三 慘事
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也許有那麼一天，愛久生厭，往日的恩愛就變得無足輕重了，眼睛就隻盯着一種又可憐又可厭的結合的種種弊端。
我的女兒，出自造物主之手的那一男一女相愛，當然是最美好的愛情。
天堂為他們而造，他們天真無邪，長生不死。
他們的靈魂和肉體都完美無瑕，無一不珠聯璧合：夏娃為亞當所造，亞當也為夏娃所造。
然而，就連他們倆都不能保持這種幸福美滿的狀況，後世的夫妻又怎麼能做到呢？原始人的婚姻，就不要對你講了：那種結合難以啟齒，一奶同胞的兄妹做夫妻，男女之愛和手足之情，在同一顆心裡混淆起來，這種感情的純潔也增添另一種感情的樂趣。
所有這種結合都紛擾煩亂；嫉妒溜上了祭獻羔羊的草坪祭壇，籠罩了亞伯拉罕的帳篷，甚至籠罩了那些旅長的卧榻：他們終日尋歡作樂；忘記了他們的母親是怎麼死的。
“我的孩子，你還以為，比起耶稣基督要投胎下凡的那種神聖家庭，你的結合會更純潔，更美滿嗎？那種家庭的憂慮，争吵，相互指責，擔心不安，以及懸在夫妻枕席上面的所有難言的苦惱，我就不對你詳細講了。
女人是流着淚出嫁的，做一回母親就吃一次苦頭。
吃奶的嬰兒一旦夭折，死在你的懷裡，那又會造成多大痛苦啊！哀吟之聲響徹山川，什麼也安慰不了拉結①，因為她失去了兒子。
與人的脈脈溫情連在一起的這種慘痛十分強烈，我甚至見到我國受到國王寵愛的貴婦，毅然決然離開朝廷，人修道院隐居，摧殘這不馴服的肉體，深知肉體的歡樂無非是痛苦—— ①據《聖經》記載，耶稣降生後，由東方來的博士說他将成為猶太之王。
猶太王希律便派人尋覓，找不到時，便下令将伯利恒城及四周兩歲以内男嬰全部殺掉。
拉結和雅各生的孩子未能幸免，因而号哭不己。
“不過，也許你要說，這些事例與你無關，你的最大願望，就是同你選中的男人生活在昏暗的窩棚裡，你所追求的，主要不是婚姻的甜美，而是年輕人稱作愛情的那種荒唐事的魅力，對不對？空想，幻象，虛無，病态想像出來的夢境啊！我的女兒，我本人也經曆過，心性迷亂過：我這頭也不是生來就秃頂，我這胸膛，也不是總像今天這樣平靜。
請相信我的經驗：一個男人在感情上如能持久，如能永葆這種感情的青春，那麼在孤獨和愛方面，他無疑能和上帝相匹敵了，因為這兩方面正是上帝兩個永恒的樂趣。
然而，人的心性容易生厭，永遠不會長久地完全愛同一個人。
兩顆心總有些地方不合拍，久而久之，生活就會變得無法忍受了。
“最後，我親愛的女兒，人的一大過錯，就是好做幸福的美夢，忘記了人天生的銅疾：死亡，人必有一死。
在人間不管享受多大幸福，這張俊美的臉遲早也要變，變成亞當的子孫進入墳墓後的統一面孔。
到那時，就連夏克塔斯的這雙眼睛，恐怕也難從你墓中的姊妹裡認出你來。
愛情的力量控制不了棺木的蛀蟲。
我說什麼呢？（空而又空啊！）我竟然談到世上情誼的威力？我親愛的女兒，你想了解這威力有多大嗎？一個人死後數年，如果又還陽了，我懷疑就連為他流淚最多的人，重新見到他也不會高興：人多快就找到新歡，多容易養成新的習慣，人的天性又是多麼變化無常啊，即使在朋友的心目中，我們的生命也是多麼無足輕重啊！ “感謝仁慈的上帝吧，我親愛的女兒，他這麼早就把你從苦難的深淵中解救出來。
天上已經為你準備了聖女的白色衣裙、亮麗的桂冠；我已經聽見天使的王後高聲将你呼喚：‘來呀，我的好侍女，來呀，我的鴿子，來坐到純真的寶座上，來到所有這些女孩子中間，她們把紅顔和青春都獻給了人類，獻給了兒童教育和修聖事。
來呀，聖花玫瑰，到耶稣基督的懷抱裡來安息。
這副棺木，你選定的婚床，絕不會虛設，你天上的丈夫将永世同你擁抱相愛！’” 老人安詳的話語平撫了我情人心中的激情，如同落日的餘晖止住風，将靜谧布滿天空那樣。
阿達拉此刻似乎隻關注我的痛苦，要設法讓我經受住失去她的變故。
她忽而對我說，我若是答應收住眼淚，那麼她就會幸福地死去；忽而又對我講起她的母親和家園，試圖轉移我眼前的痛苦。
她勸我要忍耐，要修德。
“你不會總這樣不幸的，”她說道，“上天現在讓你吃苦，就是要促使你更加同情别人的苦難。
夏克塔斯啊，人心就像樹木，要用斧子砍傷，才能流出醫治人類創傷的香脂。
” 她講完這番話，臉又轉向教士，要從他那裡尋求她剛剛給我的寬慰，真是又要勸解人，又要接受人的勸慰，她躺在臨終的床上，既發出又聆聽生命之音。
這時，隐修士熱情倍增，他那副老骨頭因慈悲的熱忱而重又活躍起來：他不斷地配藥，點亮火把，翻換鋪草，熱烈地贊美上帝和義人的福樂。
