2．切拉德的變化
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船長打交道。
” “但你們應當聽到船長是如何稱呼他的？” “他總是隻稱他為老爺。
” 現在我直接轉向那個人，并問他的名字。
他的衣着僅餘下襯衣、褲子和上衣，所有别的都在暴風雨中沉船時損失了。
他光着腳，剃光的腦袋上沒有覆蓋物，穆斯林的頭部沒有覆蓋物是不許讓人看到的。
然而他坐在我們的邊上，而且持有一種似乎他是我們船主的姿态。
我不得不重複我的問題，他終于回答說： “立即向客人訊問名字是德國人的習慣嗎？你們怎麼那麼沒有禮貌呀！” “我的問題是以有禮貌的聲調說出來的，法律要求我這樣做。
在船上發生的一切都應記錄在船隻記事本中。
” “立即？” “是的。
” “包括我的名字？” “當然。
” “那就寫上易蔔拉欣。
” “還有呢？” “别的沒有了。
” “你的身份和你的家鄉？” “我靠我所占有的财産生活，我住在突尼斯。
” “這就足夠了。
” “那麼現在就别打擾我了！” 他是以最不耐煩的語氣說這些的。
盡管如此，我還是鎮定地繼續說： “我能否再向你打聽一下，你到過馬賽嗎？” “到過。
” “你在那裡去過動物園嗎？” “沒有。
” “你的小船不是在伊夫堡和喬利埃特港之間失事了嗎？” “我對此一無所知。
” “你也記不起來在那裡見到過我嗎？” “我不認識你，也沒有興趣去結識一個基督教徒。
” “這你早點說就好了，這樣我們就會把你留在破船上。
” “真主會原諒我和異教徒接觸，他是偉大的，而穆罕默德是他的先知。
當你們把我帶到突尼斯時，我将去神聖的凱魯萬參拜，以使我再度純潔。
” 凱魯萬是一座突尼斯的城市，不允許非穆斯林進入該城。
城内的埃爾奧魏布埋葬着穆罕默德的好友和随從。
那裡的阿克巴清真寺是柏柏爾人國家中最神聖的寺院。
我已經要離開這個穆斯林了，可他又補充說： “你把我安置在艙房中并把肉、面粉、椰棗和水給我，這些東西應是未被異教徒接觸過的。
我要單獨居住，以便能避開你們的目光，因為基督教徒的目光會污染信徒的肉體。
” 我應譏笑這個人或是再次給他一耳光嗎？兩者都沒有意思。
譏笑他會使我感到生氣，而用我的手打他也太不值了。
因此我又重複了一遍： “你若不想被抛入海中，那你就應知足地呆在你現在坐着的位置上，這是你自己選定的：至于吃的和喝的，你會和水手們一起獲得，你能活着得感謝他們，被救者不應自以為要高于救他的人。
” 他的眼睛冒起火來，粗暴地向我大叫： “誰救了我？你倒說說！當我懸在水面上時，我曾呼叫‘救救我，啊，先知穆罕默德！’所以他就派你們來了，為了赦免你們向我伸出手來。
” “為什麼他不派穆斯林給你呢？” “因為附近沒有穆斯林。
” “好吧，夠了。
我們之間就此了結，并希望不再糾纏！” “還沒有了結。
你到突尼斯去，而我就住在那裡。
我們還會相遇的。
那麼現在你就給我一點什麼東西來蓋一下我裸露的頭和光腳！” 真是厚顔無恥，就在他侮辱并威脅我的同時卻要我幫助他，而且是以什麼樣的聲調呀！于是我把決定告訴了他： “我可不能這樣做，因為你宣稱所有出自一個基督徒手的東西都将會污染你的。
” “那麼你要我光着腦袋在突尼斯下船嗎？” “不。
我是有同情心的，而且尊重你的信仰，它禁止你光着頭被人看見，你應當有件覆蓋物。
