第35節
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蘭德爾聽入了迷，他想繼續聽下去，“萊布朗先生，那些怪異的紙草紙和羊皮紙最令我迷惑不解，你怎麼把它們做得連先進的科學檢測儀器也被騙了呢？”
“那些羊皮紙和紙草紙并不是我制造的。
”萊布朗坦率地說，“想僞造古代紙張的想法是愚蠢的。
其實，在僞造過程中，羊皮紙和紙草紙是最容易搞到的東西。
當然，也是最為危險的一件事。
你知道，蘭德爾先生，我不僅曾是僞造者，也做過小偷。
我的朋友中有很多罪犯和小偷。
我們合作過兩年左右的時間，古時候的書寫材料就到手了。
通過觀察研究，我知道每個分類的史初的經卷和抄本的地點，沒有分類的我也知道。
我清楚這些經卷、抄本被貯藏和陳列的每個公共、私人博物館；我對那些腰纏萬貫的私人收藏家也了如指掌。
許多經卷開頭或結尾處沒有寫字，還有許多抄本有空白的紙頁，我就偷這些。
” 這位老人的大膽令蘭德爾目瞪口呆，“你能舉個具體例子嗎？我是說，是哪些經卷集子——在哪裡？” 萊布朗搖搖頭，“這個我可不能詳談。
但我可以略微告知你一些。
其中有幾個地方是我們多次造訪的。
比如意大利的梵蒂岡圖書館、突裡諾圖書館、法國的國家圖書館、奧地利國家圖書館、瑞士臨近日内瓦的波德默圖書館、英國的不計其數的博物館——其中有都柏林的比蒂圖書館、曼徹斯特的裡蘭圖書館、倫敦的大英博物館等等。
” “在那些地方你真的偷竊過嗎？” 萊布朗得意洋洋地說，“是的，我們幹過，但不是在所有的地方——因為不一定都有恰巧是公元一世紀的羊皮紙和紙草紙。
在大英博物館我們戰果斐然。
那個博物館真是個撩人心肺的地方，那裡竟有一卷空白的薩馬利亞羊皮紙、一卷相當部分都是空白的薩馬利亞羊皮紙。
最妙的是，博物館裡相當多的羊皮紙經卷——有許多無字的部分——既未分類又未整理，因為缺乏人員和設備保衛，所以這些東西相當好搞。
嗯，當然，在我的故鄉法國也有一個寶庫——就是國家圖書館。
那裡貯存了成千上萬這類手稿，末翻譯過，未發表過，也未分類過。
唉，真是個浪費。
所以我就利用一些空白的公元一世紀的紙草紙，把它們派上用場。
你懂嗎，先生？” “我當然懂，”蘭德爾說，“但是你怎麼把它們弄下來的呢？” “就走上去扯掉，”萊布朗坦率地說。
“走上前，膽要大心要細。
一些博物館我在破曉前能很容易地進去，有的我就藏起來直到關門後幹。
在任何一種情況下，我先破壞掉警報系統，然後就幹強盜幹的勾當。
對于那些戒備森嚴的博物館，我就起用一些已接了我的賄賂的同夥。
其中兩次我同那些警衛們談判以達到目的。
那些窮困的博物館和圖書館警衛們薪水很少，這你知道，有的警衛是有家有室的，有好幾張嘴等着吃飯。
賄賂很容易就打開了許多館藏的大門。
蘭德爾先生，我隻需要一小部分羊皮紙和紙草紙，得來易如反掌。
提醒你一句，我需要的東西很特别。
紙草紙和羊皮紙的制作年代最早不能早于公元前5年，最晚不能超過公元90年。
至于墨水，我用一種在公元30年到公元6Z年問使用的配方——在燈煙和蔬菜汁中加入一種特殊的古老的成分，公元一世紀的書寫員們用的就是這個。
” “但是關于詹姆斯福音書和彼得羅納斯的報告的内容，”蘭德爾說，“你怎敢杜撰呢？這些東西怎能騙過世界上最博學的神學家和學者呢？” 萊布朗咧開嘴笑了笑，“首先，因為人們非常需要這兩樣東西。
