上卷 第08節
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半開化的習俗給一切東西披上離奇浪漫的色彩：性格是誇張的，想象特别豐富，生活是神秘和隐蔽的。
晚上，在公墓和寺廟的高牆周圍，在城牆的陰影下，沿着市場的鍊條和壕溝，在妓院周圍，在那些狹窄和沒有路燈的街巷裡，在那些埋伏着強盜和殺人犯的地方，在那些有時在火把下、有時在黑暗中進行聚會的場所，要赴某個愛洛伊絲的約會要冒着生命的危險。
必須真正愛戀，才會這樣铤而走險。
因為要違反普遍的風俗，必須作出重大的犧牲。
不僅要應付不測，以身試法，而且不得不戰勝自身的習慣勢力，家庭的權威，家庭習慣的束縛，良心的對抗，基督教徒的恐懼和義務。
所有這些桎梏使感情變得更加強烈。
我在一七八八年，不可能尾随一個饑不果腹的可憐女人，在警察的監督之下，讓她把我拖進她的破屋。
但是，在一六○六年，我很可能冒一次類似巴松皮爾①所精心描繪的風險： ①巴松皮爾(Bassompierre，一五七九—一六四六)：法國元帥，著有《回憶錄》。
“五個月或六個月之前，”元帥說，“我每次走過小橋(當時還沒有新橋)的時候，一個漂亮女人，在招牌為“兩個天使”的商店工作的縫紉女工，向我行屈膝禮，而且用目光送我離去。
她的行為引起我的注意，我也瞧着她，比較認真地向她緻敬。
“每當我從楓丹白露來到巴黎，走過小橋的時候，她一看見我，就站在小店門口，在我走過時對我說：‘先生，我是你的仆人。
’我向她回禮，不時轉過身，看見她目送我，一直到我走遠。
” 巴松皮爾獲得一次約會，他說：“我得到的是一位非常美麗的女人，二十歲，戴着睡帽，身上穿着一件很單薄的襯衣，和一條綠色粗布短裙，腳上是一雙女式高跟拖鞋，一件浴巾披在肩上。
我很喜歡她。
我問她能否同她再次見面。
“‘你如果想同我再次相會，’她回答說，‘那要到我姨媽家去。
她住在教士鎮巷，靠近菜市場，離熊街不遠，是聖馬丹街那邊的第三個門。
從晚十點到十二點，我在那裡等你，再晚一些也行；我會把門打開。
人口處有一條小徑，你趕快走過去，因為我姨媽的房間和那裡相通；你會看到一個台階，上去就是三樓。
’我十點鐘到達，找到了她告訴我的門，而且裡面燈火輝煌，非但三樓如此，四樓和二樓也一樣；但是，門關着。
我敲門，說我來了；可是我聽見一個男人的聲音問我是誰。
我轉身回到熊街，然後又再次倒回去。
我看見門開了，我一直走上三樓，我在那裡看到，火光是燃燒的褥草發出的，兩個赤裸裸的身體躺在房内的桌子上。
我大吃一驚，急忙退出。
出門時，我迎面碰見兩名殡葬工；他們問我找什麼；而我為了讓他們閃開，拔出佩劍；我走過去了。
我回到住所的時候，對剛才看見的未曾料到的情景仍然心有餘悸。
” 按照兩百四十年前巴松皮爾提供的地址，我也去赴約。
我穿過小橋，走過菜市場，沿着聖德尼街往前，一直到右手的熊街；與熊街相通的左邊第一條巷子是教土鎮巷。
它那似乎被時光和火災熏黑的街牌給了我希望。
我找到聖馬丹那邊的第三個門，曆史學家提供的情況是多麼準确啊!但，不幸得很，我最初以為仍然保存的兩個半世紀的曆史在這個地方消失了。
房屋的正面是現代的；無論第二層、第三層或第四層都沒有燈光。
