第25節
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蘭德爾對這個失節的荷蘭人發出的如怨如訴的聲音有些害怕了，這是一種害怕失去對方的絕望。
現在，蘭德爾在想這個管理員的話到底有多少可信度，這個《國際新約》裡有什麼東西會有損于它呢？博加德斯不得不編了謊話來恐吓出版者們留住他并把新發現的資料交給他。
除了質問這個叛徒外沒有别的選擇了。
“漢斯，”蘭德爾沖着荷蘭人大聲吼叫道。
博加德斯自己正沉浸在與普盧默的痛苦之中，幾乎忘了自己不是一個人在辦公室裡。
“漢斯，你沒有告訴我什麼理由不讓我報告給出版商們讓他們來馬上解雇你，你自吹什麼發現了新本《聖經》裡的錯誤。
如果你發現了這個錯誤，那麼你現在就馬上說出來。
不然的話，我是沒有理由不告訴他們将你轟出去的。
” “你不相信？”博加德斯憤怒地說。
但也沒有再說别的。
蘭德爾有些遲疑：“我正等着聽。
” 博加德斯舔舔他肥厚的嘴唇，仍然沉默。
“好，”蘭德爾說，“現在我敢肯定——你不但是個叛徒而且是個騙子，我這就告訴他們除掉你。
” 他轉身朝門口走去。
“聽着！”博加德斯突然大叫一聲，他一下沖過來擋住要離開的蘭德爾。
“你可以告訴他們除掉我，可是你最好别隻告訴這些，即使他們知道也為時晚了。
不管怎麼樣，對他們來說已經晚了。
你告訴他們看紙草紙9号，從上數第四行。
除了我之外沒有人知道那句話是什麼意思。
一旦我交給普盧默，公之于世，那‘第二次複活’計劃就完了。
但是……”他停下來喘了口氣，“我保證永遠不披露這個錯誤。
如果他們不盡快交給我他們的《聖經》的話，他們就徹底失去一切了！” “漢斯，他們今天就會把你從這兒踢出去。
”蘭德爾說。
“告訴他們看看紙草紙第九号的第四行，他們就會看到的。
” 蘭德爾推開他，打開門走了出去。
好的，他會看的。
一個小時後，他看到了。
蘭德爾此刻正坐在他的辦公桌邊，用肩膀扛着電話聽筒，等着接線員為他找到美因茨工作的喬-L-惠勒。
蘭德爾趁等着的空閑，又把手裡的那份打印資料看了一遍。
這些資料上有他從博加德斯那裡了解的所有“錯誤”：在詹姆斯福音書，即紙草紙的第九号第四行。
獲得這條信息可真不容易。
其一，蘭德爾不是什麼學者；其二，他無從看到地窖裡的那些原稿。
另外，他不懂阿拉米語，最後一條成了一大絆腳石。
他想起他的機密檔案中有現存的唯一的一套埃德隆所攝的照片時，那最後一個困難更成了關鍵性的難題。
他把那張印有第九号的紙草紙的照片研究了一番，根本看不懂，那些螞蟻似的曲線筆劃和點點，有的甚至看也看不清。
在畫面上左一道右一道，這些對蘭德爾來說真是猶如天書。
但是旁邊還附着一張表，上面寫着各章節的名稱以及段落編号，以注明詹姆斯福音書的譯本上各阿拉米文出現的行數，第九号紙草紙文稿第四行在《國際新約》的英文版本上應是在詹姆斯福音的第23章第66節。
因為他沒有被批準保留那本《國際新約》的複印件，蘭德爾想找找誰手頭還有一份，但出版商們都不在城裡。
奈特博士早把自己那份複印件毀掉了。
忽然，蘭德爾記起奈特博士曾用過傑弗裡斯博士的那一本。
蘭德爾找到了正在辦公室的傑弗裡斯博士，這個英國神學家極樂意合作。
“-，詹姆斯本第23章第66節，-，讓我瞧瞧。
”蘭德爾找到了譯本的那一行，“我們的主，在帶着教徒逃出羅馬的那天晚上穿過了富西納斯湖的大片土地。
那個湖早就被凱撒大帝派人排幹了，那時羅馬人已經在開墾并耕耘了。