在宗教人士中有這樣一種人，他們貪财或戀權，他們需要這樣的發現。
那些宗教領袖們早就想要這些了，他們渴望得到，耶稣複活的氣候和時機已經成熟。
并且，我以詹姆斯和彼得羅納斯的名義記下的每一個想法或行為都不是完全捏造的。
我用的所有構思都不隻一次地被教會神父、曆史家或其他早期的福音書作者在公元一世紀後暗示過。
有些東西被提到過，但被修改或疏忽了，甚至被全盤忽視，現代的理論家也在重新研究它。
” “他們都提到過什麼？”蘭德爾想知道，“你能給我舉幾個例子嗎？就以彼得羅納斯羊皮紙為例——真有彼得羅納斯這個人嗎？” “當然有，在彼得遺失的福音書中就提到過這個人。
” “彼得遺失的福音書？我從未聽說過。
” “它确實存在，”萊布朗說，“那是在1886年，一名法國的考古學家在埃及上尼羅河的阿米姆鎮一個古墓中發現的。
彼得福音書是在将近公元130年時寫在羊皮紙上的經文，它完全不同于所謂《聖經》正本中的福音書，它認為是希律王——應對處死耶稣負責。
它還說，帶領一百名士兵處死耶稣的人是彼得羅納斯。
” “我完全昏了，”蘭德爾說，“你說彼得福音書是真的？” “是真的，并且殉道者賈斯廷——他在公元130年改信了基督教——告訴我們在他那個年代，人們讀的都是彼得福音書，人們對它的崇拜程度比我們對今天的四部福音書還要更甚。
然而到了公元四世紀，《新約》編成了，人們不再承認彼得福音書，它被放置一邊，歸入了僞經一類——就是說，人們對它的作者産生了懷疑。
” “好了，”蘭德爾說，“在你的彼得羅納斯羊皮紙中，你把那耶稣寫成了一個颠覆性的人物，一個把自己看得比當時的凱撒大帝還要強的反叛者。
你認為這些能被接受嗎？” “世界上許多《聖經》學者都相信是真的，”萊布朗回答，“我隻需從一部有異議、反偶像崇拜的著作中引述一句話——書名叫《格雷夫斯和波多羅校訂的福音書》，其中寫道：毫無疑問，耶稣被塗油
”萊布朗坦率地說，“想僞造古代紙張的想法是愚蠢的。
其實，在僞造過程中，羊皮紙和紙草紙是最容易搞到的東西。
當然，也是最為危險的一件事。
你知道，蘭德爾先生，我不僅曾是僞造者，也做過小偷。
我的朋友中有很多罪犯和小偷。
我們合作過兩年左右的時間，古時候的書寫材料就到手了。
通過觀察研究，我知道每個分類的史初的經卷和抄本的地點，沒有分類的我也知道。
我清楚這些經卷、抄本被貯藏和陳列的每個公共、私人博物館；我對那些腰纏萬貫的私人收藏家也了如指掌。
許多經卷開頭或結尾處沒有寫字，還有許多抄本有空白的紙頁，我就偷這些。
” 這位老人的大膽令蘭德爾目瞪口呆，“你能舉個具體例子嗎？我是說，是哪些經卷集子——在哪裡？” 萊布朗搖搖頭，“這個我可不能詳談。
但我可以略微告知你一些。
其中有幾個地方是我們多次造訪的。
比如意大利的梵蒂岡圖書館、突裡諾圖書館、法國的國家圖書館、奧地利國家圖書館、瑞士臨近日内瓦的波德默圖書館、英國的不計其數的博物館——其中有都柏林的比蒂圖書館、曼徹斯特的裡蘭圖書館、倫敦的大英博物館等等。
” “在那些地方你真的偷竊過嗎？” 萊布朗得意洋洋地說，“是的，我們幹過，但不是在所有的地方——因為不一定都有恰巧是公元一世紀的羊皮紙和紙草紙。
在大英博物館我們戰果斐然。
那個博物館真是個撩人心肺的地方，那裡竟有一卷空白的薩馬利亞羊皮紙、一卷相當部分都是空白的薩馬利亞羊皮紙。
最妙的是，博物館裡相當多的羊皮紙經卷——有許多無字的部分——既未分類又未整理，因為缺乏人員和設備保衛，所以這些東西相當好搞。