拿這裡的一件吧，它本來就是你的财産。
” 我已察覺到圖納斯蒂克已送來了那件白色的鬥篷，我就把它給了那個穆斯林。
他拿了它，并臉不變色地說： “這是一個信徒的衣服，我可以拿。
鞋我會向二個手水中的一個借的。
但你的靈魂和生命就像是火焰的煙，散開後不再返回！” 船長的感覺和我一樣。
當我把所有說過的話翻譯給他聽後，他也不知道是應将此人摔在甲闆上呢還是簡單地一笑了之。
他對我作出的決定完全同意，必須讓這家夥放棄到艙房裡去的想法。
但他也不再要求得到吃食和水。
他把那鬥篷撕碎了，把一半裡在了頭上。
他把雙腳插在借來的已穿壞了的、連拖鞋也不如的鞋内。
他就這樣挺直不動地坐在他的位置上，而且凝視遠方，看來對在他身邊發生的一切漠不關心。
自我們将這幾個人救到船上後，我們的船又全速前進。
剛過中午，我們到了吉他阿裡，傍晚前不久繞過木賽卡角，到達突尼斯郊區的格勒塔港。
接着我們就将船停泊在商港，商港的南部是軍港。
那個伊斯蘭教徒現在第一次動起來了，他走向圖納斯蒂克和我，并指着他的兩個水手命令我們： “你們要立即和他們趕到你們的領事館去，并證明雙桅帆船已經下沉！領事會簽字的。
” 此時我把手放在他的肩上并回答說： “在此期間你做什麼呢？” “我上岸。
” “你認為我們會允許你嗎？” “允許？沒有什麼事情需要你們的允許。
在這裡你們是外來人而我是主人。
” “剛好相反！你是在這艘船上，因而你是外來人而我們是主人。
我們有權由于你對我們的陰謀殺害而在這裡拘留你直到我們的領事作出決定為止，或者是你仍如此膽怯地要否認你曾向我射擊？” 當他回答時，在他的臉上顯出了一絲無法描述的傲慢自大的微笑： “我膽怯？你們這些可憐蟲！是的，我曾向你射擊，而且在你敢于再次和我相遇時還要這樣做。
現在扣留我吧！我告訴你，隻要我提高一下聲音，就會有上百人到這裡來歡迎我。
你還不知道我是誰，當你認識我時，你就倒黴了！” “呸！在你沒有把你的真名和身份告訴我時我就立刻知道了，不管你是誰，我們都不會怕你的。
如果我們要拘留你，那你有上百人也不可能阻止我們。
我們還遇到過許多與你完全不同的人，他們先是反對我們但最後對我們産生了尊敬。
我們是基督教徒，我們的信仰要求我們善待我們的敵人。
因此我們要寬恕你的殺害陰謀并讓你和平地離去。
你可以走了！” “是的，你們是基督教徒，”他譏嘲地笑着，“我看不起你們，你們敢于再次出現在我的眼前，我會把你們碾碎！” 他像是在宣誓似的舉着右臂，以這威脅性的動作走下了船。
意外相遇 時代在變化，而人類和民族則随着時代變。
當人們的腳踏上北非的大地時就可立刻認識到此話是真理。
還在不久前，歐洲的航海民族在柏柏爾人國家的海盜船前發抖，他們被毫無憐憫地洗劫一空，或是被殺害，或是被拖去當奴隸。
除用極高數目的贖金去贖回外沒有其它辦法。
這樣一個小小的國家的統治者或領袖嘲笑強大的君主和國王，而後者則糾集軍隊去征讨。
在如此相對短的時間後，今天①是多麼不同啊！摩洛哥困于内部争鬥并因此而耗盡了國力，更不用提黎波裡了，阿爾及利亞已被“熏死”。
而現在法國還将它的手伸向了突尼斯，那裡法國的“文明”已在闊步前進。
人們甚至鋪下了鐵軌，火車頭刺耳的鳴笛聲打斷了從高高寺院尖塔上呼喚伊斯蘭信徒去祈禱的報時人的聲音。
①這部小說撰寫于1893年。