” 簡單、明了、清楚。
那麼博加德斯指出的那個緻命錯誤在哪兒呢？ 猶太人是公元49年被趕出羅馬的，耶稣也在其中。
據詹姆斯福音所說，那年耶稣已死了，是他生命的最後一年，這兒又有什麼錯嗎？ 蘭德爾又找來亞曆山大和泰勒給他找出的所有關于凱撒大帝以及公元49年猶太人被逐出羅馬，還有富西納斯湖被開墾為農田第三件有關的資料。
他沒告訴他們他在找什麼。
這些研究人員搜羅盡了古代的文件。
不久，蘭德爾的下屬交上了各自發現的材料。
蘭德爾一個人獨自翻閱着這些資料，忽然發現了一個日期，刹那間，他認出來這就是博加德斯所指的所謂“緻命的錯誤”。
富西納斯湖一度是羅馬城旁一個幾乎全被陸地包圍的湖泊，這個湖沒有出口，每年古羅馬的雨季來臨時，富西納斯的湖水就會上漲，溢滿，淹沒土地。
凱撒大帝曾派他的工程人員把這個湖排幹，他們制定了一個計劃，這是項艱巨的工程。
工程要建一條3英裡長的隧道，從富西納斯湖到遠處的西裡斯河，中間要穿過附近山上的硬石。
凱撒組織了3萬勞力苦幹了10年來穿鑿建築這條隧道。
完成之後，他把富西納斯湖的水沿隧道放出，排幹了整個湖水，把這個湖床改造成農田。
據詹姆斯福音記載，公元49年耶稣穿過了這個已成農田的富西納斯湖。
據羅馬史學家們聲稱：凱撒大帝直到公元52年才把富西納斯湖水排幹改造成為農田。
這就是錯誤所在，博加德斯所謂的錯誤所在。
公元49年，耶稣飛行穿過了這片幹涸的湖床，盡管那個不可辯駁的事實存在，也就是那一年那個湖還在，而且直到耶稣死後3年才被排幹。
詹姆斯福音書上的年代錯誤是人人可見的，但從來沒有人注意它，正如迄今沒人查證過一樣，除了那個荷蘭圖書管理員。
然而，一旦被指出并向世界各地加以宣傳，公衆便會不安，正如此刻蘭德爾的不安一樣。
對這個錯誤肯定會有一個說法——
現在，蘭德爾在想這個管理員的話到底有多少可信度，這個《國際新約》裡有什麼東西會有損于它呢？博加德斯不得不編了謊話來恐吓出版者們留住他并把新發現的資料交給他。
除了質問這個叛徒外沒有别的選擇了。
“漢斯，”蘭德爾沖着荷蘭人大聲吼叫道。
博加德斯自己正沉浸在與普盧默的痛苦之中，幾乎忘了自己不是一個人在辦公室裡。
“漢斯，你沒有告訴我什麼理由不讓我報告給出版商們讓他們來馬上解雇你，你自吹什麼發現了新本《聖經》裡的錯誤。
如果你發現了這個錯誤，那麼你現在就馬上說出來。
不然的話，我是沒有理由不告訴他們将你轟出去的。
” “你不相信？”博加德斯憤怒地說。
但也沒有再說别的。
蘭德爾有些遲疑：“我正等着聽。
” 博加德斯舔舔他肥厚的嘴唇，仍然沉默。
“好，”蘭德爾說，“現在我敢肯定——你不但是個叛徒而且是個騙子，我這就告訴他們除掉你。
” 他轉身朝門口走去。
“聽着！”博加德斯突然大叫一聲，他一下沖過來擋住要離開的蘭德爾。
“你可以告訴他們除掉我，可是你最好别隻告訴這些，即使他們知道也為時晚了。
不管怎麼樣，對他們來說已經晚了。
你告訴他們看紙草紙9号，從上數第四行。
除了我之外沒有人知道那句話是什麼意思。
一旦我交給普盧默，公之于世，那‘第二次複活’計劃就完了。
但是……”他停下來喘了口氣，“我保證永遠不披露這個錯誤。
如果他們不盡快交給我他們的《聖經》的話，他們就徹底失去一切了！” “漢斯，他們今天就會把你從這兒踢出去。
”蘭德爾說。
“告訴他們看看紙草紙第九号的第四行，他們就會看到的。