屋頂下的頂樓窗口，有一道早金蓮和香豌豆的花葉邊飾；樓下是一間假發店，玻璃櫥窗後面挂着許多圈頭發。
我非常沮喪，走進假發店。
從羅馬征服時期開始，高盧女人一直将她們金黃的頭發賣給那些發色不那麼豔麗的人；我的布列塔尼女同胞今天在趕集的時候，還會将自己頭上天然的毛發剪下來，去換取印度頭巾。
我對正在一片鐵梳上編織假發的師傅說：“先生，你沒有買一個年輕縫紉女工的頭發吧?她住在小橋邊那間叫“兩個天使”的小店裡。
”他有點迷惑不解，未置可否。
我表示非常抱歉，離開了，穿過迷魂陣般的一束束頭發。
我沿着街道漫步。
沒有二十歲的縫紉女工對我行屈膝禮；沒有率直、無私、溫情脈脈的年輕女人，“戴着睡帽，身上穿着一件很單薄的襯衣，和一條綠色短裙，腳上是一雙女式高跟拖鞋，一件浴巾披在肩上”。
一個不久就要壽終正寝的老婦人差一點要用她的拐杖揍我。
她可能就是約會中的姨媽吧。
巴松皮爾講的故事是多麼美妙呀!他為什麼能夠享受如此癡情的愛戀呢?其中有個道理。
在那個時代，法國人劃分成兩個明顯不同的階級，一個是統治階級，一個是半奴隸階級。
縫紉女工将巴松皮爾擁在懷裡，好像女奴擁抱半個神仙；他令她産生榮耀的幻覺。
在所有女人當中，隻有法國女人才會陶醉于這種幻覺。
可是，誰能向我們披露慘禍的原因呢?是“兩個天使”的可愛的縫紉女工的屍體同另一個屍體躺在桌子上嗎?另一個屍體是誰的?丈夫的?或者巴松皮爾聽見聲音的那個男人?在愛情之前，鼠疫或者嫉妒趕到教士鎮街嗎?圍繞這樣一個題材，可以縱情遐想。
在詩人的故事中加進民間傳說，殡葬工的到達，巴松皮爾拔出佩劍，用這段奇遇可以編一出絕妙的情節劇。
你也會賞識我這個年輕人在巴黎的純潔和節制。
在這個首都，我可以為所欲為，就像在人人按自己意願行事的泰萊梅修道院①一樣。
然而，我并沒有濫用我的獨立。
我僅僅跟一個二百一十六歲的老妓女有來往。
她從前鐘情于一位法國元帥，貝阿爾奈的情敵(他們向德?蒙莫朗西小姐獻殷勤)，德?昂特拉格小姐的情人；後者是德?韋納伊侯爵的妹妹，對亨利第四頗多非議。
我即将觐見的路易十四斷斷不會想到，我同他的家族還有這樣一段秘密關系。
①拉伯雷的小說《巨人傳》中的一座修道院。
一八二一年四月 于柏林 引薦凡爾賽宮——同國王去狩獵 不可避免的那一天來臨了。
我迫不得已，必須到凡爾賽。
我被引薦的前一天，我哥哥把我送到凡爾賽，帶我到德?迪拉元帥家中。
元帥是一個風流人物，但他的思想非常平庸，甚至對自己的優雅的舉止有某種屬于平民的看法。
然而，這位慈祥的元帥令我十分害怕。
次日清晨，我獨自進宮。
在凡爾賽的華麗面前，其他一切都不足為道了，即使在舊王室被遣散之後也如此：路易十六的影響仍然留在那裡。
穿過衛隊廳的時候，一切都很順利，因為我曆來喜歡武裝的排場，并不感到不自在。
但當我進入小圓廳，混雜在朝臣當中時，我就感到難受了。
人們看着我；我聽見有人間我是誰。
要理解引薦在當時的重要性，必須了解王室從前的威望。
“新來者”的命運是奇特的；人們避免對他顯出輕蔑的保護人的态度，這種态度同彬彬有禮構成大老爺的無法模仿的風度。
誰知道這個初出茅廬的人會不會變成王上的寵臣呢?人們之所以尊重他，是因為他可能有幸變成國王的侍從。
今天，我們更加熱衷于擁進宮廷，而且并不抱幻想——這是奇怪的事情：一個被迫靠講實話為生的朝臣離開挨餓隻有一步之遙。