然而突尼斯總是要比阿爾及爾甚至比開羅更要東方化些，當人們到達内城時會首先有此感覺，旅行者在碼頭上首先遇到的是海關職員，他們并不太嚴格，在看到一個或幾個法郎時不再會有人為的刁難了。
歐洲人應小心注意那些拿起行李就逃跑的搬運工，并盡可能快地讓人帶到東方飯店或法國飯店去，盡管那裡很少會有适口的飯菜和幹淨的床單，但如果他知道小費這個字在東方的含意，就會随時找到樂于介紹情況的人。
關于城市本身倒沒有什麼可說的，它和其它東方城市一樣，并無任何長處。
穆斯林當然對它評價極好，稱它為帶來幸福的城市。
歐洲人，當他從稱做望景樓的油橄榄樹山上看到了在落日的餘輝中的細長的伊斯蘭教寺院的塔尖，以及在其白色上閃爍着金光的房屋平頂時，也會附和這種觀點，然而當他步入内城，他的觀點肯定會改變。
小巷彎曲狹窄，到處堆滿瓦礫碎石和難聞的垃圾；一排排的住房常是相互離得那麼近，緻使人們從街一邊的房頂上跨一小步就可到街另一邊的房頂上；破舊的建築無人修繕，任其倒塌，并且因為不缺地皮，就在附近建立新房屋，就這樣，殘存的房屋、裝飾一新的建築、快速架起來的帳篷、還有沒有公墓的小教堂就并立在一起，代表着該城市從最老的到最新時期的曆史和發展。
查理五世皇帝在克拉赫之戰勝利後建了城堡，為此居民要拆除并運來卡塔格導水管的石頭，還要用卡塔格的大理石柱燒制石灰。
這些城堡今天同樣已成瓦礫。
惟一值得一提的建築是在卡斯巴廣場的總督的宮殿，但它很少使用。
從前居民是嚴格地按種族和信仰相互分開的，現在情況已非如此了，然而城市的下面部分和郊區居住的主要為基督教徒和猶太人；城市上面部分居住的是稱作庫盧利的土耳其人後裔，而住在中部的則是摩爾人，他們大多數是從西班牙被趕出來的摩裡斯科人的後裔；還值得指出的一件事是，晚上天黑時每個人有責任帶上一個燈籠。
那位總督住在西部的巴多宮内，距城區有半小時路程的距離。
要到那邊去，需穿過一座曾一度為卡塔格供水的、令人贊歎的導水管道的穹隆。
這個巴多宮是各種各樣建築物的集合群，其中不僅有總督的住處，而且還居住着許多高層的顯貴、官員和仆役。
至于卡塔格廢墟，則來源于較晚期的大多數倒塌的建築物。
人們能看到的早期卡塔格的真實遺迹，隻有那個18座卓越的地下貯水池組成的供水工程。
這些名勝古迹外來人很快就可以看完。
我偏愛的卻是該城的現狀。
現在居民熙熙攘攘的情景，要比這裡被禁止對古代文物的搜尋和挖掘，更能引發我的興趣。
因此我就同忙于做生意的圖納斯蒂克分開，并在中城租了個住處，房子為理發師所有，它由兩個精美的客房組成，中間用一個和建築物高寬相等的引人注目的挂簾相互分開。
整個“宮殿”長八步寬六步，房頂隻用麥杆，但牆則由麥杆和粘土築成。
為了節省門的建材，幹脆有一面的牆完全拆除了。
挂簾是極巧妙地由不同種類、大小和顔色的紙片粘連而成。
地面為親切的土地。
然後我就坐在牆角的長沙發椅，也就是我的旅行袋上，這就是房内的全部家具了。
我可以通過挂簾上的許多小洞看到另一間房内那位老理發師的活動，但決不隻是一個人，而是和他的女眷，一個約為70歲的美杜莎①，她惟一的工作看來是煎洋蔥頭。
他的房間從來沒有空着，他有極為可觀的顧客，可是我看到他們中沒有人付錢。
觀察他如何實展他的技能确實是一種享受。
特别使我感動的是那種忠誠，他把從臉上和腦袋上刮下來的肥皂沫收集起來，為了将其再次塗抹在别的腦袋上和臉上。
