著者事略

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矣、&ldquo皇帝之新衣&rdquo本見西班牙曼努爾(DonManule)著&ldquo盧堪諾爾伯爵&rdquo第七章、安兌爾然取其事、改作此篇、而删其教訓、遂彌覺輕妙可喜。

     葢其所諷刺、意甚明顯、若加指示、反足以滅損色彩也。

     斯谛普虐克(Slepniak1852-1897) 斯谛普虐克本名克拉夫靖斯奇(SergeiKravtshinki)、此其别字也、誼曰大野之子。

    一八五二年生、後以國事逃亡英國、一日出行、觸火車死。

    著書多言俄國民生疾苦、有名于時、又有小說二種、劇一卷。

    此小品一種、原名&ldquo一戈貝克之故事&rdquo。

    戈貝克者、俄國銅錢、值可十文。

    斯谛普虐克為虛無論派之社會改革家、于官僚僧侶、皆極憎惡、篇中所述、雖雜诙諧、而大半亦實況、特稍誇張而已。

    箸者在英譯本序中自言是少年時作、想當在一八八○年出亡之前、遊說農民時所著也。

     迦爾洵(VsevolodGarshin1855-1888) 迦爾洵與托爾斯泰同裡、甚被其感化。

    俄土之戰、自投軍中、冀分受人世痛苦、寫此心情者、有小說曰&ldquo懦夫&rdquo。

    後負傷歸、記其閱曆、成&ldquo四日&rdquo等篇、為俄國非戰文學中名作。

    迦爾洵悲世甚深、因成心疾、八十八年忽自投閣、遂死。

    晚年著作、多記其悲觀、尤極哀恻、&ldquo邂逅&rdquo其一也。

    所設人物、皆平凡困頓、多過失而不違人情、故愈益可憫。

    文體以記事與二人自叙相間、盡其委曲、中國小說中所未有也。

     契诃夫(AntonTshekhov1861-1906) 契诃夫卒業大學、為醫師。

    多閱世故、又得科學思想之益、理解力極明敏。

    著戲劇數種、及短篇小說百餘篇、寫當時反動時代的心頹喪之狀、藝術精美、論者比之摩波商。

    唯契诃夫雖悲觀現世、而于未來猶懷希望、非如自然派之人生觀、以決定論為本也。

    &ldquo戚施&rdquo本名&ldquo莊中&rdquo、寫一兀傲自憙、饒舌之老人、晚年失意之态、亦可見俄國舊人竺守門第之狀為何如。

    &ldquo塞外&rdquo者、假綏蒙之言、寫不幸者由絕望而轉為堅苦卓絕、葢亦俄民之特性、已與其後戈裡奇(MaksimGorjki)小說中人物相近矣。

     梭羅古勃(Sologub1863&mdash) 梭羅古勃本名台台爾尼珂夫(FiodorTeternikov)、嘗為學校教師、其小說長篇&ldquo小鬼&rdquo最有名。

    思想頗近厭世、有&ldquo迷藏&rdquo等小品、并言死為安息。

    唯求生之欲、本于自然、故不得已而求其次、則童狂易、亦可遠現世而得安樂、以神思與享美、為養生之道、又其次也。

    &ldquo未生者之愛&rdquo原名&ldquo未生者之鳴唼&rdquo、言未生之子、至以母之不見舉為恩、而母亦即于痛苦回憶之上、恣其想象、略得慰藉。

    寓言中&ldquo未來&rdquo一篇、與此同意、特以正言出之耳。

    &ldquo路與光&rdquo以光明為不安之源、人唯愚暗、乃能随順自然、度此一
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