第九章 關于婚姻、父子關系和家庭
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那末，今天又是什麼東西造成父權力量呢？将來，一切東西都是公社的财産，雙親絲毫不能給予子女什麼專屬于他們個人的東西。
這将是一次極偉大的革命，它會使愛慕的感情現在所包含的一切排他性的東西全部消失；這種感情将國有化，普遍化，但并不消滅，而且絲毫也不會失去其崇高性！那末，那時家庭還具有什麼特殊的吸引力呢？難道你看不出，兒童在家庭中很快會覺得天地太小，而大集體、同齡兒童的集體将會不可遏止地吸引他嗎？由于同樣原因，父愛的情感差不多也會是如此。
分散的家庭的擁護者們，這裡又是一個二者必居其一：“或者是血緣關系不如你們所說的那樣強有力，或者是在任何一種可能的情況下，血緣關系都會充分發生效力，以緻使兄弟姊妹間和子女雙親間彼此相親近，那末你們還需要什麼呢？”無論在這一種或那一種情況下，隻要你們不是圖謀推翻公有制度，并使你們的命運與公衆的命運分開的話，你們為什麼通過你們的小家庭形式讓聯邦制的萌芽在公有制中保留下來呢？ 我本可以再闡發許多支持這個徹底的統一制度的意見，但是這一章已經有些冗長了。
我現在就通過談下列的想法結束本章。
在小家庭的條件下，兒童教育極不完善，且有許多不方便之處。
在分散的家庭中，怎麼能夠實行一切精細的、一切明智的預防措施而賦予我們的公共教育以新的意義呢？在這種情況下，怎麼安排那種能防止所有不幸事故和促進一切器官發育的奇妙的措施和訓練呢？ 例如，在父母家裡有家具、壁爐、花瓶等等，盡管媽媽事先采取了各種令人厭煩的預防措施，不是仍須擔心發生某種不幸事故嗎？ 人們能夠使兒童享受到體育鍛練的一切好處嗎？就是說，能夠使他們完全自由地遊戲，能夠充分滿足我們的身體在發育過程中對于活動所感到的這種必然的和不可遏止的需要嗎？在分散獨處的條件下，這是不可能的，因為，這需要有專門的場所，那就得進行巨大的工程和花費大量的物力。
然而，怎麼可以象《伊加利亞旅行記》作者所說的那樣，當真地假設每個家庭都能付出這樣的開支，所有的住宅将都是象宮殿一般，内中有操練廳、娛樂室、大花園、健身房等等，等等呢？ 但是，當隻有一個共同的大家庭時，當個别家庭都集中在一處時，那在兩千個小家庭無法辦到的事，便會變得很容易了。
當所有的學生都能按照年齡、體力，按照志趣、資質和能力來劃分和編班時，教育和訓練将是多麼輕松、愉快和誘人啊！至于對最幼小的兒童（從一歲到五歲），一般來說，将采取最有預見性、最慈愛和最合理的措施，以便在從事體育訓練時，用不着擔心會發生極細小的不幸事故。
例如設想一些寬敞而且有适應季節的完善的通風和換氣設備的大廳，大廳總是十分清潔，廳内沒有任何外部的家具，①其地闆和一切凹凸不平之處，都将細心地蓋上一層富有彈性的織物；這樣，任憑孩子們怎樣任性都沒有任何妨礙了。
①我說的是外部家具，因為沒有任何東西會妨礙人們設置認為适合的寬闊的壁櫥，來存放各種必需的、有用的和令人喜歡的東西。
——原注 首先，那些把身體拘禁起來使四肢變形的古怪而有害的襁褓，那些拘束身體的緊身衫都要消滅！把壓在額上和頭上的沉重的包頭布去掉！使所有的兒童都穿上輕巧而舒适的衣服！這樣，你便會立刻看到他們活潑地從事自己的一切活動。
即使還不會走路的小孩也不會呆在那裡不活動的。
他會不斷試圖摹仿年齡大的兒童，并且會表現出勇敢精神，因為無數次的跌交隻會使他開心，鼓勵他再作努力。
由此，一切都将促進器官的正常發育。
這樣教養起來的一代與我們現在的一代之間将會有多麼大的差别啊！多麼漂亮！多麼強壯！多麼靈巧！多麼有毅力！人類将多麼迅速地達到長壽和人種的完善啊！ 人們很容易了解，這種教養自然不限于體質的改善；它無疑也會對智力器官發生重大的影響，而身體和智力的完善則必然會導緻道德的完善！！ 在我們統一的教育制度之下，情況怎麼可能不這樣呢？再不會有哭泣，再不會有強制！那些如此強烈地幹擾兒童脆弱而易受刺激的體質的日常的不愉快事情将不複存在！那種申斥和荒謬的懲罰行将終止，這樣的行為隻會使兒童熟悉暴力的可憎的權威，隻會在他們幼小的心靈中第一次激起憎恨和報複、奴顔婢膝和專橫暴虐的感情！許多父母和兒童的教養者無疑不會料到從他們那裡上了堕落和邪惡行為的第一課的大罪犯不隻一個！！！ 我認為，我已指出了家庭與公共教育之間沒有任何相通之處。