①希臘神話中蛇發女怪。
我的這個住處每個月要付四個法郎，也就是說每星期80芬尼，這是我應預付的錢。
當我給了那老者兩個法郎，同時聲明我隻能留住一星期時，他把我當作是《一千零一夜》中的王子了，而且自告奮勇為我免費刮臉，但我卻明智地放棄了。
當然，我住在這裡隻是為了每天有一到二小時能觀察一下一家突尼斯理發室的活動，其餘時間我就消耗在附近或到城裡去散步，而在夜裡我則回到船上睡覺。
在前五天中并未遇到那位懷有敵意的伊斯蘭教徒。
隻要他想搜尋我，他總會在法國人居住區找我的。
但在第六天我卻在完全來預料的情況下遇到了他。
就是在前一天晚上我到船上時，圖納斯蒂克十分高興地告訴我： “本尼西，今天我很幸運，一個很大的運氣，我将會看到一位伊斯蘭的女眷。
” “嗬，我整天都能看到。
” “究竟在哪裡？” “在我的理發藝術家那裡。
” “别說廢話！對一個玩肥皂沫者的曾祖姨母我才不羨慕你呢。
另外，我們談到了肥皂，我已把我的肥皂賣出了。
别的貨物也有了銷路，而這裡無人問津的那些我将帶到斯法克斯，那裡我會有好市場的。
為了事先打聽到準确情況，我想到那邊去一次。
你一起去嗎？” “當然！我們是否可以利用魯巴蒂諾公司的航線？” “是的。
後天傍晚有條輪船從這裡開出。
在此之前你把一切都準備好！” “我随時都能成行。
但你不是想和一位女眷交談嗎？” “不僅僅是一個女眷，而是一家子，與我交往的那些商業老闆都是按法國人方式布置安排的。
現在這些東家中的一位有個會計是摩爾人，後者住在他的姐夫處。
那位姐夫有座美麗的，按東方布置的房子，會計想在明天上午帶我去看。
” “他的姐夫叫什麼？” “阿布德-埃爾-法德爾。
” “德文的意
” “但你們應當聽到船長是如何稱呼他的？” “他總是隻稱他為老爺。
” 現在我直接轉向那個人，并問他的名字。
他的衣着僅餘下襯衣、褲子和上衣，所有别的都在暴風雨中沉船時損失了。
他光着腳，剃光的腦袋上沒有覆蓋物，穆斯林的頭部沒有覆蓋物是不許讓人看到的。
然而他坐在我們的邊上，而且持有一種似乎他是我們船主的姿态。
我不得不重複我的問題，他終于回答說： “立即向客人訊問名字是德國人的習慣嗎？你們怎麼那麼沒有禮貌呀！” “我的問題是以有禮貌的聲調說出來的，法律要求我這樣做。
在船上發生的一切都應記錄在船隻記事本中。
” “立即？” “是的。
” “包括我的名字？” “當然。
” “那就寫上易蔔拉欣。
” “還有呢？” “别的沒有了。
” “你的身份和你的家鄉？” “我靠我所占有的财産生活，我住在突尼斯。
” “這就足夠了。
” “那麼現在就别打擾我了！” 他是以最不耐煩的語氣說這些的。
盡管如此，我還是鎮定地繼續說： “我能否再向你打聽一下，你到過馬賽嗎？” “到過。
” “你在那裡去過動物園嗎？” “沒有。
” “你的小船不是在伊夫堡和喬利埃特港之間失事了嗎？” “我對此一無所知。
” “你也記不起來在那裡見到過我嗎？” “我不認識你，也沒有興趣去結識一個基督教徒。
” “這你早點說就好了，這樣我們就會把你留在破船上。
” “真主會原諒我和異教徒接觸，他是偉大的，而穆罕默德是他的先知。
當你們把我帶到突尼斯時，我将去神聖的凱魯萬參拜，以使我再度純潔。
” 凱魯萬是一座突尼斯的城市，不允許非穆斯林進入該城。
