第16節
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事奉若神明。
他們先讓兩個小孩失去同公衆的接觸——女孩被安置到英國的一個修道院，男孩交給了耶稣教會教士——那些真正善良的神父們就不遺餘力地創造了薩勒特的奇迹。
奇迹結束後，朝聖者便絡繹不絕，小鎮也就開始繁榮昌盛。
你們聽說過此事嗎？” “太難以置信了。
”阿曼達發出感歎。
“薩勒特之事早于盧爾德，接踵而來的是發生在葡萄牙法蒂瑪的奇迹。
三個牧羊童，十歲的桑托，九歲的弗朗西斯克和他7歲的妹妹賈森塔-瑪托也于1917年3月13日在一片灌木林中見到了聖母瑪利亞，而且在其後的6個月中，每月可見一次，同往常一樣，他們也聽到了先知的秘密。
有一些教士對此還不很相信，甚至審問了三個孩童。
但很快三個牧羊童和他們邂逅聖母一事便四處流傳，法蒂瑪也因此而成為僅次于盧爾德的奇迹聖地。
” “法蒂瑪的這三個孩童肯定了解伯納德特一事，”利茲說，“正如伯納德特有可能知道薩勒特一事一樣。
” “很有可能，”凱奧克斯神父表示同意，“就伯納德特而言，她很可能從貝瑟南一事中獲得啟示，如果确有其事的話。
” “貝瑟南？”阿曼達有些茫然。
“那是一座位于波河的一個小鎮，離盧爾德不遠。
據說許多世紀以來，那個地方常常出現奇迹。
身穿白衣的聖母瑪利亞多次降臨那裡，發生的最具有戲劇性的顯靈是，當一個小女孩跌入河裡，注定要被淹死時，聖母瑪利亞突然出現在河堤上，抱着一根粗大的樹枝伸向女孩，讓她緊緊抓住，女孩被拉到岸邊而獲救。
貝瑟南有它自己的奇迹創造人——米歇爾-卡拉柯茲，這人後來成為當地神學院的院長，也是一名優秀的傳道者。
他死于1863年，又于1947年被教會宣布為聖人。
說不定伯納德特就是從貝瑟南一事中獲得啟示而杜撰出她的盧爾德奇迹。
” 阿曼達興趣大增，“怎樣杜撰呢？”她很想知道。
“伯納德特被貝瑟南之事所吸引，并常常去那裡的教堂祈禱。
貝瑟南教會認為，伯納德特在那裡祈禱了好幾天，四天或五天，以後才第一次見到聖母顯靈。
伯納德特在山洞所祈禱的經文就是在貝瑟南學會的。
在伯納德特的奇迹出現後，米歇爾-卡拉柯茲仍活在世上。
她被送到那裡去見他，從一開始他就相信她的故事。
當有人對他講‘盧爾德有可能使你的貝瑟南失去往日光彩’時，據說，卡拉柯茲這樣回答：‘如果聖母能受人尊崇，這又有什麼關系呢？’他生前曾多次去過山洞，”凱奧克斯神父有些哽咽，“噢，最重要的一點是，伯納德特非常容易從貝瑟南顯靈一事獲得靈感，又把它搬用到盧爾德上去。
” 利茲身子朝前一傾，“我們非常感謝你的坦率，神父。
許多牧師都難以像你那樣現實和率直。
顯然，你也是一個對伯納德特一事感到懷疑的具有堅定信仰的人。
” “恐怕這就是我的感覺。
”凱奧克斯神父說。
“伯納德特對貝瑟南頻繁拜訪一事，就足以使人對伯納德特之事表示懷疑，”利茲說，“我很想知道你們是否還掌握其它的揭露伯納德特之事真相的證據？” 凱奧克斯神父朝後一靠。