當宣布國王起身的時候，不被引薦的人退出了。
我覺得我的虛榮心得到某種滿足：我并不因為留下而感到驕傲，但是，如果退出我會感到屈辱。
國王的卧室打開了。
我看見國王按照禮儀，從服役的第一侍從手裡接過帽子，結束他的穿着打扮。
國王往前走，去作彌撒。
我鞠躬緻敬，德?迪拉元帥通報我的名字：“陛下，德?夏多布裡昂騎士。
”國王看我一眼，向我答禮；他遲疑着，好像想停下來同我說話。
我本來會充滿自信地回答他的問話，因為我此刻完全擺脫了羞怯。
我覺得，同将軍、國家元首、政府首腦講話是很平常的事情，我并沒有特殊的感覺。
國王對我無話可說，比我更加尴尬，他走過去了。
人類命運的虛浮呀!這位我頭一次看見的君主，叱咤風雲的路易十六，此刻離他走上斷頭台隻有六年時間!對這位在确認貴族身份之後，被引見給聖路易的顯赫兒子的新朝臣，國王隻是漫不經心地看了一眼；這位朝臣在将來證實他的忠誠之後，會負責在衆多骸骨中分辨他的遺骨，引薦給他的骨灰①!對于權杖和榮譽的雙重王權，這是表達尊敬的雙重貢品!路易十六可以像耶稣回答猶太人那樣回答審判官：“我讓你們看見許多優秀的作品，為了哪一個作品，你們如此粗暴地對待我?”① ①一八一五年，成立了一個委員會，負責在馬德萊娜公墓辨别路易十六和王後瑪麗—安托瓦内特的遺骨，夏多布裡昂是該委員會成員。
①引自《福音書》。
我們跑到廊廳，等候王後從教堂回來時從那裡經過。
她很快出現了，被一大群衣衫華麗的人簇擁着。
她向我們行了一個高貴的屈膝禮；她看上去喜氣洋洋。
這雙以無比優雅的姿勢，掌握那麼多國王的權杖的美麗的手，在被劊子手捆綁上斷台頭之前，要在巴黎裁判所附屬監獄裡補綴寡婦的破衣月艮! 如果說我哥哥讓我同意作出犧牲，但要想讓我把這個犧牲再往前推進就由不得他了。
他枉然地哀求我留在凡爾賽，以便傍晚出席王後的遊戲。
他對我說：“你的姓名将通報給王後，而且國王會同你說話。
”為了阻止我逃離。
他無法提供更加充分的理由。
我急于回到我備有家具的旅店裡，隐藏我的榮耀，慶幸逃離宮廷，但是我前面還有一七八七年二月十九日，那個發生四輪馬車事件的可怕日子。
德?庫瓦尼公爵叫人通知我，我将和國王一起去聖日耳曼森林狩獵。
我大清早就出發，趕赴我的苦刑。
我身穿“新來者”制服，綠上裝，紅繡花短褲，長筒袖口，馬靴，腰上挂着獵刀，鑲金飾帶的法國小帽。
我們四個“新來者”在凡爾賽聚齊了：我，德?聖馬蘇爾兄弟和德?奧特弗伊伯爵。
德?庫爾尼公爵向我們宣布了注意事項：他叮囑我們别幹擾對獵物的追蹤。
如果有人在獵物和國王之間穿過，他會發脾氣的。
集合地點是瓦爾，在聖日耳曼森林裡面。
這座森林是王室向博沃元帥征用的。
按照慣例，頭一次參加狩獵的被引薦貴族由禦馬廄提供馬匹。
狩獵開始了：刀光劍影，吆喝聲。
有人叫道：“王上!”國王出來了，登上他的馬車；我們也坐上馬車跟随在後。
在随同國王奔跑、狩獵和我從前在布列塔尼荒原上的奔跑、狩獵之間，有天壤之别；與我以後在美洲同野人一道奔跑和狩獵相比，更是不可同日而語。
我的一生充滿這樣的反差。
我們來到集合地點。
那裡，許多馬匹被人牽着，在樹下等候，顯得迫不及待的樣子；成群的男人和女人；幾乎遏制不住的獵犬群；犬的吠叫、馬的嘶鳴、号角的鳴響構成一幅非常生動的畫面。