城内的埃爾奧魏布埋葬着穆罕默德的好友和随從。
那裡的阿克巴清真寺是柏柏爾人國家中最神聖的寺院。
我已經要離開這個穆斯林了，可他又補充說： “你把我安置在艙房中并把肉、面粉、椰棗和水給我，這些東西應是未被異教徒接觸過的。
我要單獨居住，以便能避開你們的目光，因為基督教徒的目光會污染信徒的肉體。
” 我應譏笑這個人或是再次給他一耳光嗎？兩者都沒有意思。
譏笑他會使我感到生氣，而用我的手打他也太不值了。
因此我又重複了一遍： “你若不想被抛入海中，那你就應知足地呆在你現在坐着的位置上，這是你自己選定的：至于吃的和喝的，你會和水手們一起獲得，你能活着得感謝他們，被救者不應自以為要高于救他的人。
” 他的眼睛冒起火來，粗暴地向我大叫： “誰救了我？你倒說說！當我懸在水面上時，我曾呼叫‘救救我，啊，先知穆罕默德！’所以他就派你們來了，為了赦免你們向我伸出手來。
” “為什麼他不派穆斯林給你呢？” “因為附近沒有穆斯林。
” “好吧，夠了。
我們之間就此了結，并希望不再糾纏！” “還沒有了結。
你到突尼斯去，而我就住在那裡。
我們還會相遇的。
那麼現在你就給我一點什麼東西來蓋一下我裸露的頭和光腳！” 真是厚顔無恥，就在他侮辱并威脅我的同時卻要我幫助他，而且是以什麼樣的聲調呀！于是我把決定告訴了他： “我可不能這樣做，因為你宣稱所有出自一個基督徒手的東西都将會污染你的。
” “那麼你要我光着腦袋在突尼斯下船嗎？” “不。
我是有同情心的，而且尊重你的信仰，它禁止你光着頭被人看見，你應當有件覆蓋物。
拿這裡的一件吧，它本來就是你的财産。
” 我已察覺到圖納斯蒂克已送來了那件白色的鬥篷，我就把它給了那個穆斯林。
他拿了它，并臉不變色地說： “這是一個信徒的衣服，我可以拿。
鞋我會向二個手水中的一個借的。
但你的靈魂和生命就像是火焰的煙，散開後不再返回！” 船長的感覺和我一樣。
當我把所有說過的話翻譯給他聽後，他也不知道是應将此人摔在甲闆上呢還是簡單地一笑了之。
他對我作出的決定完全同意，必須讓這家夥放棄到艙房裡去的想法。
但他也不再要求得到吃食和水。
他把那鬥篷撕碎了，把一半裡在了頭上。
他把雙腳插在借來的已穿壞了的、連拖鞋也不如的鞋内。
他就這樣挺直不動地坐在他的位置上，而且凝視遠方，看來對在他身邊發生的一切漠不關心。
自我們将這幾個人救到船上後，我們的船又全速前進。
剛過中午，我們到了吉他阿裡，傍晚前不久繞過木賽卡角，到達突尼斯郊區的格勒塔港。
接着我們就将船停泊在商港，商港的南部是軍港。
那個伊斯蘭教徒現在第一次動起來了，他走向圖納斯蒂克和我，并指着他的兩個水手命令我們： “你們要立即和他們趕到你們的領事館去，并證明雙桅帆船已經下沉！領事會簽字的。
” 此時我把手放在他的肩上并回答說： “在此期間你做什麼呢？” “我上岸。
” “你認為我們會允許你嗎？” “允許？沒有什麼事情需要你們的允許。
在這裡你們是外來人而我是主人。
” “剛好相反！你是在這艘船上，因而你是外來人而我們是主人。
我們有權由于你對我們的陰謀殺害而在這裡拘留你直到我們的領事作出決定為止，或者是你仍如此膽怯地要否認你曾向我射擊？” 當他回答時，在他的臉上顯出了一絲無法描述的傲慢自大的微笑： “我膽怯？你們這些可憐蟲！是的，我曾向你射擊，而且在你敢于再次和我相遇時還要這樣做。
