇見一位新缪斯。
—架類似将我從巴爾的摩載來的公共馬車把我送到紐約。
這是—座歡快、人口衆多的商業城市，但遠未達到它今天的規模，更不用說與幾年之後的情況相比了，因為美國的發展比這部手稿更加迅速。
我到波土頓去瞻仰美國自由之戰的第一個戰場。
我參觀列克星敦①。
像以後我在斯巴達所作的那樣，我在那裡尋找“為服從祖國的神聖法律”②而死的戰土的墳墓。
這是世事相互關聯的值得記憶的例子!一七六五年，英國議會通過的一個财政議案，造成一七八二年地球上出現一個新帝國，而在一七八九年，歐洲最古老的帝國從世界上消逝! ①列克星敦(Lexington)：北美獨立戰争的頭一場戰鬥的戰場。
②指萊奧尼達斯(Leonidas，死于公元前四八○年)墓碑上的銘文。
他是斯巴達國王，溫泉關戰鬥的英雄。
一八二二年四月至九月 于倫敦 北河——女乘客的歌聲——斯維夫特先生——前往尼亞加拉大瀑布——維奧萊先生 我在紐約登上開往北河上遊城市阿爾巴尼的郵船。
乘客很多。
第一天傍晚，我們吃一頓包括水果和牛奶的便餐。
婦女們坐在甲闆的長凳上，男人們坐在她們腳下。
談話未能持續很久：面對大自然的優美圖畫，大家甯願保持沉默。
突然，不知誰叫道：“瞧，這是阿斯吉爾③被捕的地方。
”人們請費城公誼會的一位女教徒唱一首名為《阿斯吉爾》的民歌。
我們航行在兩座山之間；女乘客的歌聲傳播到遠處的波浪之上，或者，當我們的船擦過岸邊的時候，在山谷中引起共鳴。
歌中的士兵是一個年輕的情人、詩人，有幸引起華盛頓的注意和那位倒黴王後的慷慨幹預。
他的命運給景色的浪漫色彩增添了魅力。
當波拿巴即将登上瑪麗—安托瓦内特的寶座的時候，我現在已經失去的朋友德?封塔納為了紀念阿斯吉爾，講了一番勇敢的話。
美國軍官似乎被賓夕法尼亞女人的歌聲感動了：祖國過去的動亂使他們更加珍惜今天的平靜。
他們激動地注視着這片過去戰馬馳騁、閃爍刀光劍影、此刻沉浸在深深的甯靜之中的土地。
這些地方現在被餘晖照射成金黃色，聽得見山雀的鳴叫、巴隆貝鳥的咕咕聲、嘲鸫的歌唱，而當地居民憑倚在紫葳鑲邊的栅欄上，望着我們的船隻在他們面前駛過。
③阿斯吉爾：美國人俘虜的英國軍官，在法國王後說情後獲釋。
到達阿爾巴尼之後，我帶着介紹信，去尋找斯維夫特先生。
斯威夫特先生在英國讓給美國的這片土地上，同那些被圈起來的印第安部落做皮毛生意，因為當時那些文明強國，不論是共和制的還是君主制的，都在美洲随意瓜分那些并不屬于他們的土地。
斯維夫特先生聽了我的叙述之後，向我表達了非常合乎情理的反對意見。
他首先說，我不能在沒有援助、沒有支持、沒有通過那些必定要經過的英國、美國和西班牙哨所的介紹信的情況下，獨自進行這樣大規模的旅行。
他還說，即使我能夠順利克月随一切，到達那些冰天雪地的地點，我也會凍死或餓死。
他建議我逐漸适應氣候，學習蘇人①語、易洛魁語、愛斯基摩語，到皮貨商和哈得孫海灣公司的代理人當中去生活。
有這些經驗作基礎，過四年或五年之後，我在法國政府的協助之下，才可以開始我那冒險的使命。
①蘇人：北美印第安人的—個部族。
這些意見，盡管我内心承認它們是正确的，仍然使我感到不快。
如果我一意孤行，我也許會直闖北極，就像從巴黎到蓬圖瓦茲一樣。
我向斯威夫特先生掩蓋了我的不快，我請他幫我找一名向導和幾匹馬，以便到尼亞加拉和匹茲堡去。
在匹茲堡，我将沿俄亥俄河順流而下，并且收集對完成未來行動有用的資料。
我頭腦裡仍然牽挂着我的第一個計劃。
斯威夫特先生為我雇了一名荷蘭人，他能講好幾種印第安方言。
我買了兩匹馬，随後離開阿爾巴尼。
今天，從這座城市到尼亞加拉之間的廣大地區都開墾了，住了人；而在當時，很大一部分地方是沒有人煙的。
