第20節
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論了。
關于這一點，我原想引用十六世紀一名醫生對某一病人所作的手術報告，那就是：‘我把他包紮好了，但卻是上帝治愈了他。
’”法斯醫生作了個抱歉的姿勢。
“好了，對不起，我現在要進病房去看看。
也許再過一兩天，可以準許你們問她一些問題。
當然，她在醫院裡至少得住兩個星期，以便我們對她詳加觀察。
” 當法斯醫生和護士們推開他身後的門進去的時候，蘭德爾擠着人群也到了打開的門道，他向室内瞥了一眼。
洛麗那又瘦又小的身影正坐在病床邊上，右褲管高高地卷起，一名醫生俯下身子在她的小腿上摸着，另外兩個人在一旁觀看，顯得很有興趣的樣子，而洛麗好像對醫生的檢查無動于衷。
她隻是擡頭注視着天花闆，臉上露出神秘的微笑。
然後，病房的門又關上了。
蘭德爾轉過身來，隻見那原先圍攏的人群已逐漸散去，而惠勒卻正向他招手。
和惠特一道的還有蓋達先生和裡卡迪先生。
蘭德爾加入他們之中以後，四人便一同走到鄰近的來賓休息室裡坐下。
“你對此有何看法，裡卡迪先生？”惠勒問道，“你們天主教對這類事的經驗很多。
” 裡卡迪先生拉了拉他前面的袍子。
“惠勒先生，這件事尚言之過早。
天主教對這類的事一向保持謹慎的态度。
我們總是不輕易相信。
” “不過，這很明顯的是一個奇迹！”惠勒大聲地說。
“初看上去，庫克小姐的痊愈是相當令人奇異的。
”裡卡迪同意地說，“不過，我們還不能輕易下判斷。
奇迹是有的，我們甚至還可以說奇迹天天都在發生。
可是話得說回來，究竟什麼才是真正的奇迹呢？我們認為那便是發生的極不尋常的事件，也就是人力所辦不到而必須有神的介入才成。
因此，并不是所有似乎是因信仰而獲得痊愈的病例均屬奇迹。
根據調查統計結果，真正的奇迹，在一般人所認為的奇迹中的比率，連1％還不到。
” “因為靠想象的太多了，”蓋達先生像是頗為内行地說，“想象，也就是暗示的力量，可以産生驚人的結果。
舉個例子來說，就是假受孕。
英國的瑪麗女王曾經因渴望有個孩子而假受孕兩次，盡管一切都像是真的一樣。
我記得在30年代法國巴黎的一位神經治療醫生曾對一名病人作過這樣的試驗：他先把病人的眼睛蒙起來，然後以火焰靠近他的手臂并告訴病人說‘你的手臂灼傷了。
’于是他的皮膚上很快地就出現了水泡。
事實上那個病人被騙了，因為火焰根本沒碰到他。
那隻不過是一種暗示而已。
此外也有一些人的身上出現了像耶稣被釘十字架後所遺的聖痕——裡卡迪先生，這種例子有多少，你記得嗎？” “曆史上記載，一共有322個人曾經在手上流血後而出現了像耶稣被釘在十字架後的那種聖痕。
第一個就是在公元1224年的聖-法蘭西斯，而最後一位衆所周知的人物就是在1926年間的紐曼。
” 蓋達把視線轉移到惠勒身上。
“你看吧，惠勒。
這就是暗示的關系。
他們相信主耶稣的受難，于是也便感受到了他所受的痛苦。
同樣地，我們的洛麗小姐也是因為對我們的新《聖經》抱有無窮的希望，而對恢複健康又有不屈不撓的信心，受了這種暗示的影響，她的痼疾便獲痊愈了。
” 惠勒把兩手一攤，“然而，這是一個奇迹，百分之百的奇迹嘛。
” 裡卡迪先生站了起來，對着惠勒點點頭。
“也許是吧。
我們要對這件事密切地予以注意，這可能隻是開頭而已。
一旦我們的詹姆斯把這種福音傳給萬民，相信耶稣受難的人更多，他們的信仰和信念更為堅定，而主也必對他們的祈求有所表示，那時更多的奇迹會在全世界各地出現。
我們且虔誠地禱告吧。
” 當裡卡迪和蓋達走出去的時候，惠勒把蘭德爾留下了。
“史蒂夫，我們等一會再走，”他興高采烈地說，“我知道，我完全知道是怎麼回事，那些神學家知道這是一項奇迹，那應該歸功于《國際新約》的。
縱然基督教不像天主教那樣把奇迹看得那麼嚴重，像這種證據别人是無法忽視的。
他們必定會受我們這本新《聖經》的影響。
而你也可以想象得到天主教會多麼希望取得我們這本《聖經》的發行權。
史蒂夫，我們一旦準備好公開這本《聖經》時，這件事你務必要帶上一筆。
除此之外，難道你還能想象得出其他更好的證明嗎？史蒂夫，你不必硬碰硬地去宣傳，要想出更高明的點子來才好。
” “我們所能做到的最好價是10塊錢一本。
”蘭德爾心裡這麼想，但是沒有說出來。
因為他自己也深感驚喜。
他知道已有奇迹發生在他所認識的一個女孩子身上，她以前是一跛一跛的，而現在則痊愈了。
他對于這件事未置可否。
顯然地，科學也對這件事無法解釋，所以叫它做奇迹又有何不可呢？ 5個小時以後，在一家室外的餐廳的桌子旁邊，蘭德爾把他在醫院裡所經過的事情告訴了坐在他對面的安傑拉。