現在扣留我吧！我告訴你，隻要我提高一下聲音，就會有上百人到這裡來歡迎我。
你還不知道我是誰，當你認識我時，你就倒黴了！” “呸！在你沒有把你的真名和身份告訴我時我就立刻知道了，不管你是誰，我們都不會怕你的。
如果我們要拘留你，那你有上百人也不可能阻止我們。
我們還遇到過許多與你完全不同的人，他們先是反對我們但最後對我們産生了尊敬。
我們是基督教徒，我們的信仰要求我們善待我們的敵人。
因此我們要寬恕你的殺害陰謀并讓你和平地離去。
你可以走了！” “是的，你們是基督教徒，”他譏嘲地笑着，“我看不起你們，你們敢于再次出現在我的眼前，我會把你們碾碎！” 他像是在宣誓似的舉着右臂，以這威脅性的動作走下了船。
意外相遇 時代在變化，而人類和民族則随着時代變。
當人們的腳踏上北非的大地時就可立刻認識到此話是真理。
還在不久前，歐洲的航海民族在柏柏爾人國家的海盜船前發抖，他們被毫無憐憫地洗劫一空，或是被殺害，或是被拖去當奴隸。
除用極高數目的贖金去贖回外沒有其它辦法。
這樣一個小小的國家的統治者或領袖嘲笑強大的君主和國王，而後者則糾集軍隊去征讨。
在如此相對短的時間後，今天①是多麼不同啊！摩洛哥困于内部争鬥并因此而耗盡了國力，更不用提黎波裡了，阿爾及利亞已被“熏死”。
而現在法國還将它的手伸向了突尼斯，那裡法國的“文明”已在闊步前進。
人們甚至鋪下了鐵軌，火車頭刺耳的鳴笛聲打斷了從高高寺院尖塔上呼喚伊斯蘭信徒去祈禱的報時人的聲音。
①這部小說撰寫于1893年。
然而突尼斯總是要比阿爾及爾甚至比開羅更要東方化些，當人們到達内城時會首先有此感覺，旅行者在碼頭上首先遇到的是海關職員，他們并不太嚴格，在看到一個或幾個法郎時不再會有人為的刁難了。
歐洲人應小心注意那些拿起行李就逃跑的搬運工，并盡可能快地讓人帶到東方飯店或法國飯店去，盡管那裡很少會有适口的飯菜和幹淨的床單，但如果他知道小費這個字在東方的含意，就會随時找到樂于介紹情況的人。
關于城市本身倒沒有什麼可說的，它和其它東方城市一樣，并無任何長處。
穆斯林當然對它評價極好，稱它為帶來幸福的城市。
歐洲人，當他從稱做望景樓的油橄榄樹山上看到了在落日的餘輝中的細長的伊斯蘭教寺院的塔尖，以及在其白色上閃爍着金光的房屋平頂時，也會附和這種觀點，然而當他步入内城，他的觀點肯定會改變。
小巷彎曲狹窄，到處堆滿瓦礫碎石和難聞的垃圾；一排排的住房常是相互離得那麼近，緻使人們從街一邊的房頂上跨一小步就可到街另一邊的房頂上；破舊的建築無人修繕，任其倒塌，并且因為不缺地皮，就在附近建立新房屋，就這樣，殘存的房屋、裝飾一新的建築、快速架起來的帳篷、還有沒有公墓的小教堂就并立在一起，代表着該城市從最老的到最新時期的曆史和發展。
查理五世皇帝在克拉赫之戰勝利後建了城堡，為此居民要拆除并運來卡塔格導水管的石頭，還要用卡塔格的大理石柱燒制石灰。
這些城堡今天同樣已成瓦礫。
惟一值得一提的建築是在卡斯巴廣場的總督的宮殿，但它很少使用。
從前居民是嚴格地按種族和信仰相互分開的，現在情況已非如此了，然而城市的下面部分和郊區居住的主要為基督教徒和猶太人；城市上面部分居住的是稱作庫盧利的土耳其人後裔，而住在中部的則是摩爾人，他們大多數是從西班牙被趕出來的摩裡斯科人的後裔；還值得指出的一件事是，晚上天黑時每個人有責任帶上一個燈籠。
