尾聲
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烏塔利西的兒子，納切斯人夏克塔斯，給歐洲人勒内講述了這段經曆。
這故事又一代傳一代，而我這遠方的遊子又聽了印第安人的叙述，便如實地記錄下來。
從這故事中，我看到了獵人和農家生活的情景，看到了最早的立法者宗教，看到了同智慧、慈悲和福音本義相對立的無知和宗教狂熱的危險，看到了一顆淳樸的心中熾烈的感情與德行的搏鬥，總之，我看到了基督教戰勝了人的最狂熱的感情和最大的恐懼：愛情和死亡。
我聽一個西米諾爾人講述這段故事的時候，就覺得它很動人，又很有教育意義，因為他給故事增添了荒野之花、草房之雅，以及講述痛苦的樸直的語氣，但是我不敢誇口這些都能保存下來。
不過，還有一件事我需要了解，就是歐勃裡神父後來情況如何。
我向誰打聽都不得而知。
如果不是萬能的上帝向我揭示我尋找的事，恐怕我始終不知其詳了。
情況是這樣： 我走遍了一度成為新法蘭西南大門的密西西比河岸，又渴望前往北方，領略這個國度的另一處奇景：尼亞加拉瀑布。
我來到瀑布附近的阿戈農西奧尼古國①。
一天早晨，我橫越一片平原時，望見一個女子坐在樹下，膝上抱着一個死嬰。
我悄聲地走近，聽見那年輕的母親唱道：—— ①阿戈農西奧尼：易洛魁族聯盟的古名。
你若是留在我們中間， 我親愛的孩子喲， 你拉弓射箭， 英姿一定非常好看！ 你能制服兇猛的大熊； 你在山頂上奔跑， 能賽過善跑的狍。
山野的白鼬喲， 怎麼去了靈魂之國， 你還這麼小！ 你到那裡怎麼過活？ 你父親不在那裡， 無法打獵将你喂飽。
你凍得再怎麼打哆嗦， 精靈也不會給你皮衣。
唉！我得快點去找你， 也好給你唱兒歌， 也好給你喂奶吃。
年輕的母親用顫抖的聲音唱着歌，一面搖着膝上的死嬰，一面将母乳擠到嬰兒的嘴唇上，像他活着似的給予百般的照料。
那女子要按照印第安人的習俗，将孩子的屍體放在樹權上曬幹，然後好葬人祖墳。
為此，她剝下新生兒的衣服，湊到他嘴邊呼吸了片刻，說道： “我兒的魂兒啊，可愛的魂兒，從前你父親吻了一下我的嘴唇，便創造出了你。
唉！我的嘴唇卻沒有能力讓你再次出生！” 接着，她露出胸脯，摟抱冰冷的屍體，如果生命的氣息不是掌握在上帝手中，那麼母親這顆火熱的心就能讓孩子複活。
她站起身，用眼睛尋找能适合放孩子的樹枝，選中了一棵紅花楓樹。
樹上綴滿巢菜的花串，散發着沁人心脾的芳香。
她一隻手拉彎下面的樹枝，另一隻手将屍體放上去，再一松手，樹枝又回到原來的位置，将孩子的屍體帶人隐蔽而芬芳的葉叢中。
印第安人的這種習俗多麼感人啊！克拉蘇們和凱撒們的宏偉陵墓喲，我在你們荒涼的田野見過你們，但是我更喜愛野蠻人的這種空中墓穴：這是由蜜蜂傳香的鮮花和綠枝葉建造的陵墓，在和風中搖蕩，夜莺還來築巢，唱着優美的哀歌。
如果這是一位年輕姑娘的遺體，由情郎親手懸葬在樹上，或者這是一個心肝寶貝的屍體，由母親放到小鳥住的地方，那麼魅力還要倍增。
我走向在樹下哀吟的那個女子，将雙手放在她頭上，同時病号三聲。
然後，我一言不發，像她那樣拿起一根樹枝，驅趕圍着屍體嗡鳴的虻蠅。
但是我特别小心，怕吓飛旁邊那隻野鴿。
印第安女人沖野鴿說道： “鴿子呀，你若不是我兒飛走的魂兒，那麼一定是個母親，來尋找築巢的東西。
你就叼走這些頭發吧，我再也不會用楝汁來洗了。
叼去給你孩子墊着睡覺吧：但願上天保信你的孩子們平安無事！” 這時，那位母親見外鄉人彬彬有禮，高興得落下眼淚。