我們國王的狩獵，讓人同時想起君主王朝的古老的和新的習俗，克洛迪昂、息而培裡克、達戈裡爾特①的剽悍的消遣，弗朗索瓦一世、亨利第四和路易十四的風流。
①克洛迪昂(Clodion，死于公元四六○)：法蘭克部落的首領；希爾佩裡克(Chilperic，六七五—七二一)：紐斯特裡亞國王；達戈裡爾特(Dagoben，六九九—七一六)：法國中世紀法蘭克人黑洛溫王朝國王。
我讀過許多描寫狩獵的書，想象我眼前到處是德?夏多布裡昂伯爵夫人、德?埃當貝公爵夫人、加布裡埃爾?代斯特雷、拉瓦利埃、孟德斯班。
我從曆史角度想象這次狩獵，所以我感覺很自在；而且我在森林裡，那是我的家園。
下車後，我把我的便條交給管理馬匹的官員看it他給我一匹名叫“幸福”的牝馬。
這是一匹輕快的馬，嘴很小，很容易受驚，非常任性。
它常常豎起耳朵，是我的命運的生動形象。
國王出發了，獵隊跟随在後，走不同的路線。
我留在後面，對付“幸福”，因為它不願意俯首就範；然而，我終于騎上馬背，但大隊伍已經走遠了。
開始，我對“幸福”駕馭得不錯；它被迫放慢奔跑，垂下脖子，搖晃着滿是泡沫的嚼子，歪歪斜斜地跳着小步往前。
但是，當我們接近狩獵地時，就沒法控制它了。
它伸長頭甲，用鬃甲撞我的手，全速沖進一群獵人中間；它橫沖直撞，直至碰到一位婦人騎的馬才停下來；在一些人的哄笑，和另一些人因為害怕而發出的驚叫中，那位婦人的坐騎幾乎被撞翻。
今天，我極力想記起這位婦人的名字，但我沒有做到。
她彬彬有禮地接受了我的道歉。
這隻是新來者的意外事故。
對我的考驗還沒有結束。
一個半小時之後，我騎馬穿過一條空無一人的長長的森林過道。
過道盡頭是一座獨立的房屋；于是我想起那些分布在禦林苑當中的宮殿，那是為紀念那些長發高盧王和他們的神秘的娛樂
晚上，在公墓和寺廟的高牆周圍，在城牆的陰影下，沿着市場的鍊條和壕溝，在妓院周圍，在那些狹窄和沒有路燈的街巷裡，在那些埋伏着強盜和殺人犯的地方，在那些有時在火把下、有時在黑暗中進行聚會的場所，要赴某個愛洛伊絲的約會要冒着生命的危險。
必須真正愛戀，才會這樣铤而走險。
因為要違反普遍的風俗，必須作出重大的犧牲。
不僅要應付不測，以身試法，而且不得不戰勝自身的習慣勢力，家庭的權威，家庭習慣的束縛，良心的對抗，基督教徒的恐懼和義務。
所有這些桎梏使感情變得更加強烈。
我在一七八八年，不可能尾随一個饑不果腹的可憐女人，在警察的監督之下，讓她把我拖進她的破屋。
但是，在一六○六年，我很可能冒一次類似巴松皮爾①所精心描繪的風險： ①巴松皮爾(Bassompierre，一五七九—一六四六)：法國元帥，著有《回憶錄》。
“五個月或六個月之前，”元帥說，“我每次走過小橋(當時還沒有新橋)的時候，一個漂亮女人，在招牌為“兩個天使”的商店工作的縫紉女工，向我行屈膝禮，而且用目光送我離去。
她的行為引起我的注意，我也瞧着她，比較認真地向她緻敬。
“每當我從楓丹白露來到巴黎，走過小橋的時候，她一看見我，就站在小店門口，在我走過時對我說：‘先生，我是你的仆人。
’我向她回禮，不時轉過身，看見她目送我，一直到我走遠。
” 巴松皮爾獲得一次約會，他說：“我得到的是一位非常美麗的女人，二十歲，戴着睡帽，身上穿着一件很單薄的襯衣，和一條綠色粗布短裙，腳上是一雙女式高跟拖鞋，一件浴巾披在肩上。
