第三章
關燈
小
中
大
分工，唯一共同點在于具備一種組織的總的原則，這一原則與工作或勞動無關，它源于嚴格的政治生活領域，源于個人的行動能力以及組織起來的共同行動。
隻有在政治組織的框架内，才會産生工作的專業化和勞動分工，在那裡，人們木隻是單純地活着，而且還行動，齊心協力地行動。
工作專業化一般取決于完成的産品，産品的性質決定了需要什麼技能，然後如何将這些不同的技能組合在一起；而勞動分工則正相反，它假定任何活動的性質都一樣，無需什麼特殊技能，盡管這些活動本身無終結，但卻産生一定量的勞動力，這些勞動力是以純數量的方式加在一起的。
勞動分工建立在這一基礎之上，兩個人将其勞動力加在一起，然後互相像一個人一樣地行動。
這種合一恰與合作相反，它表明了所有人的一緻性，即每個人都相同且可以互相替代（勞動集體的形成與各種各樣的工人組織是截然相反的，前者是勞動者以勞動力共有和可分原則而組成的社會團體，後者則可以是中世紀同業協會的古老形式或類似于現代工會類型的合作組織，其成員是按照各自特殊的技能和專業相互區别并組合在一起的）。
由于沒有哪一種其過程劃分為幾個階段的活動本身是有終結的，因此，這些活動的"自然"終結恰與"不可分工"的勞動的狀況相似：要麼是維持生計的簡單再生産，即勞動者的消費能力，要麼是人類勞動力的耗盡。
然而這兩個限制其實也并非最終終點，因為勞動力的耗盡隻是針對個人生命過程，而非勞動力的集體生命過程而言的；在勞動分工的條件下的勞動過程之主體是集體的勞動力，而非個人勞動力。
這種勞動力的永不枯竭是與人類的不死性相應的，因為人類的整體生命過程不受個人生死的影響。
比較嚴重的問題看來是消費能力強加的限制，即便當集體的勞動力取代了個體勞動力，這一消費能力仍然對個人作限制。
财富積累的進程，也許在"社會化的人"（他通過将所有不動産、所有堆積、儲藏起來的東西變為進行消費的貨币，從而擺脫了個人财産的制約，并克服了個人占有的局限）中才是無限制的。
我們已經生活在一個根據力的取得和花費來計算财富的社會裡，這或許是對人類身體新陳代謝兩重性的唯一修正。
因此，問題在于如何使個人消費與無限的财富積累過程協調起來。
由于作為一個整體的人類仍未達到其人口的頂峰，因此我們隻能從一個國家的角度暫時觀察一下社會可能用來克服其自身人口出生率的自然限制的方式。
在那裡，解決方法看來很簡單。
把所有備用的東西都當作消費品來加以對待，椅子或桌子就像衣服一樣被迅速地消費掉，而衣服則像食品一樣被迅速地消費掉。
此外，這種與世上之物交往的方式對于這些東西産生的方式來說是足夠的。
工業革命取代了手工勞動，其結果是，現代社會的東西都成了勞動的産品，它生來就是被消
隻有在政治組織的框架内，才會産生工作的專業化和勞動分工，在那裡，人們木隻是單純地活着，而且還行動，齊心協力地行動。
工作專業化一般取決于完成的産品，産品的性質決定了需要什麼技能，然後如何将這些不同的技能組合在一起；而勞動分工則正相反，它假定任何活動的性質都一樣，無需什麼特殊技能，盡管這些活動本身無終結，但卻産生一定量的勞動力，這些勞動力是以純數量的方式加在一起的。
勞動分工建立在這一基礎之上，兩個人将其勞動力加在一起，然後互相像一個人一樣地行動。
這種合一恰與合作相反，它表明了所有人的一緻性，即每個人都相同且可以互相替代（勞動集體的形成與各種各樣的工人組織是截然相反的，前者是勞動者以勞動力共有和可分原則而組成的社會團體，後者則可以是中世紀同業協會的古老形式或類似于現代工會類型的合作組織，其成員是按照各自特殊的技能和專業相互區别并組合在一起的）。
由于沒有哪一種其過程劃分為幾個階段的活動本身是有終結的，因此，這些活動的"自然"終結恰與"不可分工"的勞動的狀況相似：要麼是維持生計的簡單再生産，即勞動者的消費能力，要麼是人類勞動力的耗盡。
然而這兩個限制其實也并非最終終點，因為勞動力的耗盡隻是針對個人生命過程，而非勞動力的集體生命過程而言的；在勞動分工的條件下的勞動過程之主體是集體的勞動力，而非個人勞動力。
這種勞動力的永不枯竭是與人類的不死性相應的，因為人類的整體生命過程不受個人生死的影響。
比較嚴重的問題看來是消費能力強加的限制，即便當集體的勞動力取代了個體勞動力，這一消費能力仍然對個人作限制。
财富積累的進程，也許在"社會化的人"（他通過将所有不動産、所有堆積、儲藏起來的東西變為進行消費的貨币，從而擺脫了個人财産的制約，并克服了個人占有的局限）中才是無限制的。
我們已經生活在一個根據力的取得和花費來計算财富的社會裡，這或許是對人類身體新陳代謝兩重性的唯一修正。
因此，問題在于如何使個人消費與無限的财富積累過程協調起來。
由于作為一個整體的人類仍未達到其人口的頂峰，因此我們隻能從一個國家的角度暫時觀察一下社會可能用來克服其自身人口出生率的自然限制的方式。
在那裡，解決方法看來很簡單。
把所有備用的東西都當作消費品來加以對待，椅子或桌子就像衣服一樣被迅速地消費掉，而衣服則像食品一樣被迅速地消費掉。
此外，這種與世上之物交往的方式對于這些東西産生的方式來說是足夠的。
工業革命取代了手工勞動，其結果是，現代社會的東西都成了勞動的産品，它生來就是被消
