第五章 行動
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32．行動的過程特征
行動的工具化以及政治淪為一種謀取其他東西的手段在取消行動，防止它的存在成為重要的人生經曆方面，或在徹底毀壞人類事務領域方面從未真正成功過。
以前我fIJ知道，在我們的世界中，勞動作為所有人生必然面對的一種艱苦努力，它表面上的消失首先産生了這樣的後果--工作現在以勞動的方式進行，工作的産品（即供使用的物品）也隻被人們當作消費品消費。
同樣，由于行動的不确定因而想将其取消的企圖，通過處理人類事務（好像它們是或有可能成為人類有計劃的制造産品）使人類事務擺脫其脆弱性的企圖--這些企圖首先導緻将人的能力引向行動，引向開始一些新的、自發的過程。
沒有人，這些過程就木能存在，也形成不了一種對自然的态度--直到摩登時代最近的階段之前，它一直是人們在探究自然規律、制造以自然物質為原料的物品時所持的态度。
在行動一詞的字面意義上說，我們在何種程度上已經開始涉及自然的行動，對此最好的解釋是由一位當代科學家偶爾作出的--他很嚴肅地指出："所謂基礎研究就是在我做自己一無所知的事情時正在做的一切。
"國 這首先是以經曆開始的。
在這一經曆中，人們雖然不再滿足于觀察、記錄和思考自然在它自身的形象中樂意産生什麼，但開始規定條件并促進這些自然過程。
促使一種在不變的基本過程（這些過程離開了人的介入就會處于休眠狀态，或受到忽略）中不斷均長的技能的東西最終在一種"制造'咱然的真正的藝術--即創造"自然"過程中終結。
這一過程沒有人就不能存在，塵世的自然本身看來不能完成這一過程，盡管相同或相似的過程也許在包容地球的宇宙中是普遍的現象。
通過引入這種經曆--在這種經曆中，我們給自然過程規定人類思想的條件，迫使這些過程符合人造的模式--我們最終懂得如何去"複述衆人注目的進程"，即懂得如何從地球上的自然過程中獲取那些遠離我們，僅在宇宙中産生的能量。
自然科學已完全成為與過程有關的科學，在其最後階段，将成為一些不可更改、無可挽回的"義無反顧的過程"的科學。
這一事實清楚地表明：無論需要什麼樣的腦力來進行這種科學研究，事實上根本的人類能
以前我fIJ知道，在我們的世界中，勞動作為所有人生必然面對的一種艱苦努力，它表面上的消失首先産生了這樣的後果--工作現在以勞動的方式進行，工作的産品（即供使用的物品）也隻被人們當作消費品消費。
同樣，由于行動的不确定因而想将其取消的企圖，通過處理人類事務（好像它們是或有可能成為人類有計劃的制造産品）使人類事務擺脫其脆弱性的企圖--這些企圖首先導緻将人的能力引向行動，引向開始一些新的、自發的過程。
沒有人，這些過程就木能存在，也形成不了一種對自然的态度--直到摩登時代最近的階段之前，它一直是人們在探究自然規律、制造以自然物質為原料的物品時所持的态度。
在行動一詞的字面意義上說，我們在何種程度上已經開始涉及自然的行動，對此最好的解釋是由一位當代科學家偶爾作出的--他很嚴肅地指出："所謂基礎研究就是在我做自己一無所知的事情時正在做的一切。
"國 這首先是以經曆開始的。
在這一經曆中，人們雖然不再滿足于觀察、記錄和思考自然在它自身的形象中樂意産生什麼，但開始規定條件并促進這些自然過程。
促使一種在不變的基本過程（這些過程離開了人的介入就會處于休眠狀态，或受到忽略）中不斷均長的技能的東西最終在一種"制造'咱然的真正的藝術--即創造"自然"過程中終結。
這一過程沒有人就不能存在，塵世的自然本身看來不能完成這一過程，盡管相同或相似的過程也許在包容地球的宇宙中是普遍的現象。
通過引入這種經曆--在這種經曆中，我們給自然過程規定人類思想的條件，迫使這些過程符合人造的模式--我們最終懂得如何去"複述衆人注目的進程"，即懂得如何從地球上的自然過程中獲取那些遠離我們，僅在宇宙中産生的能量。
自然科學已完全成為與過程有關的科學，在其最後階段，将成為一些不可更改、無可挽回的"義無反顧的過程"的科學。
這一事實清楚地表明：無論需要什麼樣的腦力來進行這種科學研究，事實上根本的人類能