“揭露伯納德特？不，不，我沒有确鑿的證據懷疑她或她的誠實，我隻不過有點疑心罷了，隻是一些偶然得到的證據使我覺得她的故事有點令人蹊跷。
” “你能再談談這些偶然的證據嗎？”利茲緊追不舍道。
“太多了，太多了。
”凱奧克斯神父連忙說，“隻說一事吧，伯納德特的父母弗蘭西斯卡和路易絲-蘇比魯都被人畫了像，畫在那些色彩漂亮的小冊子上，在盧爾德向人兜售，這對她那貧窮但很吃苦耐勞的父母來說，簡直太慷慨太仁慈了。
這太荒唐了。
事實上，她的父母都是酒鬼。
我并不是想把父母的罪孽強加到孩子頭上，隻是想讓你們知道伯納德特的生活環境是多麼不安定。
在她看見聖母顯靈前的這些年裡，她既沒有住過像樣的房子，也沒有吃過一頓可口的飯菜。
她的父親無能，難以掙錢養家糊口。
伯納德特的大多數時候都處于饑寒交迫之中。
她大多吃玉米粥，喝幹菜湯，有時黑麥面和着玉米面吃。
她常常把她的飯菜扔到一邊，她還常常受麥角中毒的痛苦煎熬。
” “麥角中毒使人産生幻覺。
”阿曼達插話道。
“是的，”凱奧克斯神父表示同意地說，“但即使沒有麥角中毒，她的胃囊空空，腦袋輕飄。
全家人都在受凍挨餓。
有人曾看見伯納德特的弟弟在教堂刮蠟燭當食物。
伯納德特，沒有文化、經常饑腸辘辘、身患氣喘病而又沒有愛的寄托，像她這樣的女孩——正如克萊頓太太所說的——是幻覺妄想症的最佳人選。
” “但是，”利茲問，“伯納德特對她看見和聽見的事說得那樣确切，這給大多數信徒留下了深刻的印象。
” 凱奧克斯神父點點頭。
“哦，讓我們來研究一下，我們的這位聖人是怎樣看見、怎樣聽見那些事的吧。
按照無神論者的看法，伯納德特看見的聖母瑪麗亞是如此年輕，以至于不可能是基督的母親，正如英國的一個無神論者艾迪斯-桑德斯所解釋的——”凱奧克斯神父伸手翻開放在桌上的一個卷宗，翻到其中一頁，他開始讀着上面的内容，“伯納德特瞧着山洞裡面，看見了殘酷的現實。
她受人蔑視，被人抛棄，眼前沒有一條能使自己得到别人贊賞的路。
在這個充滿競争的人生舞台上，她早已被生活折磨得遍體鱗傷，毫無鬥志。
她已有14歲，但看上去那麼矮小，好像隻有11歲……小女孩的理想就是個真正的小女孩，因此，顯靈就以一個美麗動人、令人迷惑的小女孩的形象出現。
顯靈中的她看上去大約十來歲，個頭比伯納德特常常告慰自己的要矮小，而且比完美的形象還要小。
” 對于擅長心理分析的阿曼達來說，這一切都一目了然。
伯納德特患了反射xx精神變态症，而且顯然是由于生存環境的壓力所引起的。
伯納德特的思緒完全脫離現實，為了躲避生活的重壓，她完全沉溺在想象的舒适安樂之中，以使她的生存變得容易些。
真該贊美凱奧克斯神父幾句。
“這個消息太好了。
”阿曼達告訴他。
“還多着呢，多着呢，”凱奧克斯神父頗為得意地說，“伯納德特看見的聖母穿一身潔白的衣服。
哦，這多少帶些傳統的意味，而且伯納德特自己也承認，聖母的衣服同‘聖母之子’的人穿的衣服非常相似。
‘聖母之子’是一個天主教的婦女組織，她們受人愛戴，常常穿一身純白的外套。
