第三章
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費的，而不是在那裡被使用的工作産品。
正如工具和器械（盡管起源于工作）也經常在勞動過程中被使用一樣，完全适合勞動過程并與之協調的勞動分工也成了現代工作過程（即生産制造使用物品）的主要特點之一，勞動分工而非日益增長的機械化取代了以往所有工藝所需的嚴格的專業化。
工藝隻是在設計和生産模子（在它們進入大批量生産--它也取決于工具和機器--之前）時才是需要的。
但是大生産如果沒有勞動者取代工人，那麼勞動分工取代專業化是不可能的。
工具和器械減輕了人類的痛苦和辛勞，因而也改變了與勞動相伴的緊迫的必需品曾經表現的方式。
但它們并未改變必需品本身，它們隻是有助于人類的感官不再那麼強烈感覺那種需要。
一些類似勞動産品的東西也是如此，由于數量衆多，因而保存時間不久。
然而，由勞動分工原則引入的與工作過程相應的現代轉變卻不同。
在這裡，工作的性質已經被改變，生産過程（雖然不生産供消費的東西）具備了勞動的性質。
盡管機器迫使我們進入了一種比自然過程的循環節奏要快得多的重複過程--一這種特殊的現代快節奏使我們覺得所有的勞動都具有重複性--這種過程的重複性和無終止性本身明顯無誤地表明其勞動的特征。
這一點在用這些勞動技術生産出來的使用性物品中表現得更明顯。
這些物品的充足使它們變成了消費品，無休止的消費需要保證了勞動過程的無休止性；而隻有當産品不再具有使用性而越來越成為消費品，或者隻有當使用的頻率如此之快，以緻使用品和消費品、使用品的相對耐用性和消費品的迅速耗盡性之間的客觀差别幾乎消失時，生産過程的無休止性才獲得了保障。
由于我們需要越來越快地替換身邊的東西，我們再也用不起這些東西，再也不想關心和保留這些東西固有的耐久性。
可以說，我們必須消費，盡情使用我們的房子、家具和汽車，好像它們是一些會變得毫無用處的大自然中的"好東西"，如果它們不馬上進入人與自然的新陳代謝這一永不停止的循環過程的話。
好像我們已經用力打開了一些使世界及人類技能免受自然（即在自然中進行的生物過程以及圍繞它的自然循環過程，它們既威脅人類世界的穩定，又終止這一威脅）的影響的分界線。
技藝者即世界的創造者，向往永恒性、持久性和穩定性，這一理想已經在物質的極大充裕（這是動物化勞動者的理想）面前破碎。
我們生活在一個勞動者的社會中，因為隻有勞動以及其與生俱來的繁殖力才有可能創造出豐足的物質；我們将工作變成了勞動，使之成為一個個的細小部分，直至形成勞動分工。
勞動分工使最簡單的活動也具備了一種共同的标準，以從人類的勞動力--它是自然的一部分，或許是一種最具力量的自然力--中消除所有"非自然的"障礙，以及人類技藝的世俗的穩定性。
正如工具和器械（盡管起源于工作）也經常在勞動過程中被使用一樣，完全适合勞動過程并與之協調的勞動分工也成了現代工作過程（即生産制造使用物品）的主要特點之一，勞動分工而非日益增長的機械化取代了以往所有工藝所需的嚴格的專業化。
工藝隻是在設計和生産模子（在它們進入大批量生産--它也取決于工具和機器--之前）時才是需要的。
但是大生産如果沒有勞動者取代工人，那麼勞動分工取代專業化是不可能的。
工具和器械減輕了人類的痛苦和辛勞，因而也改變了與勞動相伴的緊迫的必需品曾經表現的方式。
但它們并未改變必需品本身，它們隻是有助于人類的感官不再那麼強烈感覺那種需要。
一些類似勞動産品的東西也是如此，由于數量衆多，因而保存時間不久。
然而，由勞動分工原則引入的與工作過程相應的現代轉變卻不同。
在這裡，工作的性質已經被改變，生産過程（雖然不生産供消費的東西）具備了勞動的性質。
盡管機器迫使我們進入了一種比自然過程的循環節奏要快得多的重複過程--一這種特殊的現代快節奏使我們覺得所有的勞動都具有重複性--這種過程的重複性和無終止性本身明顯無誤地表明其勞動的特征。
這一點在用這些勞動技術生産出來的使用性物品中表現得更明顯。
這些物品的充足使它們變成了消費品，無休止的消費需要保證了勞動過程的無休止性；而隻有當産品不再具有使用性而越來越成為消費品，或者隻有當使用的頻率如此之快，以緻使用品和消費品、使用品的相對耐用性和消費品的迅速耗盡性之間的客觀差别幾乎消失時，生産過程的無休止性才獲得了保障。
由于我們需要越來越快地替換身邊的東西，我們再也用不起這些東西，再也不想關心和保留這些東西固有的耐久性。
可以說，我們必須消費，盡情使用我們的房子、家具和汽車，好像它們是一些會變得毫無用處的大自然中的"好東西"，如果它們不馬上進入人與自然的新陳代謝這一永不停止的循環過程的話。
好像我們已經用力打開了一些使世界及人類技能免受自然（即在自然中進行的生物過程以及圍繞它的自然循環過程，它們既威脅人類世界的穩定，又終止這一威脅）的影響的分界線。
技藝者即世界的創造者，向往永恒性、持久性和穩定性，這一理想已經在物質的極大充裕（這是動物化勞動者的理想）面前破碎。
我們生活在一個勞動者的社會中，因為隻有勞動以及其與生俱來的繁殖力才有可能創造出豐足的物質；我們将工作變成了勞動，使之成為一個個的細小部分，直至形成勞動分工。
勞動分工使最簡單的活動也具備了一種共同的标準，以從人類的勞動力--它是自然的一部分，或許是一種最具力量的自然力--中消除所有"非自然的"障礙，以及人類技藝的世俗的穩定性。
