著者事略
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quo者、為棄婦作也、亦可以見回教風俗之一端。
&ldquo摩诃末翁&rdquo記老人之福、終乃暴卒、審其文意、似非令終。
通篇不著一詞、而自有哀慘之氣、小品中頗僅見。
翁本作巴波、誼雲父、今易之。
藹夫達利阿谛斯（ArgyrisEphtaliotis） 藹夫達利阿谛斯事迹未祥。
唯據所著小說、知其為醫師、又英國勞斯（W.H.D.Rouse）譯本在一八九七年出闆、序言其人尚存。
哀禾（JuhaniAho1861&mdash） 哀禾本名勃羅佛爾德（Brofeljt）、一八六一年、生于列塞爾密、今尚存、為芬蘭近代文人之冠。
一八九○年遊法國、歸而作&ldquo孤獨&rdquo一卷、為寫實派大著、又&ldquo木片集&rdquo一卷、皆小品、今所譯&ldquo先驅&rdquo、即是中之一。
一八五四年、愛爾蘭人。
九十五年以事下獄、二年後出居法國、易名美勒穆思（Melmcth）、郁郁而死。
淮爾特素持唯美主義、主張人生之藝術化、嘗自制奇服之、持向日葵之華、遊行于市。
其說多見于小說&ldquo格來之肖像&rdquo中。
所著喜劇數種、雖别無精意、然多妙語、故亦為世所賞。
又有童話集二、一曰&ldquo柘榴之家、&rdquo一曰&ldquo安樂王子、&rdquo共九篇、亦甚美妙、含諷刺。
今所譯安樂王子、即第二種之首篇、可例其他、而特有人道主義傾向、又其著作中之殊特者也。
亞倫·坡（EdgarAllenpoe1809-1849） 坡幼孤受育于亞倫氏、故兼二姓。
性脫略耽酒、詩文均極瑰異、人稱鬼才。
所作小說皆短篇、善寫恐怖悔恨等人情之微。
有自編小品集二冊最佳、一名&ldquo神秘與空想之故事、&rdquo足以推見其内容矣。
&ldquo默&rdquo即此中之一、自題曰寓言、葢以示幽默之力大于寂寞者。
摩波商（GuydeMaupassant1850-1893） 摩波商師事佛羅貝爾（GustaveFlaubert）為法國自然派大家、以小品名世。
作計數百篇、簡潔深刻、人不能及。
亦有長篇、&ldquo人生&rdquo稱最佳。
在&ldquo彼得與約翰&rdquo自序中言、别無主張、唯以模寫自然為務、葢深得自然派之實驗科學法者。
托爾斯泰亦謂摩波商對于世相、無所容心、亦别無好惡之念、但畫人生之現象而已。
&ldquo月夜&rdquo一篇、頗可見作者技術、記靈肉沖突而人欲終為世主、相其外貌、甚與常人言愛之神聖相近、而根柢實不同。
須華勃（MarcelSchwob1867-） 須華勃系出猶太、本學醫。
喜研究下流市語、作文論之、遂及中古詩人微朗（Villon）著作、造詣甚深、為近世學者之冠。
作小說數種、拟曲（Mimes）一卷、一八九四年刊行、尤為文壇所賞。
拟曲者言模拟之曲、起源于民間俗歌、信喜劇之體而甚簡短寫日常瑣屑、類極微妙、盛行于基督三世紀前、今存海羅達斯（Herodas）作七章。
須華勃仿之而作、唯形式稍異、改問答為叙述、而精神則一
&ldquo摩诃末翁&rdquo記老人之福、終乃暴卒、審其文意、似非令終。
通篇不著一詞、而自有哀慘之氣、小品中頗僅見。
翁本作巴波、誼雲父、今易之。
藹夫達利阿谛斯（ArgyrisEphtaliotis） 藹夫達利阿谛斯事迹未祥。
唯據所著小說、知其為醫師、又英國勞斯（W.H.D.Rouse）譯本在一八九七年出闆、序言其人尚存。
哀禾（JuhaniAho1861&mdash） 哀禾本名勃羅佛爾德（Brofeljt）、一八六一年、生于列塞爾密、今尚存、為芬蘭近代文人之冠。
一八九○年遊法國、歸而作&ldquo孤獨&rdquo一卷、為寫實派大著、又&ldquo木片集&rdquo一卷、皆小品、今所譯&ldquo先驅&rdquo、即是中之一。
一八五四年、愛爾蘭人。
九十五年以事下獄、二年後出居法國、易名美勒穆思（Melmcth）、郁郁而死。
淮爾特素持唯美主義、主張人生之藝術化、嘗自制奇服之、持向日葵之華、遊行于市。
其說多見于小說&ldquo格來之肖像&rdquo中。
所著喜劇數種、雖别無精意、然多妙語、故亦為世所賞。
又有童話集二、一曰&ldquo柘榴之家、&rdquo一曰&ldquo安樂王子、&rdquo共九篇、亦甚美妙、含諷刺。
今所譯安樂王子、即第二種之首篇、可例其他、而特有人道主義傾向、又其著作中之殊特者也。
亞倫·坡（EdgarAllenpoe1809-1849） 坡幼孤受育于亞倫氏、故兼二姓。
性脫略耽酒、詩文均極瑰異、人稱鬼才。
所作小說皆短篇、善寫恐怖悔恨等人情之微。
有自編小品集二冊最佳、一名&ldquo神秘與空想之故事、&rdquo足以推見其内容矣。
&ldquo默&rdquo即此中之一、自題曰寓言、葢以示幽默之力大于寂寞者。
摩波商（GuydeMaupassant1850-1893） 摩波商師事佛羅貝爾（GustaveFlaubert）為法國自然派大家、以小品名世。
作計數百篇、簡潔深刻、人不能及。
亦有長篇、&ldquo人生&rdquo稱最佳。
在&ldquo彼得與約翰&rdquo自序中言、别無主張、唯以模寫自然為務、葢深得自然派之實驗科學法者。
托爾斯泰亦謂摩波商對于世相、無所容心、亦别無好惡之念、但畫人生之現象而已。
&ldquo月夜&rdquo一篇、頗可見作者技術、記靈肉沖突而人欲終為世主、相其外貌、甚與常人言愛之神聖相近、而根柢實不同。
須華勃（MarcelSchwob1867-） 須華勃系出猶太、本學醫。
喜研究下流市語、作文論之、遂及中古詩人微朗（Villon）著作、造詣甚深、為近世學者之冠。
作小說數種、拟曲（Mimes）一卷、一八九四年刊行、尤為文壇所賞。
拟曲者言模拟之曲、起源于民間俗歌、信喜劇之體而甚簡短寫日常瑣屑、類極微妙、盛行于基督三世紀前、今存海羅達斯（Herodas）作七章。
須華勃仿之而作、唯形式稍異、改問答為叙述、而精神則一