我很喜歡她。
我問她能否同她再次見面。
“‘你如果想同我再次相會，’她回答說，‘那要到我姨媽家去。
她住在教士鎮巷，靠近菜市場，離熊街不遠，是聖馬丹街那邊的第三個門。
從晚十點到十二點，我在那裡等你，再晚一些也行；我會把門打開。
人口處有一條小徑，你趕快走過去，因為我姨媽的房間和那裡相通；你會看到一個台階，上去就是三樓。
’我十點鐘到達，找到了她告訴我的門，而且裡面燈火輝煌，非但三樓如此，四樓和二樓也一樣；但是，門關着。
我敲門，說我來了；可是我聽見一個男人的聲音問我是誰。
我轉身回到熊街，然後又再次倒回去。
我看見門開了，我一直走上三樓，我在那裡看到，火光是燃燒的褥草發出的，兩個赤裸裸的身體躺在房内的桌子上。
我大吃一驚，急忙退出。
出門時，我迎面碰見兩名殡葬工；他們問我找什麼；而我為了讓他們閃開，拔出佩劍；我走過去了。
我回到住所的時候，對剛才看見的未曾料到的情景仍然心有餘悸。
” 按照兩百四十年前巴松皮爾提供的地址，我也去赴約。
我穿過小橋，走過菜市場，沿着聖德尼街往前，一直到右手的熊街；與熊街相通的左邊第一條巷子是教土鎮巷。
它那似乎被時光和火災熏黑的街牌給了我希望。
我找到聖馬丹那邊的第三個門，曆史學家提供的情況是多麼準确啊!但，不幸得很，我最初以為仍然保存的兩個半世紀的曆史在這個地方消失了。
房屋的正面是現代的；無論第二層、第三層或第四層都沒有燈光。
屋頂下的頂樓窗口，有一道早金蓮和香豌豆的花葉邊飾；樓下是一間假發店，玻璃櫥窗後面挂着許多圈頭發。
我非常沮喪，走進假發店。
從羅馬征服時期開始，高盧女人一直将她們金黃的頭發賣給那些發色不那麼豔麗的人；我的布列塔尼女同胞今天在趕集的時候，還會将自己頭上天然的毛發剪下來，去換取印度頭巾。
我對正在一片鐵梳上編織假發的師傅說：“先生，你沒有買一個年輕縫紉女工的頭發吧?她住在小橋邊那間叫“兩個天使”的小店裡。
”他有點迷惑不解，未置可否。
我表示非常抱歉，離開了，穿過迷魂陣般的一束束頭發。
我沿着街道漫步。
沒有二十歲的縫紉女工對我行屈膝禮；沒有率直、無私、溫情脈脈的年輕女人，“戴着睡帽，身上穿着一件很單薄的襯衣，和一條綠色短裙，腳上是一雙女式高跟拖鞋，一件浴巾披在肩上”。
一個不久就要壽終正寝的老婦人差一點要用她的拐杖揍我。
她可能就是約會中的姨媽吧。
巴松皮爾講的故事是多麼美妙呀!他為什麼能夠享受如此癡情的愛戀呢?其中有個道理。
在那個時代，法國人劃分成兩個明顯不同的階級，一個是統治階級，一個是半奴隸階級。
縫紉女工将巴松皮爾擁在懷裡，好像女奴擁抱半個神仙；他令她産生榮耀的幻覺。
在所有女人當中，隻有法國女人才會陶醉于這種幻覺。
可是，誰能向我們披露慘禍的原因呢?是“兩個天使”的可愛的縫紉女工的屍體同另一個屍體躺在桌子上嗎?另一個屍體是誰的?丈夫的?或者巴松皮爾聽見聲音的那個男人?在愛情之前，鼠疫或者嫉妒趕到教士鎮街嗎?圍繞這樣一個題材，可以縱情遐想。
在詩人的故事中加進民間傳說，殡葬工的到達，巴松皮爾拔出佩劍，用這段奇遇可以編一出絕妙的情節劇。
你也會賞識我這個年輕人在巴黎的純潔和節制。
在這個首都，我可以為所欲為，就像在人人按自己意願行事的泰萊梅修道院①一樣。
然而，我并沒有濫用我的獨立。