他們約定好在一起吃午飯的。
這家餐館是在
關于這一點，我原想引用十六世紀一名醫生對某一病人所作的手術報告，那就是：‘我把他包紮好了，但卻是上帝治愈了他。
’”法斯醫生作了個抱歉的姿勢。
“好了，對不起，我現在要進病房去看看。
也許再過一兩天，可以準許你們問她一些問題。
當然，她在醫院裡至少得住兩個星期，以便我們對她詳加觀察。
” 當法斯醫生和護士們推開他身後的門進去的時候，蘭德爾擠着人群也到了打開的門道，他向室内瞥了一眼。
洛麗那又瘦又小的身影正坐在病床邊上，右褲管高高地卷起，一名醫生俯下身子在她的小腿上摸着，另外兩個人在一旁觀看，顯得很有興趣的樣子，而洛麗好像對醫生的檢查無動于衷。
她隻是擡頭注視着天花闆，臉上露出神秘的微笑。
然後，病房的門又關上了。
蘭德爾轉過身來，隻見那原先圍攏的人群已逐漸散去，而惠勒卻正向他招手。
和惠特一道的還有蓋達先生和裡卡迪先生。
蘭德爾加入他們之中以後，四人便一同走到鄰近的來賓休息室裡坐下。
“你對此有何看法，裡卡迪先生？”惠勒問道，“你們天主教對這類事的經驗很多。
” 裡卡迪先生拉了拉他前面的袍子。
“惠勒先生，這件事尚言之過早。
天主教對這類的事一向保持謹慎的态度。
我們總是不輕易相信。
” “不過，這很明顯的是一個奇迹！”惠勒大聲地說。
“初看上去，庫克小姐的痊愈是相當令人奇異的。
”裡卡迪同意地說，“不過，我們還不能輕易下判斷。
奇迹是有的，我們甚至還可以說奇迹天天都在發生。
可是話得說回來，究竟什麼才是真正的奇迹呢？我們認為那便是發生的極不尋常的事件，也就是人力所辦不到而必須有神的介入才成。
因此，并不是所有似乎是因信仰而獲得痊愈的病例均屬奇迹。
根據調查統計結果，真正的奇迹，在一般人所認為的奇迹中的比率，連1％還不到。
” “因為靠想象的太多了，”蓋達先生像是頗為内行地說，“想象，也就是暗示的力量，可以産生驚人的結果。
舉個例子來說，就是假受孕。
英國的瑪麗女王曾經因渴望有個孩子而假受孕兩次，盡管一切都像是真的一樣。
我記得在30年代法國巴黎的一位神經治療醫生曾對一名病人作過這樣的試驗：他先把病人的眼睛蒙起來，然後以火焰靠近他的手臂并告訴病人說‘你的手臂灼傷了。
’于是他的皮膚上很快地就出現了水泡。
事實上那個病人被騙了，因為火焰根本沒碰到他。
那隻不過是一種暗示而已。
此外也有一些人的身上出現了像耶稣被釘十字架後所遺的聖痕——裡卡迪先生，這種例子有多少，你記得嗎？” “曆史上記載，一共有322個人曾經在手上流血後而出現了像耶稣被釘在十字架後的那種聖痕。
第一個就是在公元1224年的聖-法蘭西斯，而最後一位衆所周知的人物就是在1926年間的紐曼。
” 蓋達把視線轉移到惠勒身上。
“你看吧，惠勒。
這就是暗示的關系。
他們相信主耶稣的受難，于是也便感受到了他所受的痛苦。
同樣地，我們的洛麗小姐也是因為對我們的新《聖經》抱有無窮的希望，而對恢複健康又有不屈不撓的信心，受了這種暗示的影響，她的痼疾便獲痊愈了。
” 惠勒把兩手一攤，“然而，這是一個奇迹，百分之百的奇迹嘛。
” 裡卡迪先生站了起來，對着惠勒點點頭。
“也許是吧。
我們要對這件事密切地予以注意，這可能隻是開頭而已。
一旦我們的詹姆斯把這種福音傳給萬民，相信耶稣受難的人更多，他們的信仰和信念更為堅定，而主也必對他們的祈求有所表示，那時更多的奇迹會在全世界各地出現。
我們且虔誠地禱告吧。
” 當裡卡迪和蓋達走出去的時候，惠勒把蘭德爾留下了。
“史蒂夫，我們等一會再走，”他興高采烈地說，“我知道，我完全知道是怎麼回事，那些神學家知道這是一項奇迹，那應該歸功于《國際新約》的。
縱然基督教不像天主教那樣把奇迹看得那麼嚴重，像這種證據别人是無法忽視的。
他們必定會受我們這本新《聖經》的影響。
而你也可以想象得到天主教會多麼希望取得我們這本《聖經》的發行權。
史蒂夫，我們一旦準備好公開這本《聖經》時，這件事你務必要帶上一筆。
除此之外，難道你還能想象得出其他更好的證明嗎？史蒂夫，你不必硬碰硬地去宣傳，要想出更高明的點子來才好。
” “我們所能做到的最好價是10塊錢一本。
”蘭德爾心裡這麼想，但是沒有說出來。
因為他自己也深感驚喜。
他知道已有奇迹發生在他所認識的一個女孩子身上，她以前是一跛一跛的，而現在則痊愈了。
他對于這件事未置可否。
顯然地，科學也對這件事無法解釋，所以叫它做奇迹又有何不可呢？ 5個小時以後，在一家室外的餐廳的桌子旁邊，蘭德爾把他在醫院裡所經過的事情告訴了坐在他對面的安傑拉。
他們約定好在一起吃午飯的。
這家餐館是在