著者事略
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淮爾特（OscarWilde1854-1905）
淮爾特生于一八五四年、愛爾蘭人。
九十五年以事下獄、二年後出居法國、易名美勒穆思（Melmcth）、郁郁而死。
淮爾特素持唯美主義、主張人生之藝術化、嘗自制奇服之、持向日葵之華、遊行于市。
其說多見于小說&ldquo格來之肖像&rdquo中。
所著喜劇數種、雖别無精意、然多妙語、故亦為世所賞。
又有童話集二、一曰&ldquo柘榴之家、&rdquo一曰&ldquo安樂王子、&rdquo共九篇、亦甚美妙、含諷刺。
今所譯安樂王子、即第二種之首篇、可例其他、而特有人道主義傾向、又其著作中之殊特者也。
亞倫·坡（EdgarAllenpoe1809-1849） 坡幼孤受育于亞倫氏、故兼二姓。
性脫略耽酒、詩文均極瑰異、人稱鬼才。
所作小說皆短篇、善寫恐怖悔恨等人情之微。
有自編小品集二冊最佳、一名&ldquo神秘與空想之故事、&rdquo足以推見其内容矣。
&ldquo默&rdquo即此中之一、自題曰寓言、葢以示幽默之力大于寂寞者。
摩波商（GuydeMaupassant1850-1893） 摩波商師事佛羅貝爾（GustaveFlaubert）為法國自然派大家、以小品名世。
作計數百篇、簡潔深刻、人不能及。
亦有長篇、&ldquo人生&rdquo稱最佳。
在&ldquo彼得與約翰&rdquo自序中言、别無主張、唯以模寫自然為務、葢深得自然派之實驗科學法者。
托爾斯泰亦謂摩波商對于世相、無所容心、亦别無好惡之念、但畫人生之現象而已。
&ldquo月夜&rdquo一篇、頗可見作者技術、記靈肉沖突而人欲終為世主、相其外貌、甚與常人言愛之神聖相近、而根柢實不同。
須華勃（MarcelSchwob1867-） 須華勃系出猶太、本學醫。
喜研究下流市語、作文論之、遂及中古詩人微朗（Villon）著作、造詣甚深、為近世學者之冠。
作小說數種、拟曲（Mimes）一卷、一八九四年刊行、尤為文壇所賞。
拟曲者言模拟之曲、起源于民間俗歌、信喜劇之體而甚簡短寫日常瑣屑、類極微妙、盛行于基督三世紀前、今存海羅達斯（Herodas）作七章。
須華勃仿之而作、唯形式稍異、改問答為叙述、而精神則一、全書二十一章、皆古豔可喜。
再造情境、而心境即寓焉、與平常仿古者、故複不同也。
安兌爾然（HansChristianAndersen1805-1875） 安兌爾然作詩曲小說及哲學論文甚多、獨以童話（Eventyr&mdashMarchen）著名。
所作計百五十篇、又有&ldquo無畫畫帖&rdquo一卷、論者推為傑作。
安兌爾然天禀殊異、老而不失童心、故绌于常識而富于神思。
其造童話、即以小兒之目、觀察庶類、而以詩人之筆寫之、故美妙天成、殆臻神品。
詞句簡易、如小兒語、而情思菲亹、喜樂哀愁、皆能動人、狀物寫神、亦入妙境、與淮爾特等之作、甚不相同。
唯轉為華言、即失其純白簡易之長、遂不能仿佛百一。
近有譯者、言是神志怪一流、則去之彌遠
九十五年以事下獄、二年後出居法國、易名美勒穆思（Melmcth）、郁郁而死。
淮爾特素持唯美主義、主張人生之藝術化、嘗自制奇服之、持向日葵之華、遊行于市。
其說多見于小說&ldquo格來之肖像&rdquo中。
所著喜劇數種、雖别無精意、然多妙語、故亦為世所賞。
又有童話集二、一曰&ldquo柘榴之家、&rdquo一曰&ldquo安樂王子、&rdquo共九篇、亦甚美妙、含諷刺。
今所譯安樂王子、即第二種之首篇、可例其他、而特有人道主義傾向、又其著作中之殊特者也。
亞倫·坡（EdgarAllenpoe1809-1849） 坡幼孤受育于亞倫氏、故兼二姓。
性脫略耽酒、詩文均極瑰異、人稱鬼才。
所作小說皆短篇、善寫恐怖悔恨等人情之微。
有自編小品集二冊最佳、一名&ldquo神秘與空想之故事、&rdquo足以推見其内容矣。
&ldquo默&rdquo即此中之一、自題曰寓言、葢以示幽默之力大于寂寞者。
摩波商（GuydeMaupassant1850-1893） 摩波商師事佛羅貝爾（GustaveFlaubert）為法國自然派大家、以小品名世。
作計數百篇、簡潔深刻、人不能及。
亦有長篇、&ldquo人生&rdquo稱最佳。
在&ldquo彼得與約翰&rdquo自序中言、别無主張、唯以模寫自然為務、葢深得自然派之實驗科學法者。
托爾斯泰亦謂摩波商對于世相、無所容心、亦别無好惡之念、但畫人生之現象而已。
&ldquo月夜&rdquo一篇、頗可見作者技術、記靈肉沖突而人欲終為世主、相其外貌、甚與常人言愛之神聖相近、而根柢實不同。
須華勃（MarcelSchwob1867-） 須華勃系出猶太、本學醫。
喜研究下流市語、作文論之、遂及中古詩人微朗（Villon）著作、造詣甚深、為近世學者之冠。
作小說數種、拟曲（Mimes）一卷、一八九四年刊行、尤為文壇所賞。
拟曲者言模拟之曲、起源于民間俗歌、信喜劇之體而甚簡短寫日常瑣屑、類極微妙、盛行于基督三世紀前、今存海羅達斯（Herodas）作七章。
須華勃仿之而作、唯形式稍異、改問答為叙述、而精神則一、全書二十一章、皆古豔可喜。
再造情境、而心境即寓焉、與平常仿古者、故複不同也。
安兌爾然（HansChristianAndersen1805-1875） 安兌爾然作詩曲小說及哲學論文甚多、獨以童話（Eventyr&mdashMarchen）著名。
所作計百五十篇、又有&ldquo無畫畫帖&rdquo一卷、論者推為傑作。
安兌爾然天禀殊異、老而不失童心、故绌于常識而富于神思。
其造童話、即以小兒之目、觀察庶類、而以詩人之筆寫之、故美妙天成、殆臻神品。
詞句簡易、如小兒語、而情思菲亹、喜樂哀愁、皆能動人、狀物寫神、亦入妙境、與淮爾特等之作、甚不相同。
唯轉為華言、即失其純白簡易之長、遂不能仿佛百一。
近有譯者、言是神志怪一流、則去之彌遠