我僅僅跟一個二百一十六歲的老妓女有來往。
她從前鐘情于一位法國元帥，貝阿爾奈的情敵(他們向德?蒙莫朗西小姐獻殷勤)，德?昂特拉格小姐的情人；後者是德?韋納伊侯爵的妹妹，對亨利第四頗多非議。
我即将觐見的路易十四斷斷不會想到，我同他的家族還有這樣一段秘密關系。
①拉伯雷的小說《巨人傳》中的一座修道院。
一八二一年四月 于柏林 引薦凡爾賽宮——同國王去狩獵 不可避免的那一天來臨了。
我迫不得已，必須到凡爾賽。
我被引薦的前一天，我哥哥把我送到凡爾賽，帶我到德?迪拉元帥家中。
元帥是一個風流人物，但他的思想非常平庸，甚至對自己的優雅的舉止有某種屬于平民的看法。
然而，這位慈祥的元帥令我十分害怕。
次日清晨，我獨自進宮。
在凡爾賽的華麗面前，其他一切都不足為道了，即使在舊王室被遣散之後也如此：路易十六的影響仍然留在那裡。
穿過衛隊廳的時候，一切都很順利，因為我曆來喜歡武裝的排場，并不感到不自在。
但當我進入小圓廳，混雜在朝臣當中時，我就感到難受了。
人們看着我；我聽見有人間我是誰。
要理解引薦在當時的重要性，必須了解王室從前的威望。
“新來者”的命運是奇特的；人們避免對他顯出輕蔑的保護人的态度，這種态度同彬彬有禮構成大老爺的無法模仿的風度。
誰知道這個初出茅廬的人會不會變成王上的寵臣呢?人們之所以尊重他，是因為他可能有幸變成國王的侍從。
今天，我們更加熱衷于擁進宮廷，而且并不抱幻想——這是奇怪的事情：一個被迫靠講實話為生的朝臣離開挨餓隻有一步之遙。
當宣布國王起身的時候，不被引薦的人退出了。
我覺得我的虛榮心得到某種滿足：我并不因為留下而感到驕傲，但是，如果退出我會感到屈辱。
國王的卧室打開了。
我看見國王按照禮儀，從服役的第一侍從手裡接過帽子，結束他的穿着打扮。
國王往前走，去作彌撒。
我鞠躬緻敬，德?迪拉元帥通報我的名字：“陛下，德?夏多布裡昂騎士。
”國王看我一眼，向我答禮；他遲疑着，好像想停下來同我說話。
我本來會充滿自信地回答他的問話，因為我此刻完全擺脫了羞怯。
我覺得，同将軍、國家元首、政府首腦講話是很平常的事情，我并沒有特殊的感覺。
國王對我無話可說，比我更加尴尬，他走過去了。
人類命運的虛浮呀!這位我頭一次看見的君主，叱咤風雲的路易十六，此刻離他走上斷頭台隻有六年時間!對這位在确認貴族身份之後，被引見給聖路易的顯赫兒子的新朝臣，國王隻是漫不經心地看了一眼；這位朝臣在将來證實他的忠誠之後，會負責在衆多骸骨中分辨他的遺骨，引薦給他的骨灰①!對于權杖和榮譽的雙重王權，這是表達尊敬的雙重貢品!路易十六可以像耶稣回答猶太人那樣回答審判官：“我讓你們看見許多優秀的作品，為了哪一個作品，你們如此粗暴地對待我?”① ①一八一五年，成立了一個委員會，負責在馬德萊娜公墓辨别路易十六和王後瑪麗—安托瓦内特的遺骨，夏多布裡昂是該委員會成員。
①引自《福音書》。
我們跑到廊廳，等候王後從教堂回來時從那裡經過。
她很快出現了，被一大群衣衫華麗的人簇擁着。
她向我們行了一個高貴的屈膝禮；她看上去喜氣洋洋。
這雙以無比優雅的姿勢，掌握那麼多國王的權杖的美麗的手，在被劊子手捆綁上斷台頭之前，要在巴黎裁判所附屬監獄裡補綴寡婦的破衣月艮! 如果說我哥哥讓我同意作出犧牲，但要想讓我把這個犧牲再往前推進就由不得他了。