他高舉宗教的火炬，似乎引導阿達拉走向墳墓，一路指給她看人所不知的奇觀。
簡陋的山洞裡充滿這種基督徒之死的莊嚴氣氛，毫無疑問，神靈
我的女兒，出自造物主之手的那一男一女相愛，當然是最美好的愛情。
天堂為他們而造，他們天真無邪，長生不死。
他們的靈魂和肉體都完美無瑕，無一不珠聯璧合：夏娃為亞當所造，亞當也為夏娃所造。
然而，就連他們倆都不能保持這種幸福美滿的狀況，後世的夫妻又怎麼能做到呢？原始人的婚姻，就不要對你講了：那種結合難以啟齒，一奶同胞的兄妹做夫妻，男女之愛和手足之情，在同一顆心裡混淆起來，這種感情的純潔也增添另一種感情的樂趣。
所有這種結合都紛擾煩亂；嫉妒溜上了祭獻羔羊的草坪祭壇，籠罩了亞伯拉罕的帳篷，甚至籠罩了那些旅長的卧榻：他們終日尋歡作樂；忘記了他們的母親是怎麼死的。
“我的孩子，你還以為，比起耶稣基督要投胎下凡的那種神聖家庭，你的結合會更純潔，更美滿嗎？那種家庭的憂慮，争吵，相互指責，擔心不安，以及懸在夫妻枕席上面的所有難言的苦惱，我就不對你詳細講了。
女人是流着淚出嫁的，做一回母親就吃一次苦頭。
吃奶的嬰兒一旦夭折，死在你的懷裡，那又會造成多大痛苦啊！哀吟之聲響徹山川，什麼也安慰不了拉結①，因為她失去了兒子。
與人的脈脈溫情連在一起的這種慘痛十分強烈，我甚至見到我國受到國王寵愛的貴婦，毅然決然離開朝廷，人修道院隐居，摧殘這不馴服的肉體，深知肉體的歡樂無非是痛苦—— ①據《聖經》記載，耶稣降生後，由東方來的博士說他将成為猶太之王。
猶太王希律便派人尋覓，找不到時，便下令将伯利恒城及四周兩歲以内男嬰全部殺掉。
拉結和雅各生的孩子未能幸免，因而号哭不己。
“不過，也許你要說，這些事例與你無關，你的最大願望，就是同你選中的男人生活在昏暗的窩棚裡，你所追求的，主要不是婚姻的甜美，而是年輕人稱作愛情的那種荒唐事的魅力，對不對？空想，幻象，虛無，病态想像出來的夢境啊！我的女兒，我本人也經曆過，心性迷亂過：我這頭也不是生來就秃頂，我這胸膛，也不是總像今天這樣平靜。
請相信我的經驗：一個男人在感情上如能持久，如能永葆這種感情的青春，那麼在孤獨和愛方面，他無疑能和上帝相匹敵了，因為這兩方面正是上帝兩個永恒的樂趣。
然而，人的心性容易生厭，永遠不會長久地完全愛同一個人。
兩顆心總有些地方不合拍，久而久之，生活就會變得無法忍受了。
“最後，我親愛的女兒，人的一大過錯，就是好做幸福的美夢，忘記了人天生的銅疾：死亡，人必有一死。
在人間不管享受多大幸福，這張俊美的臉遲早也要變，變成亞當的子孫進入墳墓後的統一面孔。
到那時，就連夏克塔斯的這雙眼睛，恐怕也難從你墓中的姊妹裡認出你來。
愛情的力量控制不了棺木的蛀蟲。
我說什麼呢？（空而又空啊！）我竟然談到世上情誼的威力？我親愛的女兒，你想了解這威力有多大嗎？一個人死後數年，如果又還陽了，我懷疑就連為他流淚最多的人，重新見到他也不會高興：人多快就找到新歡，多容易養成新的習慣，人的天性又是多麼變化無常啊，即使在朋友的心目中，我們的生命也是多麼無足輕重啊！ “感謝仁慈的上帝吧，我親愛的女兒，他這麼早就把你從苦難的深淵中解救出來。
天上已經為你準備了聖女的白色衣裙、亮麗的桂冠；我已經聽見天使的王後高聲将你呼喚：‘來呀，我的好侍女，來呀，我的鴿子，來坐到純真的寶座上，來到所有這些女孩子中間，她們把紅顔和青春都獻給了人類，獻給了兒童教育和修聖事。
來呀，聖花玫瑰，到耶稣基督的懷抱裡來安息。
這副棺木，你選定的婚床，絕不會虛設，你天上的丈夫将永世同你擁抱相愛！’” 老人安詳的話語平撫了我情人心中的激情，如同落日的餘晖止住風，将靜谧布滿天空那樣。
阿達拉此刻似乎隻關注我的痛苦，要設法讓我經受住失去她的變故。
她忽而對我說，我若是答應收住眼淚，那麼她就會幸福地死去；忽而又對我講起她的母親和家園，試圖轉移我眼前的痛苦。
她勸我要忍耐，要修德。
“你不會總這樣不幸的，”她說道，“上天現在讓你吃苦，就是要促使你更加同情别人的苦難。
夏克塔斯啊，人心就像樹木，要用斧子砍傷，才能流出醫治人類創傷的香脂。
” 她講完這番話，臉又轉向教士，要從他那裡尋求她剛剛給我的寬慰，真是又要勸解人，又要接受人的勸慰，她躺在臨終的床上，既發出又聆聽生命之音。
這時，隐修士熱情倍增，他那副老骨頭因慈悲的熱忱而重又活躍起來：他不斷地配藥，點亮火把，翻換鋪草，熱烈地贊美上帝和義人的福樂。
他高舉宗教的火炬，似乎引導阿達拉走向墳墓，一路指給她看人所不知的奇觀。
簡陋的山洞裡充滿這種基督徒之死的莊嚴氣氛，毫無疑問，神靈