嗯，當然，在我的故鄉法國也有一個寶庫——就是國家圖書館。
那裡貯存了成千上萬這類手稿，末翻譯過，未發表過，也未分類過。
唉，真是個浪費。
所以我就利用一些空白的公元一世紀的紙草紙，把它們派上用場。
你懂嗎，先生？” “我當然懂，”蘭德爾說，“但是你怎麼把它們弄下來的呢？” “就走上去扯掉，”萊布朗坦率地說。
“走上前，膽要大心要細。
一些博物館我在破曉前能很容易地進去，有的我就藏起來直到關門後幹。
在任何一種情況下，我先破壞掉警報系統，然後就幹強盜幹的勾當。
對于那些戒備森嚴的博物館，我就起用一些已接了我的賄賂的同夥。
其中兩次我同那些警衛們談判以達到目的。
那些窮困的博物館和圖書館警衛們薪水很少，這你知道，有的警衛是有家有室的，有好幾張嘴等着吃飯。
賄賂很容易就打開了許多館藏的大門。
蘭德爾先生，我隻需要一小部分羊皮紙和紙草紙，得來易如反掌。
提醒你一句，我需要的東西很特别。
紙草紙和羊皮紙的制作年代最早不能早于公元前5年，最晚不能超過公元90年。
至于墨水，我用一種在公元30年到公元6Z年問使用的配方——在燈煙和蔬菜汁中加入一種特殊的古老的成分，公元一世紀的書寫員們用的就是這個。
” “但是關于詹姆斯福音書和彼得羅納斯的報告的内容，”蘭德爾說，“你怎敢杜撰呢？這些東西怎能騙過世界上最博學的神學家和學者呢？” 萊布朗咧開嘴笑了笑，“首先，因為人們非常需要這兩樣東西。
在宗教人士中有這樣一種人，他們貪财或戀權，他們需要這樣的發現。
那些宗教領袖們早就想要這些了，他們渴望得到，耶稣複活的氣候和時機已經成熟。
并且，我以詹姆斯和彼得羅納斯的名義記下的每一個想法或行為都不是完全捏造的。
我用的所有構思都不隻一次地被教會神父、曆史家或其他早期的福音書作者在公元一世紀後暗示過。
有些東西被提到過，但被修改或疏忽了，甚至被全盤忽視，現代的理論家也在重新研究它。
” “他們都提到過什麼？”蘭德爾想知道，“你能給我舉幾個例子嗎？就以彼得羅納斯羊皮紙為例——真有彼得羅納斯這個人嗎？” “當然有，在彼得遺失的福音書中就提到過這個人。
” “彼得遺失的福音書？我從未聽說過。
” “它确實存在，”萊布朗說，“那是在1886年，一名法國的考古學家在埃及上尼羅河的阿米姆鎮一個古墓中發現的。
彼得福音書是在将近公元130年時寫在羊皮紙上的經文，它完全不同于所謂《聖經》正本中的福音書，它認為是希律王——應對處死耶稣負責。
它還說，帶領一百名士兵處死耶稣的人是彼得羅納斯。
” “我完全昏了，”蘭德爾說，“你說彼得福音書是真的？” “是真的，并且殉道者賈斯廷——他在公元130年改信了基督教——告訴我們在他那個年代，人們讀的都是彼得福音書，人們對它的崇拜程度比我們對今天的四部福音書還要更甚。
然而到了公元四世紀，《新約》編成了，人們不再承認彼得福音書，它被放置一邊，歸入了僞經一類——就是說，人們對它的作者産生了懷疑。
” “好了，”蘭德爾說，“在你的彼得羅納斯羊皮紙中，你把那耶稣寫成了一個颠覆性的人物，一個把自己看得比當時的凱撒大帝還要強的反叛者。
你認為這些能被接受嗎？” “世界上許多《聖經》學者都相信是真的，”萊布朗回答，“我隻需從一部有異議、反偶像崇拜的著作中引述一句話——書名叫《格雷夫斯和波多羅校訂的福音書》，其中寫道：毫無疑問，耶稣被塗油