他枉然地哀求我留在凡爾賽，以便傍晚出席王後的遊戲。
他對我說：“你的姓名将通報給王後，而且國王會同你說話。
”為了阻止我逃離。
他無法提供更加充分的理由。
我急于回到我備有家具的旅店裡，隐藏我的榮耀，慶幸逃離宮廷，但是我前面還有一七八七年二月十九日，那個發生四輪馬車事件的可怕日子。
德?庫瓦尼公爵叫人通知我，我将和國王一起去聖日耳曼森林狩獵。
我大清早就出發，趕赴我的苦刑。
我身穿“新來者”制服，綠上裝，紅繡花短褲，長筒袖口，馬靴，腰上挂着獵刀，鑲金飾帶的法國小帽。
我們四個“新來者”在凡爾賽聚齊了：我，德?聖馬蘇爾兄弟和德?奧特弗伊伯爵。
德?庫爾尼公爵向我們宣布了注意事項：他叮囑我們别幹擾對獵物的追蹤。
如果有人在獵物和國王之間穿過，他會發脾氣的。
集合地點是瓦爾，在聖日耳曼森林裡面。
這座森林是王室向博沃元帥征用的。
按照慣例，頭一次參加狩獵的被引薦貴族由禦馬廄提供馬匹。
狩獵開始了：刀光劍影，吆喝聲。
有人叫道：“王上!”國王出來了，登上他的馬車；我們也坐上馬車跟随在後。
在随同國王奔跑、狩獵和我從前在布列塔尼荒原上的奔跑、狩獵之間，有天壤之别；與我以後在美洲同野人一道奔跑和狩獵相比，更是不可同日而語。
我的一生充滿這樣的反差。
我們來到集合地點。
那裡，許多馬匹被人牽着，在樹下等候，顯得迫不及待的樣子；成群的男人和女人；幾乎遏制不住的獵犬群；犬的吠叫、馬的嘶鳴、号角的鳴響構成一幅非常生動的畫面。
我們國王的狩獵，讓人同時想起君主王朝的古老的和新的習俗，克洛迪昂、息而培裡克、達戈裡爾特①的剽悍的消遣，弗朗索瓦一世、亨利第四和路易十四的風流。
①克洛迪昂(Clodion，死于公元四六○)：法蘭克部落的首領；希爾佩裡克(Chilperic，六七五—七二一)：紐斯特裡亞國王；達戈裡爾特(Dagoben，六九九—七一六)：法國中世紀法蘭克人黑洛溫王朝國王。
我讀過許多描寫狩獵的書，想象我眼前到處是德?夏多布裡昂伯爵夫人、德?埃當貝公爵夫人、加布裡埃爾?代斯特雷、拉瓦利埃、孟德斯班。
我從曆史角度想象這次狩獵，所以我感覺很自在；而且我在森林裡，那是我的家園。
下車後，我把我的便條交給管理馬匹的官員看it他給我一匹名叫“幸福”的牝馬。
這是一匹輕快的馬，嘴很小，很容易受驚，非常任性。
它常常豎起耳朵，是我的命運的生動形象。
國王出發了，獵隊跟随在後，走不同的路線。
我留在後面，對付“幸福”，因為它不願意俯首就範；然而，我終于騎上馬背，但大隊伍已經走遠了。
開始，我對“幸福”駕馭得不錯；它被迫放慢奔跑，垂下脖子，搖晃着滿是泡沫的嚼子，歪歪斜斜地跳着小步往前。
但是，當我們接近狩獵地時，就沒法控制它了。
它伸長頭甲，用鬃甲撞我的手，全速沖進一群獵人中間；它橫沖直撞，直至碰到一位婦人騎的馬才停下來；在一些人的哄笑，和另一些人因為害怕而發出的驚叫中，那位婦人的坐騎幾乎被撞翻。
今天，我極力想記起這位婦人的名字，但我沒有做到。
她彬彬有禮地接受了我的道歉。
這隻是新來者的意外事故。
對我的考驗還沒有結束。
一個半小時之後，我騎馬穿過一條空無一人的長長的森林過道。
過道盡頭是一座獨立的房屋；于是我想起那些分布在禦林苑當中的宮殿，那是為紀念那些長發高盧王和他們的神秘的娛樂
