第十章 教育
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經常肆意打罵——然而這種沖動卻是很寶貴的，如果加以誘導，它會促使兒童去從事勞動。
如果說，他進行毀損和破壞，那是因為沒有給他提供以别的方式運用自己才能的手段之故。
在目前的社會制度下，就可以看得出，如果一個小姑娘能夠在家務上幫助媽媽，關心自己的小弟弟，照顧他，搖他睡覺；如果讓她擰幹衣服、采水果，如果允許她到廚房裡去幫助廚娘，她将會盡自己能力去做，而且會因為自己對人有所裨益而喜出望外。
同樣，如果一個男孩子能去灌溉、鋤地和耙地，如果準許他使用工具，如果用他去做某種有益的工作，他會十分專注，拿出他所能有的全副本領去從事這項工作的；他會花好幾個小時耐心地把石頭一塊一塊地堆砌起來，很耐心地去轉動車輪，去把成堆的什物整理好，因為他意識到自己工作的重要性。
兒童具有一切萌芽中的欲望；隻須善于誘導，使其能用之于一切好的、偉大的、有益而高尚的事情上去。
在公社内，所有兒童教師、所有兒童指導人、所有的公民，都緻力于從兒童智力最初的萌發階段，就使兒童意識到自己的作用和重要性。
就這方面來說，極有别于我們現今的教養員。
現今的教養員大部分仿佛是在力圖磨掉兒童的自尊心，可以說，在力圖使兒童自己把自己看低。
兒童的一切玩具将都是些工具，有實際的用途；一切遊戲都變成各種勞動，而且帶來成果。
這樣，兒童便會養成天然的習慣，以緻他們将不理解，怎麼可以讓光陰虛度過去。
勞動和娛樂在我們平等的青年人心中乃是一個整體；他們不知道，兩者怎麼能夠分開。
由于勞動和工具總是同他們的體力和技巧相适應，所以他們既不感到辛苦，也不感覺疲勞。
他們成群結隊地勞動，而且每次時間不長，因此他們并不覺得枯燥和厭倦；相反地，由于經常受到各種原因的激勵：好榜樣、别人對他們的注意、等待考查、想轉入更高一級的願望等，他們充滿了活力和熱情。
他們還有更強大的動力，那就是：周圍的一切人對他們的愛，想報答這種愛和想得到人們喜歡的願望、友愛和熱情。
兒童先後通過摹仿和傳授，學習他們愛好和禀賦所趨向的一切勞動。
但是這裡隻是教育的一部分。
這是摹仿的、機械的部分，這個部分主要是發展膂力；兒童教育正應該從這裡開始。
身體比智慧先獲得力量；但是，智慧也并非完全被忽視：兒童已掌握了許多科學概念，他們已通過實踐部分地領悟到了理論，他們已看到、聽到、想到、感受到許多東西。
他們的智慧和判斷不會被引導到錯誤的道路上去，而是自然而然地發展起來，養成探求真理和事物的真實性的習慣。
他們的心靈不會誤入邪途，因為擺在這些幼小兒童的眼前的全是坦率、慈善、和睦和博愛的榜樣。
知識傳授 除了智力的自然發展及在各種不同的工藝部門運用之外，兒童還要獲得真正的科學知識，即他們所從事的各門工藝和各種技藝的完整理論，或者是那些使一切有思想的人都感興趣的科學基本知識，如星辰和地球的描述、各族人民的曆史（政治的、藝術的、科學的、工業的和文學的）、語法和普通文學。
教師都自願地為各種年齡和不同程度的學生進行講授。
兒童、青年都本着自己的愛好去聽課。
這種課程的聽衆總是很踴躍的，因為，這裡的教學既令人得到益處，又可以得到樂趣。
教師絕不是象目前制度下那種墨守成規、闆起臉孔、令人厭倦而且态度往往很粗暴的教育家；他們都是謙遜的學者、真正的導師。
這些教師，他們都是什麼人呢？他們是否成為特權集團、學閥或什麼等級呢？不是的，他們都是具有知識（實際知識和理論知識）的普通人。
當然，他們具有教授他們所學到的東西的志向：那些擁有知識的人，把知識傳授給别人是他們的一種需要。
在公社内，學者絕不是些純粹理論家，他們同時還是工藝家，是有技術、手藝的人；他們全部或幾乎全部從事農業的體力勞動。
有時他們憑着高深的學識，同時從事好幾種技藝和手藝。
①藝術家也不完全埋頭于一種職務；除非公有制為公共利益着想請他們把自己的才能專門貢獻于某一種工作，不然，他們都高興地參加最必需的勞動。
①這種兼幾種活動的辦法，仍被許多人看作是荒謬絕倫的空想。
奇怪的是，我們的文人、我們的學者、官方的政治家們、甚至我們大多數曆史學家也都在随聲附和。
其實，他們本應該曉得，古代的人們就曾從事幾種職業，甚至十分不同的職業。
有許多人同時是藝術家、軍事家、演說家、文學家、行政官、政治家。
伯利克裡斯、阿爾西巴德、色諾芬、西塞羅、薩呂斯提烏斯等等就屬于這一種人。
斯多葛派列古洛、昆克捷烏斯·辛辛納圖、庫利·丹塔特等等都曾以自己的軍事天才和卓越的美德震驚世界，他們都是從農夫升到獨裁官的。
——原注 公有制度最可貴的優越性之一，就是任何等級、行會、集團、甚至學者集團都完全消滅。
一切公民都或多或少地成為實踐家、理論家和教師。