我在下一章所作的進一步解釋，将徹底地闡明這一真理。
這将是一次極偉大的革命，它會使愛慕的感情現在所包含的一切排他性的東西全部消失；這種感情将國有化，普遍化，但并不消滅，而且絲毫也不會失去其崇高性！那末，那時家庭還具有什麼特殊的吸引力呢？難道你看不出，兒童在家庭中很快會覺得天地太小，而大集體、同齡兒童的集體将會不可遏止地吸引他嗎？由于同樣原因，父愛的情感差不多也會是如此。
分散的家庭的擁護者們，這裡又是一個二者必居其一：“或者是血緣關系不如你們所說的那樣強有力，或者是在任何一種可能的情況下，血緣關系都會充分發生效力，以緻使兄弟姊妹間和子女雙親間彼此相親近，那末你們還需要什麼呢？”無論在這一種或那一種情況下，隻要你們不是圖謀推翻公有制度，并使你們的命運與公衆的命運分開的話，你們為什麼通過你們的小家庭形式讓聯邦制的萌芽在公有制中保留下來呢？ 我本可以再闡發許多支持這個徹底的統一制度的意見，但是這一章已經有些冗長了。
我現在就通過談下列的想法結束本章。
在小家庭的條件下，兒童教育極不完善，且有許多不方便之處。
在分散的家庭中，怎麼能夠實行一切精細的、一切明智的預防措施而賦予我們的公共教育以新的意義呢？在這種情況下，怎麼安排那種能防止所有不幸事故和促進一切器官發育的奇妙的措施和訓練呢？ 例如，在父母家裡有家具、壁爐、花瓶等等，盡管媽媽事先采取了各種令人厭煩的預防措施，不是仍須擔心發生某種不幸事故嗎？ 人們能夠使兒童享受到體育鍛練的一切好處嗎？就是說，能夠使他們完全自由地遊戲，能夠充分滿足我們的身體在發育過程中對于活動所感到的這種必然的和不可遏止的需要嗎？在分散獨處的條件下，這是不可能的，因為，這需要有專門的場所，那就得進行巨大的工程和花費大量的物力。
然而，怎麼可以象《伊加利亞旅行記》作者所說的那樣，當真地假設每個家庭都能付出這樣的開支，所有的住宅将都是象宮殿一般，内中有操練廳、娛樂室、大花園、健身房等等，等等呢？ 但是，當隻有一個共同的大家庭時，當個别家庭都集中在一處時，那在兩千個小家庭無法辦到的事，便會變得很容易了。
當所有的學生都能按照年齡、體力，按照志趣、資質和能力來劃分和編班時，教育和訓練将是多麼輕松、愉快和誘人啊！至于對最幼小的兒童（從一歲到五歲），一般來說，将采取最有預見性、最慈愛和最合理的措施，以便在從事體育訓練時，用不着擔心會發生極細小的不幸事故。
例如設想一些寬敞而且有适應季節的完善的通風和換氣設備的大廳，大廳總是十分清潔，廳内沒有任何外部的家具，①其地闆和一切凹凸不平之處，都将細心地蓋上一層富有彈性的織物；這樣，任憑孩子們怎樣任性都沒有任何妨礙了。
①我說的是外部家具，因為沒有任何東西會妨礙人們設置認為适合的寬闊的壁櫥，來存放各種必需的、有用的和令人喜歡的東西。
——原注 首先，那些把身體拘禁起來使四肢變形的古怪而有害的襁褓，那些拘束身體的緊身衫都要消滅！把壓在額上和頭上的沉重的包頭布去掉！使所有的兒童都穿上輕巧而舒适的衣服！這樣，你便會立刻看到他們活潑地從事自己的一切活動。
即使還不會走路的小孩也不會呆在那裡不活動的。
他會不斷試圖摹仿年齡大的兒童，并且會表現出勇敢精神，因為無數次的跌交隻會使他開心，鼓勵他再作努力。
由此，一切都将促進器官的正常發育。
這樣教養起來的一代與我們現在的一代之間将會有多麼大的差别啊！多麼漂亮！多麼強壯！多麼靈巧！多麼有毅力！人類将多麼迅速地達到長壽和人種的完善啊！ 人們很容易了解，這種教養自然不限于體質的改善；它無疑也會對智力器官發生重大的影響，而身體和智力的完善則必然會導緻道德的完善！！ 在我們統一的教育制度之下，情況怎麼可能不這樣呢？再不會有哭泣，再不會有強制！那些如此強烈地幹擾兒童脆弱而易受刺激的體質的日常的不愉快事情将不複存在！那種申斥和荒謬的懲罰行将終止，這樣的行為隻會使兒童熟悉暴力的可憎的權威，隻會在他們幼小的心靈中第一次激起憎恨和報複、奴顔婢膝和專橫暴虐的感情！許多父母和兒童的教養者無疑不會料到從他們那裡上了堕落和邪惡行為的第一課的大罪犯不隻一個！！！ 我認為，我已指出了家庭與公共教育之間沒有任何相通之處。
我在下一章所作的進一步解釋，将徹底地闡明這一真理。