” “那‘聖靈懷胎’又是怎麼回事？”利茲插話問，“聖母告訴伯納德特，她是‘聖靈懷胎’，這可是伯納德特從來沒聽說過
他們先讓兩個小孩失去同公衆的接觸——女孩被安置到英國的一個修道院，男孩交給了耶稣教會教士——那些真正善良的神父們就不遺餘力地創造了薩勒特的奇迹。
奇迹結束後，朝聖者便絡繹不絕，小鎮也就開始繁榮昌盛。
你們聽說過此事嗎？” “太難以置信了。
”阿曼達發出感歎。
“薩勒特之事早于盧爾德，接踵而來的是發生在葡萄牙法蒂瑪的奇迹。
三個牧羊童，十歲的桑托，九歲的弗朗西斯克和他7歲的妹妹賈森塔-瑪托也于1917年3月13日在一片灌木林中見到了聖母瑪利亞，而且在其後的6個月中，每月可見一次，同往常一樣，他們也聽到了先知的秘密。
有一些教士對此還不很相信，甚至審問了三個孩童。
但很快三個牧羊童和他們邂逅聖母一事便四處流傳，法蒂瑪也因此而成為僅次于盧爾德的奇迹聖地。
” “法蒂瑪的這三個孩童肯定了解伯納德特一事，”利茲說，“正如伯納德特有可能知道薩勒特一事一樣。
” “很有可能，”凱奧克斯神父表示同意，“就伯納德特而言，她很可能從貝瑟南一事中獲得啟示，如果确有其事的話。
” “貝瑟南？”阿曼達有些茫然。
“那是一座位于波河的一個小鎮，離盧爾德不遠。
據說許多世紀以來，那個地方常常出現奇迹。
身穿白衣的聖母瑪利亞多次降臨那裡，發生的最具有戲劇性的顯靈是，當一個小女孩跌入河裡，注定要被淹死時，聖母瑪利亞突然出現在河堤上，抱着一根粗大的樹枝伸向女孩，讓她緊緊抓住，女孩被拉到岸邊而獲救。
貝瑟南有它自己的奇迹創造人——米歇爾-卡拉柯茲，這人後來成為當地神學院的院長，也是一名優秀的傳道者。
他死于1863年，又于1947年被教會宣布為聖人。
說不定伯納德特就是從貝瑟南一事中獲得啟示而杜撰出她的盧爾德奇迹。
” 阿曼達興趣大增，“怎樣杜撰呢？”她很想知道。
“伯納德特被貝瑟南之事所吸引，并常常去那裡的教堂祈禱。
貝瑟南教會認為，伯納德特在那裡祈禱了好幾天，四天或五天，以後才第一次見到聖母顯靈。
伯納德特在山洞所祈禱的經文就是在貝瑟南學會的。
在伯納德特的奇迹出現後，米歇爾-卡拉柯茲仍活在世上。
她被送到那裡去見他，從一開始他就相信她的故事。
當有人對他講‘盧爾德有可能使你的貝瑟南失去往日光彩’時，據說，卡拉柯茲這樣回答：‘如果聖母能受人尊崇，這又有什麼關系呢？’他生前曾多次去過山洞，”凱奧克斯神父有些哽咽，“噢，最重要的一點是，伯納德特非常容易從貝瑟南顯靈一事獲得靈感，又把它搬用到盧爾德上去。
” 利茲身子朝前一傾，“我們非常感謝你的坦率，神父。
許多牧師都難以像你那樣現實和率直。
顯然，你也是一個對伯納德特一事感到懷疑的具有堅定信仰的人。
” “恐怕這就是我的感覺。
”凱奧克斯神父說。
“伯納德特對貝瑟南頻繁拜訪一事，就足以使人對伯納德特之事表示懷疑，”利茲說，“我很想知道你們是否還掌握其它的揭露伯納德特之事真相的證據？” 凱奧克斯神父朝後一靠。
“揭露伯納德特？不，不，我沒有确鑿的證據懷疑她或她的誠實，我隻不過有點疑心罷了，隻是一些偶然得到的證據使我覺得她的故事有點令人蹊跷。