那些具有教學志向的人将熱情地展開競賽，看誰能更好地培養青年一代的智力。
在季節和氣候允許的情況下
如果說，他進行毀損和破壞，那是因為沒有給他提供以别的方式運用自己才能的手段之故。
在目前的社會制度下，就可以看得出，如果一個小姑娘能夠在家務上幫助媽媽，關心自己的小弟弟，照顧他，搖他睡覺；如果讓她擰幹衣服、采水果，如果允許她到廚房裡去幫助廚娘，她将會盡自己能力去做，而且會因為自己對人有所裨益而喜出望外。
同樣，如果一個男孩子能去灌溉、鋤地和耙地，如果準許他使用工具，如果用他去做某種有益的工作，他會十分專注，拿出他所能有的全副本領去從事這項工作的；他會花好幾個小時耐心地把石頭一塊一塊地堆砌起來，很耐心地去轉動車輪，去把成堆的什物整理好，因為他意識到自己工作的重要性。
兒童具有一切萌芽中的欲望；隻須善于誘導，使其能用之于一切好的、偉大的、有益而高尚的事情上去。
在公社内，所有兒童教師、所有兒童指導人、所有的公民，都緻力于從兒童智力最初的萌發階段，就使兒童意識到自己的作用和重要性。
就這方面來說，極有别于我們現今的教養員。
現今的教養員大部分仿佛是在力圖磨掉兒童的自尊心，可以說，在力圖使兒童自己把自己看低。
兒童的一切玩具将都是些工具，有實際的用途；一切遊戲都變成各種勞動，而且帶來成果。
這樣，兒童便會養成天然的習慣，以緻他們将不理解，怎麼可以讓光陰虛度過去。
勞動和娛樂在我們平等的青年人心中乃是一個整體；他們不知道，兩者怎麼能夠分開。
由于勞動和工具總是同他們的體力和技巧相适應，所以他們既不感到辛苦，也不感覺疲勞。
他們成群結隊地勞動，而且每次時間不長，因此他們并不覺得枯燥和厭倦；相反地，由于經常受到各種原因的激勵：好榜樣、别人對他們的注意、等待考查、想轉入更高一級的願望等，他們充滿了活力和熱情。
他們還有更強大的動力，那就是：周圍的一切人對他們的愛，想報答這種愛和想得到人們喜歡的願望、友愛和熱情。
兒童先後通過摹仿和傳授，學習他們愛好和禀賦所趨向的一切勞動。
但是這裡隻是教育的一部分。
這是摹仿的、機械的部分，這個部分主要是發展膂力；兒童教育正應該從這裡開始。
身體比智慧先獲得力量；但是，智慧也并非完全被忽視：兒童已掌握了許多科學概念，他們已通過實踐部分地領悟到了理論，他們已看到、聽到、想到、感受到許多東西。
他們的智慧和判斷不會被引導到錯誤的道路上去，而是自然而然地發展起來，養成探求真理和事物的真實性的習慣。
他們的心靈不會誤入邪途，因為擺在這些幼小兒童的眼前的全是坦率、慈善、和睦和博愛的榜樣。
知識傳授 除了智力的自然發展及在各種不同的工藝部門運用之外，兒童還要獲得真正的科學知識，即他們所從事的各門工藝和各種技藝的完整理論，或者是那些使一切有思想的人都感興趣的科學基本知識，如星辰和地球的描述、各族人民的曆史（政治的、藝術的、科學的、工業的和文學的）、語法和普通文學。
教師都自願地為各種年齡和不同程度的學生進行講授。
兒童、青年都本着自己的愛好去聽課。
這種課程的聽衆總是很踴躍的，因為，這裡的教學既令人得到益處，又可以得到樂趣。
教師絕不是象目前制度下那種墨守成規、闆起臉孔、令人厭倦而且态度往往很粗暴的教育家；他們都是謙遜的學者、真正的導師。
這些教師，他們都是什麼人呢？他們是否成為特權集團、學閥或什麼等級呢？不是的，他們都是具有知識（實際知識和理論知識）的普通人。
當然，他們具有教授他們所學到的東西的志向：那些擁有知識的人，把知識傳授給别人是他們的一種需要。
在公社内，學者絕不是些純粹理論家，他們同時還是工藝家，是有技術、手藝的人；他們全部或幾乎全部從事農業的體力勞動。
有時他們憑着高深的學識，同時從事好幾種技藝和手藝。
①藝術家也不完全埋頭于一種職務；除非公有制為公共利益着想請他們把自己的才能專門貢獻于某一種工作，不然，他們都高興地參加最必需的勞動。
①這種兼幾種活動的辦法，仍被許多人看作是荒謬絕倫的空想。
奇怪的是，我們的文人、我們的學者、官方的政治家們、甚至我們大多數曆史學家也都在随聲附和。
其實，他們本應該曉得，古代的人們就曾從事幾種職業，甚至十分不同的職業。
有許多人同時是藝術家、軍事家、演說家、文學家、行政官、政治家。
伯利克裡斯、阿爾西巴德、色諾芬、西塞羅、薩呂斯提烏斯等等就屬于這一種人。
斯多葛派列古洛、昆克捷烏斯·辛辛納圖、庫利·丹塔特等等都曾以自己的軍事天才和卓越的美德震驚世界，他們都是從農夫升到獨裁官的。
——原注 公有制度最可貴的優越性之一，就是任何等級、行會、集團、甚至學者集團都完全消滅。
一切公民都或多或少地成為實踐家、理論家和教師。
那些具有教學志向的人将熱情地展開競賽，看誰能更好地培養青年一代的智力。
在季節和氣候允許的情況下