第十章 教育
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地印入所有人的心靈中，這種感情是受排他的和利己的家庭制度所反對和排斥的。
“社會的，亦即同時授予生活在同一秩序條件之下的所有兒童的意思。
重要的是，要使年輕人很早就養成把所有自己的同胞都看作是兄弟，使自己的快樂和感情同别人的快樂和感情融合在一起，以及隻有在與自己相類似的人們的幸福中才感覺到自己的幸福的那種習慣。
社會的教育形式是民族大公社的反映，每個善良公民都必須使自己的行動和快樂融合到大公社之中。
“平等的，因為大家都同樣是祖國心愛的兒女；因為大家都擁有同樣享受幸福的權利，而不平等卻必然會破壞幸福；因為最大的政治平等必須從教育平等中産生。
“為了對起義委員會在這方面的方案有一個概念，讓我們設想一個由在共和國長期擔任最主要職務的老年人所組成的最高管理局。
管理局借助于下級行政人員，指導所有教育機構，并通過從管理局人員中選出的督導員來保證法律和管理局命令的執行；管理局還設有小學教師培訓班，由該局管理教學。
“在起義委員會所提出的這種制度下，祖國對于個人，從一生下起就照管他，直到死時才放棄他。
祖國将關懷他生命的最初時刻，保證讓他得到生身母親的奶水和照顧，使他遠離一切足以危害他的健康或削弱他的體質的東西，保護他免除虛假的慈愛等危險。
“打算在每一區①設立兩個教養院：一個男孩教養院，一個女孩教養院。
最好是設在空氣新鮮的地方——農村，遠離城市的地點。
①無疑義，讀者會注意到，這一點以及其他某些段落，應隻适用于過渡性的制度。
人們不難理解，在完備的公有制度下，區的劃分自然會順利地為公社所代替。
——原注 “男子天性适于運動和愛活動，他們必須保護和捍衛祖國；婦女應為祖國生産強壯的公民。
女子在體力上比男子弱，并且易受懷孕的不适和分娩的痛苦，以及往往由此帶來疾病，但她具有支配異性的魅力。
因而，婦女似應專門從事不太繁重的和較為安靜的工作，她們似乎生來本性就具有抑制暴烈的欲望、減輕人類的痛苦、以及令人高度評價其貞潔德行的能力。
從這些極深刻的差别可以看出，兩性的教育不可能是完全一樣的。
我們先來談一談男孩的教育。
“依照起義委員會的觀點，國民教育應抱定三個目标： 一、體力和靈巧； 二、智力的發展； 三、心地善良和有毅力。
“公民的健康和體力是共和國幸福與安全所主要依賴的條件；健康和體力是通過各個器官活動和排除幹擾生物機能的原因而獲得并加以保持的。
由此便需要鍛煉、有節制和适度。
因此，作為祖國的希望的青年便應該鍛煉從事農業勞動和機械操作，養成能适應最艱苦行動的習慣并在最有益身心的儉樸條件下過活。
軍事操練、賽跑、馬術、角力、拳擊、跳舞、打獵和遊泳——這就是起義委員會為新生的一代所安排的娛樂和休息，①它希望教養院中根絕懶惰和遊手好閑的現象，使性格萎靡和愛好聲色犬馬之樂的現象無任何途徑進入法國年輕人的心靈。
①這種體育訓練，在革命時期是非常重要的。
但在革命完成之後，正如破壞性的軍隊不複存在而由生産大軍代替一樣，它也将被農業勞動和工業勞動所代替，而這樣做是有利的。
——原注 “教養院按其收容的各種不同年齡的兒童分成若幹單元。
這裡要有公共的飯廳，有實習工廠，每個學生都能在那裡練習他所喜愛的手藝。
一方面，有廣闊的鄉村，在鄉村中可以看到青年們有時從事農業勞動，有時則照軍隊方式安居在帳篷内；另一方面，有運動用的體育館；在另外的地方還設有教學用的梯形教室。
“我們的青年由于從事不斷更新的活動，就會産生與國家原則相符合的感情。
青年會養成把他們所看到的好景象都歸功于祖國的習慣，因為祖國是一切的主宰。
他們也會把自己的健康、幸福和愉快歸功于國家的神聖法律。
青年人由于經常過着共同的生活，最後便把自己的幸福同别人的幸福融合在一起；由于不受私利和野心的沾染，也由于通過自己的經驗和别人的記叙深信祖國的慈愛，于是，為祖國服務和博得祖國的表揚的願望，成為青年人行動的唯一動機。
“将采取一切方法防止青年具有高人一等和優越感的思想。
在這種純樸與和睦的地方，沒有什麼會激起人們渴求黃金和權力的欲望。
對平等和正義的熱愛，在這裡是同青年公民們最初的感受聯系在一起的。
這些青年公民很快熟悉由這一制度傳授而且以如此可愛的祖國的名義向他們推薦的一切美德。
“女孩的教育。
為了使國家擁有健壯而勤勞的男子，就必須保證使那些天生為國家生養公民的人體格健全。
因而，必須通過勞動和體育鍛煉來防止她們的體質受到疲勞損耗。
運動和操作是共和國教育的偉大手段；因為随着私産和差别現象的消失，運動和操作會有助于使那種賣弄風情的傾向削弱，使愛情的沖動推遲。