渡過穆哈爾克河之後，我進入從來未經砍伐的森林，我沉浸在無羁無絆的陶醉中。
我在樹木中間穿行，向左，向右，心中想：“這裡，不再有道路，不再有城市，不再有君主，不再有共和國，不再有總統，不再有國王，不再有人類。
”而且為了試試我是否恢複了我的與生俱來的權利，我做了一些随心所欲的舉動，這頗令我的向導生氣，他認為我發瘋了。
唉!我認為在森林中隻有我自己，可是，當我擡起我的高傲的頭顱時，我突然看見一座棚屋。
在這間棚屋裡，我看見我生平頭一次看見的野人，我吃驚得目瞪口呆。
他們一共有二十來個，有男有女，臉上都亂畫了花紋，半裸着身體，耳朵輪廓清晰，頭上插着烏鴉羽毛，鼻孔上穿着鐵環。
一個擦了粉、卷了發的矮個子法國人，穿着蘋果綠服裝，粗毛呢上衣，平紋細布的襟飾和袖口，撥動着一隻小提琴，在教易洛魁人跳瑪德隆?弗裡凱舞。
維奧萊先生(這是他的姓名)在野人當中是舞蹈教師。
人們用海狸皮和熊火腿付學費。
在美國獨立戰争時期，他曾經是羅尚博将軍①的廚房小夥計。
我們的軍隊走後，他留在紐約，決定向美國人傳授藝術。
随着他的成功，他的眼界擴大了，這位新俄爾甫斯②甚至來到新世界的野人當中傳播文明。
跟我談到野人的時候，他總是對我說：“這些野人先生和野人太太。
”他非常贊揚他的學生的靈巧；确實，我從來沒有見過這樣跳舞的。
維奧萊先生把提琴夾在下巴和胸口之間，調試他那神奇的樂器。
他對易洛魁人叫道：“回到你們的位置去吧!”這一幫人像魔鬼一樣跳着。
①羅尚博将軍(Rochambrau，一七二五—一八○七)：法國元帥，曾率領法國軍隊支持起義反對英國的美洲人。
②俄爾甫斯(Orphee)：希臘神話中的英雄和詩人，善彈豎琴的歌手。
一個盧梭的信徒，通過由羅尚博的廚房小夥計組織的舞會，來深入野人的生活，這難道不是一件難以接受的事情嗎?我很想笑，但我遭到無情的嘲弄。
一八二二年四月至九月 于倫敦 我一身野人打扮——狩獵——美洲獾和加拿大狐狸——麝鼠——會捉魚的狗——昆蟲——蒙卡爾姆和沃爾夫 我在印第安人那裡買了一套衣服：兩張熊皮，一張作大氅，一張作床墊。
除此之外，我再配上凸紋紅絨無邊圓帽、寬袖上衣、腰帶、喚狗的号角、皮毛商人的皮背帶。
我的頭發在我裸露的脖子上飄拂；我蓄着長胡子：我像野人、獵人和傳教士。
人們邀請我參加次日的狩獵，去打美洲獾。
這種動物在加拿大幾乎絕種了，像海狸一樣。
天沒亮，我們就登船，沿着一條從森林流出的河流逆水而上；這種動物是在樹林中發現的。
我們一共有三十來個人，其中有印第安人，也有美國和加拿大的皮毛商人。
一部分人帶着獵狗，同船隊并排前進，婦女們背着我們的食品。
我們沒有碰見美洲獾，但是我們打死一些猞猁和一些麝鼠。
過去，當印第安人不小心殺死這類動物的時候，他們都要舉行儀式進行哀悼，因為大家都知道，麝鼠是人類的母親。
最善于觀察的中國人斷然肯定說，鹌鹑是由老鼠變成的，黃鹂是鼹鼠變成的。
河上的鳥和河裡的魚為我們的餐桌提供了豐富的食品。
人們訓練狗潛水：它們沖進河裡，一直沉到河底抓魚。
我們圍坐在大堆的篝火四周，婦女們利用篝火煮飯。
我們睡覺必須面孔朝下，避免煙火熏我們的眼睛；我們頭上飄逸的煙霧使我們免受蚊蟲的叮咬。
在顯微鏡下，各種食肉昆蟲都是了不起的動物，它們可能是過去的飛龍，它們的外形是一樣的；随着物質能量的減弱，那些水蛇、獅身鷹頭怪獸的個子變小了，成為今天的昆蟲。
挪亞時代大洪水之前的巨人成了今天矮小的人類。
一八二二年四月至九月 于倫敦 奧農達加湖畔露營——阿拉伯馬——采摘植物——印第安婦女和奶牛 維奧萊先生為我寫了一封信，把我介紹給奧農
