第二十二章
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不管值不值得，我想談談對巴黎洗碗工生活的看法。細想一下你會覺得奇怪，在一座現代化大都市裡，有成千上萬人除了睡覺，就是在悶熱的地下室裡洗碗碟。我要問的是為什麼這種生活會繼續——有何目的，誰想繼續以及為什麼。我這麼問，不是出于反叛和懶惰的态度，而是想要探讨洗碗工生活的社會意義。
我想首先得說，洗碗工是現代世界的一種奴隸。不是因為需要為他們鳴不平，因為洗碗工比其他體力勞動者的情況要好，但比起被人随意買賣，他們不見得更自由。他們幹的活和奴隸差不多，沒有任何技術含量。他們的報酬隻夠勉強糊口，唯一的假期是被解雇的時候。他們與婚姻無緣，或者說，如果他們結婚，他們的妻子也必須得幹活。除非他們交了好運，否則無法擺脫這種生活，或者除非坐牢吧。如今，很多擁有大學學曆的人在巴黎刷盤子，每天工作十到十五個小時。不能說這隻不過因為他們懶，因為懶人不可能當洗碗工。他們不過是被日常生活束縛，無法思考。如果洗碗工能稍微思考一下，他們早就會成立工會，舉行罷工，争取更好的待遇。然而他們從沒想過，因為他們沒有空閑想這些，生活把他們變成了奴隸。
問題是，為什麼這種苦役會繼續？人們想當然認為，工作之所以得幹，是因為有合理的目的。他們看到其他人在幹苦活累活，以為說“這活必須要幹”，就可以解決問題。例如采煤礦，這是個辛苦活兒，但這活必須得幹，因為我們需要煤。在下水道工作是個苦差事，但這活必須得幹。洗碗工也是一樣的道理，總有人會在餐館吃飯，也總要有其他人每個星期洗八十個鐘頭的碗碟。這是文明社會的運作，所以無可非議。但在我看來，這一看法值得商榷。
[1]英石，英國度量單位，1英石＝6.35029318千克。（譯注）
[2]盧比，印度的一種貨币單位。（譯注）
[3]多維爾（Deauville），法國的一座城市。（譯注）
[4]烏托邦（Utopia）本意為“沒有的地方”或者“好地方”，為空想社會主義的創始人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中虛構的地方。如今烏托邦一般用來描寫任何想象的、理想的社會。（譯注）
[5]弗朗索瓦·維庸，Fran?oisVillon（約1431—1474年），法國中世紀最傑出的抒情詩人。（譯注）
我想首先得說，洗碗工是現代世界的一種奴隸。不是因為需要為他們鳴不平，因為洗碗工比其他體力勞動者的情況要好，但比起被人随意買賣，他們不見得更自由。他們幹的活和奴隸差不多，沒有任何技術含量。他們的報酬隻夠勉強糊口，唯一的假期是被解雇的時候。他們與婚姻無緣，或者說，如果他們結婚，他們的妻子也必須得幹活。除非他們交了好運，否則無法擺脫這種生活，或者除非坐牢吧。如今，很多擁有大學學曆的人在巴黎刷盤子，每天工作十到十五個小時。不能說這隻不過因為他們懶，因為懶人不可能當洗碗工。他們不過是被日常生活束縛，無法思考。如果洗碗工能稍微思考一下，他們早就會成立工會，舉行罷工，争取更好的待遇。然而他們從沒想過，因為他們沒有空閑想這些，生活把他們變成了奴隸。
問題是，為什麼這種苦役會繼續？人們想當然認為，工作之所以得幹，是因為有合理的目的。他們看到其他人在幹苦活累活，以為說“這活必須要幹”，就可以解決問題。例如采煤礦，這是個辛苦活兒，但這活必須得幹，因為我們需要煤。在下水道工作是個苦差事，但這活必須得幹。洗碗工也是一樣的道理，總有人會在餐館吃飯，也總要有其他人每個星期洗八十個鐘頭的碗碟。這是文明社會的運作，所以無可非議。但在我看來，這一看法值得商榷。
[1]英石，英國度量單位，1英石＝6.35029318千克。（譯注）
[2]盧比，印度的一種貨币單位。（譯注）
[3]多維爾（Deauville），法國的一座城市。（譯注）
[4]烏托邦（Utopia）本意為“沒有的地方”或者“好地方”，為空想社會主義的創始人托馬斯·莫爾在他的名著《烏托邦》中虛構的地方。如今烏托邦一般用來描寫任何想象的、理想的社會。（譯注）
[5]弗朗索瓦·維庸，Fran?oisVillon（約1431—1474年），法國中世紀最傑出的抒情詩人。（譯注）