” “你能再談談這些偶然的證據嗎？”利茲緊追不舍道。
“太多了，太多了。
”凱奧克斯神父連忙說，“隻說一事吧，伯納德特的父母弗蘭西斯卡和路易絲-蘇比魯都被人畫了像，畫在那些色彩漂亮的小冊子上，在盧爾德向人兜售，這對她那貧窮但很吃苦耐勞的父母來說，簡直太慷慨太仁慈了。
這太荒唐了。
事實上，她的父母都是酒鬼。
我并不是想把父母的罪孽強加到孩子頭上，隻是想讓你們知道伯納德特的生活環境是多麼不安定。
在她看見聖母顯靈前的這些年裡，她既沒有住過像樣的房子，也沒有吃過一頓可口的飯菜。
她的父親無能，難以掙錢養家糊口。
伯納德特的大多數時候都處于饑寒交迫之中。
她大多吃玉米粥，喝幹菜湯，有時黑麥面和着玉米面吃。
她常常把她的飯菜扔到一邊，她還常常受麥角中毒的痛苦煎熬。
” “麥角中毒使人産生幻覺。
”阿曼達插話道。
“是的，”凱奧克斯神父表示同意地說，“但即使沒有麥角中毒，她的胃囊空空，腦袋輕飄。
全家人都在受凍挨餓。
有人曾看見伯納德特的弟弟在教堂刮蠟燭當食物。
伯納德特，沒有文化、經常饑腸辘辘、身患氣喘病而又沒有愛的寄托，像她這樣的女孩——正如克萊頓太太所說的——是幻覺妄想症的最佳人選。
” “但是，”利茲問，“伯納德特對她看見和聽見的事說得那樣确切，這給大多數信徒留下了深刻的印象。
” 凱奧克斯神父點點頭。
“哦，讓我們來研究一下，我們的這位聖人是怎樣看見、怎樣聽見那些事的吧。
按照無神論者的看法，伯納德特看見的聖母瑪麗亞是如此年輕，以至于不可能是基督的母親，正如英國的一個無神論者艾迪斯-桑德斯所解釋的——”凱奧克斯神父伸手翻開放在桌上的一個卷宗，翻到其中一頁，他開始讀着上面的内容，“伯納德特瞧着山洞裡面，看見了殘酷的現實。
她受人蔑視，被人抛棄，眼前沒有一條能使自己得到别人贊賞的路。
在這個充滿競争的人生舞台上，她早已被生活折磨得遍體鱗傷，毫無鬥志。
她已有14歲，但看上去那麼矮小，好像隻有11歲……小女孩的理想就是個真正的小女孩，因此，顯靈就以一個美麗動人、令人迷惑的小女孩的形象出現。
顯靈中的她看上去大約十來歲，個頭比伯納德特常常告慰自己的要矮小，而且比完美的形象還要小。
” 對于擅長心理分析的阿曼達來說，這一切都一目了然。
伯納德特患了反射xx精神變态症，而且顯然是由于生存環境的壓力所引起的。
伯納德特的思緒完全脫離現實，為了躲避生活的重壓，她完全沉溺在想象的舒适安樂之中，以使她的生存變得容易些。
真該贊美凱奧克斯神父幾句。
“這個消息太好了。
”阿曼達告訴他。
“還多着呢，多着呢，”凱奧克斯神父頗為得意地說，“伯納德特看見的聖母穿一身潔白的衣服。
哦，這多少帶些傳統的意味，而且伯納德特自己也承認，聖母的衣服同‘聖母之子’的人穿的衣服非常相似。
‘聖母之子’是一個天主教的婦女組織，她們受人愛戴，常常穿一身純白的外套。
” “那‘聖靈懷胎’又是怎麼回事？”利茲插話問，“聖母告訴伯納德特，她是‘聖靈懷胎’，這可是伯納德特從來沒聽說過