正在我們驅趕蛇蠅的時候，一個年輕男子走過來，說道： “賽呂塔的女
這故事又一代傳一代，而我這遠方的遊子又聽了印第安人的叙述，便如實地記錄下來。
從這故事中，我看到了獵人和農家生活的情景，看到了最早的立法者宗教，看到了同智慧、慈悲和福音本義相對立的無知和宗教狂熱的危險，看到了一顆淳樸的心中熾烈的感情與德行的搏鬥，總之，我看到了基督教戰勝了人的最狂熱的感情和最大的恐懼：愛情和死亡。
我聽一個西米諾爾人講述這段故事的時候，就覺得它很動人，又很有教育意義，因為他給故事增添了荒野之花、草房之雅，以及講述痛苦的樸直的語氣，但是我不敢誇口這些都能保存下來。
不過，還有一件事我需要了解，就是歐勃裡神父後來情況如何。
我向誰打聽都不得而知。
如果不是萬能的上帝向我揭示我尋找的事，恐怕我始終不知其詳了。
情況是這樣： 我走遍了一度成為新法蘭西南大門的密西西比河岸，又渴望前往北方，領略這個國度的另一處奇景：尼亞加拉瀑布。
我來到瀑布附近的阿戈農西奧尼古國①。
一天早晨，我橫越一片平原時，望見一個女子坐在樹下，膝上抱着一個死嬰。
我悄聲地走近，聽見那年輕的母親唱道：—— ①阿戈農西奧尼：易洛魁族聯盟的古名。
你若是留在我們中間， 我親愛的孩子喲， 你拉弓射箭， 英姿一定非常好看！ 你能制服兇猛的大熊； 你在山頂上奔跑， 能賽過善跑的狍。
山野的白鼬喲， 怎麼去了靈魂之國， 你還這麼小！ 你到那裡怎麼過活？ 你父親不在那裡， 無法打獵将你喂飽。
你凍得再怎麼打哆嗦， 精靈也不會給你皮衣。
唉！我得快點去找你， 也好給你唱兒歌， 也好給你喂奶吃。
年輕的母親用顫抖的聲音唱着歌，一面搖着膝上的死嬰，一面将母乳擠到嬰兒的嘴唇上，像他活着似的給予百般的照料。
那女子要按照印第安人的習俗，将孩子的屍體放在樹權上曬幹，然後好葬人祖墳。
為此，她剝下新生兒的衣服，湊到他嘴邊呼吸了片刻，說道： “我兒的魂兒啊，可愛的魂兒，從前你父親吻了一下我的嘴唇，便創造出了你。
唉！我的嘴唇卻沒有能力讓你再次出生！” 接着，她露出胸脯，摟抱冰冷的屍體，如果生命的氣息不是掌握在上帝手中，那麼母親這顆火熱的心就能讓孩子複活。
她站起身，用眼睛尋找能适合放孩子的樹枝，選中了一棵紅花楓樹。
樹上綴滿巢菜的花串，散發着沁人心脾的芳香。
她一隻手拉彎下面的樹枝，另一隻手将屍體放上去，再一松手，樹枝又回到原來的位置，将孩子的屍體帶人隐蔽而芬芳的葉叢中。
印第安人的這種習俗多麼感人啊！克拉蘇們和凱撒們的宏偉陵墓喲，我在你們荒涼的田野見過你們，但是我更喜愛野蠻人的這種空中墓穴：這是由蜜蜂傳香的鮮花和綠枝葉建造的陵墓，在和風中搖蕩，夜莺還來築巢，唱着優美的哀歌。
如果這是一位年輕姑娘的遺體，由情郎親手懸葬在樹上，或者這是一個心肝寶貝的屍體，由母親放到小鳥住的地方，那麼魅力還要倍增。
我走向在樹下哀吟的那個女子，将雙手放在她頭上，同時病号三聲。
然後，我一言不發，像她那樣拿起一根樹枝，驅趕圍着屍體嗡鳴的虻蠅。
但是我特别小心，怕吓飛旁邊那隻野鴿。
印第安女人沖野鴿說道： “鴿子呀，你若不是我兒飛走的魂兒，那麼一定是個母親，來尋找築巢的東西。
你就叼走這些頭發吧，我再也不會用楝汁來洗了。
叼去給你孩子墊着睡覺吧：但願上天保信你的孩子們平安無事！” 這時，那位母親見外鄉人彬彬有禮，高興得落下眼淚。
正在我們驅趕蛇蠅的時候，一個年輕男子走過來，說道： “賽呂塔的女