” 蘭德爾推開他，打開門走了出去。
好的，他會看的。
一個小時後，他看到了。
蘭德爾此刻正坐在他的辦公桌邊，用肩膀扛着電話聽筒，等着接線員為他找到美因茨工作的喬-L-惠勒。
蘭德爾趁等着的空閑，又把手裡的那份打印資料看了一遍。
這些資料上有他從博加德斯那裡了解的所有“錯誤”：在詹姆斯福音書，即紙草紙的第九号第四行。
獲得這條信息可真不容易。
其一，蘭德爾不是什麼學者；其二，他無從看到地窖裡的那些原稿。
另外，他不懂阿拉米語，最後一條成了一大絆腳石。
他想起他的機密檔案中有現存的唯一的一套埃德隆所攝的照片時，那最後一個困難更成了關鍵性的難題。
他把那張印有第九号的紙草紙的照片研究了一番，根本看不懂，那些螞蟻似的曲線筆劃和點點，有的甚至看也看不清。
在畫面上左一道右一道，這些對蘭德爾來說真是猶如天書。
但是旁邊還附着一張表，上面寫着各章節的名稱以及段落編号，以注明詹姆斯福音書的譯本上各阿拉米文出現的行數，第九号紙草紙文稿第四行在《國際新約》的英文版本上應是在詹姆斯福音的第23章第66節。
因為他沒有被批準保留那本《國際新約》的複印件，蘭德爾想找找誰手頭還有一份，但出版商們都不在城裡。
奈特博士早把自己那份複印件毀掉了。
忽然，蘭德爾記起奈特博士曾用過傑弗裡斯博士的那一本。
蘭德爾找到了正在辦公室的傑弗裡斯博士，這個英國神學家極樂意合作。
“-，詹姆斯本第23章第66節，-，讓我瞧瞧。
”蘭德爾找到了譯本的那一行，“我們的主，在帶着教徒逃出羅馬的那天晚上穿過了富西納斯湖的大片土地。
那個湖早就被凱撒大帝派人排幹了，那時羅馬人已經在開墾并耕耘了。
” 簡單、明了、清楚。
那麼博加德斯指出的那個緻命錯誤在哪兒呢？ 猶太人是公元49年被趕出羅馬的，耶稣也在其中。
據詹姆斯福音所說，那年耶稣已死了，是他生命的最後一年，這兒又有什麼錯嗎？ 蘭德爾又找來亞曆山大和泰勒給他找出的所有關于凱撒大帝以及公元49年猶太人被逐出羅馬，還有富西納斯湖被開墾為農田第三件有關的資料。
他沒告訴他們他在找什麼。
這些研究人員搜羅盡了古代的文件。
不久，蘭德爾的下屬交上了各自發現的材料。
蘭德爾一個人獨自翻閱着這些資料，忽然發現了一個日期，刹那間，他認出來這就是博加德斯所指的所謂“緻命的錯誤”。
富西納斯湖一度是羅馬城旁一個幾乎全被陸地包圍的湖泊，這個湖沒有出口，每年古羅馬的雨季來臨時，富西納斯的湖水就會上漲，溢滿，淹沒土地。
凱撒大帝曾派他的工程人員把這個湖排幹，他們制定了一個計劃，這是項艱巨的工程。
工程要建一條3英裡長的隧道，從富西納斯湖到遠處的西裡斯河，中間要穿過附近山上的硬石。
凱撒組織了3萬勞力苦幹了10年來穿鑿建築這條隧道。
完成之後，他把富西納斯湖的水沿隧道放出，排幹了整個湖水，把這個湖床改造成農田。
據詹姆斯福音記載，公元49年耶稣穿過了這個已成農田的富西納斯湖。
據羅馬史學家們聲稱：凱撒大帝直到公元52年才把富西納斯湖水排幹改造成為農田。
這就是錯誤所在，博加德斯所謂的錯誤所在。
公元49年，耶稣飛行穿過了這片幹涸的湖床，盡管那個不可辯駁的事實存在，也就是那一年那個湖還在，而且直到耶稣死後3年才被排幹。
詹姆斯福音書上的年代錯誤是人人可見的，但從來沒有人注意它，正如迄今沒人查證過一樣，除了那個荷蘭圖書管理員。
然而，一旦被指出并向世界各地加以宣傳，公衆便會不安，正如此刻蘭德爾的不安一樣。
對這個錯誤肯定會有一個說法——