那位總督住在西部的巴多宮内，距城區有半小時路程的距離。
要到那邊去，需穿過一座曾一度為卡塔格供水的、令人贊歎的導水管道的穹隆。
這個巴多宮是各種各樣建築物的集合群，其中不僅有總督的住處，而且還居住着許多高層的顯貴、官員和仆役。
至于卡塔格廢墟，則來源于較晚期的大多數倒塌的建築物。
人們能看到的早期卡塔格的真實遺迹，隻有那個18座卓越的地下貯水池組成的供水工程。
這些名勝古迹外來人很快就可以看完。
我偏愛的卻是該城的現狀。
現在居民熙熙攘攘的情景，要比這裡被禁止對古代文物的搜尋和挖掘，更能引發我的興趣。
因此我就同忙于做生意的圖納斯蒂克分開，并在中城租了個住處，房子為理發師所有，它由兩個精美的客房組成，中間用一個和建築物高寬相等的引人注目的挂簾相互分開。
整個“宮殿”長八步寬六步，房頂隻用麥杆，但牆則由麥杆和粘土築成。
為了節省門的建材，幹脆有一面的牆完全拆除了。
挂簾是極巧妙地由不同種類、大小和顔色的紙片粘連而成。
地面為親切的土地。
然後我就坐在牆角的長沙發椅，也就是我的旅行袋上，這就是房内的全部家具了。
我可以通過挂簾上的許多小洞看到另一間房内那位老理發師的活動，但決不隻是一個人，而是和他的女眷，一個約為70歲的美杜莎①，她惟一的工作看來是煎洋蔥頭。
他的房間從來沒有空着，他有極為可觀的顧客，可是我看到他們中沒有人付錢。
觀察他如何實展他的技能确實是一種享受。
特别使我感動的是那種忠誠，他把從臉上和腦袋上刮下來的肥皂沫收集起來，為了将其再次塗抹在别的腦袋上和臉上。
①希臘神話中蛇發女怪。
我的這個住處每個月要付四個法郎，也就是說每星期80芬尼，這是我應預付的錢。
當我給了那老者兩個法郎，同時聲明我隻能留住一星期時，他把我當作是《一千零一夜》中的王子了，而且自告奮勇為我免費刮臉，但我卻明智地放棄了。
當然，我住在這裡隻是為了每天有一到二小時能觀察一下一家突尼斯理發室的活動，其餘時間我就消耗在附近或到城裡去散步，而在夜裡我則回到船上睡覺。
在前五天中并未遇到那位懷有敵意的伊斯蘭教徒。
隻要他想搜尋我，他總會在法國人居住區找我的。
但在第六天我卻在完全來預料的情況下遇到了他。
就是在前一天晚上我到船上時，圖納斯蒂克十分高興地告訴我： “本尼西，今天我很幸運，一個很大的運氣，我将會看到一位伊斯蘭的女眷。
” “嗬，我整天都能看到。
” “究竟在哪裡？” “在我的理發藝術家那裡。
” “别說廢話！對一個玩肥皂沫者的曾祖姨母我才不羨慕你呢。
另外，我們談到了肥皂，我已把我的肥皂賣出了。
别的貨物也有了銷路，而這裡無人問津的那些我将帶到斯法克斯，那裡我會有好市場的。
為了事先打聽到準确情況，我想到那邊去一次。
你一起去嗎？” “當然！我們是否可以利用魯巴蒂諾公司的航線？” “是的。
後天傍晚有條輪船從這裡開出。
在此之前你把一切都準備好！” “我随時都能成行。
但你不是想和一位女眷交談嗎？” “不僅僅是一個女眷，而是一家子，與我交往的那些商業老闆都是按法國人方式布置安排的。
現在這些東家中的一位有個會計是摩爾人，後者住在他的姐夫處。
那位姐夫有座美麗的，按東方布置的房子，會計想在明天上午帶我去看。
” “他的姐夫叫什麼？” “阿布德-埃爾-法德爾。
” “德文的意