“姑娘們将學習各種輕微的農業勞動和手藝，因為成為一切人的義務的
“社會的，亦即同時授予生活在同一秩序條件之下的所有兒童的意思。
重要的是，要使年輕人很早就養成把所有自己的同胞都看作是兄弟，使自己的快樂和感情同别人的快樂和感情融合在一起，以及隻有在與自己相類似的人們的幸福中才感覺到自己的幸福的那種習慣。
社會的教育形式是民族大公社的反映，每個善良公民都必須使自己的行動和快樂融合到大公社之中。
“平等的，因為大家都同樣是祖國心愛的兒女；因為大家都擁有同樣享受幸福的權利，而不平等卻必然會破壞幸福；因為最大的政治平等必須從教育平等中産生。
“為了對起義委員會在這方面的方案有一個概念，讓我們設想一個由在共和國長期擔任最主要職務的老年人所組成的最高管理局。
管理局借助于下級行政人員，指導所有教育機構，并通過從管理局人員中選出的督導員來保證法律和管理局命令的執行；管理局還設有小學教師培訓班，由該局管理教學。
“在起義委員會所提出的這種制度下，祖國對于個人，從一生下起就照管他，直到死時才放棄他。
祖國将關懷他生命的最初時刻，保證讓他得到生身母親的奶水和照顧，使他遠離一切足以危害他的健康或削弱他的體質的東西，保護他免除虛假的慈愛等危險。
“打算在每一區①設立兩個教養院：一個男孩教養院，一個女孩教養院。
最好是設在空氣新鮮的地方——農村，遠離城市的地點。
①無疑義，讀者會注意到，這一點以及其他某些段落，應隻适用于過渡性的制度。
人們不難理解，在完備的公有制度下，區的劃分自然會順利地為公社所代替。
——原注 “男子天性适于運動和愛活動，他們必須保護和捍衛祖國；婦女應為祖國生産強壯的公民。
女子在體力上比男子弱，并且易受懷孕的不适和分娩的痛苦，以及往往由此帶來疾病，但她具有支配異性的魅力。
因而，婦女似應專門從事不太繁重的和較為安靜的工作，她們似乎生來本性就具有抑制暴烈的欲望、減輕人類的痛苦、以及令人高度評價其貞潔德行的能力。
從這些極深刻的差别可以看出，兩性的教育不可能是完全一樣的。
我們先來談一談男孩的教育。
“依照起義委員會的觀點，國民教育應抱定三個目标： 一、體力和靈巧； 二、智力的發展； 三、心地善良和有毅力。
“公民的健康和體力是共和國幸福與安全所主要依賴的條件；健康和體力是通過各個器官活動和排除幹擾生物機能的原因而獲得并加以保持的。
由此便需要鍛煉、有節制和适度。
因此，作為祖國的希望的青年便應該鍛煉從事農業勞動和機械操作，養成能适應最艱苦行動的習慣并在最有益身心的儉樸條件下過活。
軍事操練、賽跑、馬術、角力、拳擊、跳舞、打獵和遊泳——這就是起義委員會為新生的一代所安排的娛樂和休息，①它希望教養院中根絕懶惰和遊手好閑的現象，使性格萎靡和愛好聲色犬馬之樂的現象無任何途徑進入法國年輕人的心靈。
①這種體育訓練，在革命時期是非常重要的。
但在革命完成之後，正如破壞性的軍隊不複存在而由生産大軍代替一樣，它也将被農業勞動和工業勞動所代替，而這樣做是有利的。
——原注 “教養院按其收容的各種不同年齡的兒童分成若幹單元。
這裡要有公共的飯廳，有實習工廠，每個學生都能在那裡練習他所喜愛的手藝。
一方面，有廣闊的鄉村，在鄉村中可以看到青年們有時從事農業勞動，有時則照軍隊方式安居在帳篷内；另一方面，有運動用的體育館；在另外的地方還設有教學用的梯形教室。
“我們的青年由于從事不斷更新的活動，就會産生與國家原則相符合的感情。
青年會養成把他們所看到的好景象都歸功于祖國的習慣，因為祖國是一切的主宰。
他們也會把自己的健康、幸福和愉快歸功于國家的神聖法律。
青年人由于經常過着共同的生活，最後便把自己的幸福同别人的幸福融合在一起；由于不受私利和野心的沾染，也由于通過自己的經驗和别人的記叙深信祖國的慈愛，于是，為祖國服務和博得祖國的表揚的願望，成為青年人行動的唯一動機。
“将采取一切方法防止青年具有高人一等和優越感的思想。
在這種純樸與和睦的地方，沒有什麼會激起人們渴求黃金和權力的欲望。
對平等和正義的熱愛，在這裡是同青年公民們最初的感受聯系在一起的。
這些青年公民很快熟悉由這一制度傳授而且以如此可愛的祖國的名義向他們推薦的一切美德。
“女孩的教育。
為了使國家擁有健壯而勤勞的男子，就必須保證使那些天生為國家生養公民的人體格健全。
因而，必須通過勞動和體育鍛煉來防止她們的體質受到疲勞損耗。
運動和操作是共和國教育的偉大手段；因為随着私産和差别現象的消失，運動和操作會有助于使那種賣弄風情的傾向削弱，使愛情的沖動推遲。
“姑娘們将學習各種輕微的農業勞動和手藝，因為成為一切人的義務的