蘇爾班
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後把四弦琴遞給我，同時用命令的口氣，說：&ldquo穆薩，這是你的棍子，讓它變成巨蛇，令其将埃及所有的蛇吞食掉吧！697彈奏一曲《納哈萬德》，彈得長一點，奏得美一些。
&rdquo我身為奴仆，隻有俯首從命。
我懷抱四弦琴，彈起《納哈萬德》。
蘇爾班向賈拉勒公館，放開歌喉高唱&hellip&hellip （說到這裡，賽裡姆沉默片刻，臉上那種開玩笑的表情不見了，改用沉靜、嚴肅的口氣） 十五年前，我就認識蘇爾班先生；自打少年讀書時，我們就是同窗好友。
他在歡樂和悲傷時都要唱歌。
我聽他有時像喪子的母親那樣傷心哭号，有時像情人那樣歡悅吟唱，有時像得勝者那樣笑逐顔開。
全城安歇、人們入夢時，我曾聽到他靜夜裡細聲吟唱；教堂的鐘聲将神威與莊嚴灑滿天空時，我曾聽到他引吭高歌。
是的，我聽到他的歌聲何止上千次，因此，自感對先生的靈魂之動靜了如指掌。
可是，昨天夜裡，他卻一反常态，把臉轉向賈拉勒公館，閉上雙眼，唱道： 我每日傾吐心中之愛， 然而越說而情思越濃。
他唱得節奏輕快，潇灑自如，黃葉随金風飄舞。
我暗自思忖：不&hellip&hellip過去，我對蘇爾班的靈魂并不谙熟，僅知皮毛而已；現在，方才剛剛摸到核心。
過去，我所聽到的僅僅是先生的喉音；而今，方才聞到他的心聲。
蘇爾班演罷一個角色又演一個角色，唱完一曲又一曲，直至使我産生了一種幻覺，仿佛天上有一群情人之魂在翺翔翻飛，低聲呼喚着遙遠過去的美好回憶，傳播着夜幕包裹中的人類純美願望與夢想。
是的，先生們，（他指着蘇爾班）昨夜這位大師登着藝術的天梯，直摸雲天繁星。
出奇的是，直到黎明時分，他還沒有落地。
正如《舊約》詩篇中所記述的那樣，他一聲未響，就把敵人踩到了腳下。
賈拉勒帕夏的滿堂賓朋一聽到蘇爾班的歌聲從哈比蔔家中傳出，一個個争先恐後，湧向窗子，男男女女搶座，互不相讓。
蘇爾班每唱完一句或一節，他們便發出一陣贊歎聲。
有的則走到花園裡，站在樹下，無不興緻勃勃，人人引頸靜賞，隻是對這位大師的怪脾氣有些大惑不解，盡管如此，他們的心間卻充滿着一種難以言狀的陶醉之意。
有的人高聲喊着蘇爾班的名字，表示友好與祝願之情；有的簡直在狂叫，似在進行威脅與辱罵。
我從一位客人那裡得知，賈拉勒帕夏當時像雄獅一樣吼叫，從一個房間走到另一個房間，邊咒罵蘇爾班，邊對賓朋們大發雷霆，尤其對那些端着菜盤、舉着酒杯跑到花園裡去的人們，更是格外惱火。
這就是昨夜發生的事情全貌。
你們如何評說我們這位瘋狂才子呢？你們對他的怪癖性情有何看法呢？ 海裡勒：這真是一件怪事。
我的看法是：首先，我欣賞蘇爾班先生的才能，盡管如此，但我要說，他昨晚這種做法是錯誤的。
他本來可以像在哈比蔔家那樣，在賈拉勒公館裡唱歌，好讓衆人們欣賞他的藝術。
（對優素福）優素福先生，你說呢？ 優素福：我不抱怨蘇爾班先生，同時，我也無意了解他心靈深處的隐秘。
因為我知道這是他的個人問題，與他人無關；我還曉得藝術家的性格，尤其是音樂家的性格，與一般人大不相同，用衡量一般人工作的尺度去衡量藝術家的勞動，那是不正确或不合理的。
藝術家&mdash&mdash我指的是以自己的思想與情感去創造新形象的藝術家&mdash&mdash必定是不同于其親友的古怪人；在故國，他是異鄉人；在這個世界上，他是位陌生人。
藝術家，當人們向西走時，他偏偏向東；藝術家，往往因内心裡不能展示的因素而激動；藝術家，在歡樂的人群中他悲傷，而在悲傷的人群裡他卻歡樂；藝術家，在其強者中間他懦弱無能，而在弱者當中他卻堅強英勇；藝術家，高居于法律之上，不管人們生氣還是高興。
海裡勒：優素福先生，你的這番話，其中心思想，與你那篇關于美術的論文中所闡述的想法沒有什麼兩樣。
請允許我再說一遍，你所宣揚的那種西洋精神，必将成為我們作為一個民族而滅絕、作為一個國家而消亡的原因之一。
優素福：難道你認為昨夜蘇爾班的作為是你所憎惡的那種西洋精神一種表現？ 海裡勒：蘇爾班先生的作為使我感到不解。
盡管如此，我仍然很敬重他。
優素福：如何展示自己的藝術才能，何時放開歌喉，莫非蘇爾班先生不能自由決定？ 海裡勒：他當然有自由決定的權利。
不過，我認為我們的社會生活現實與這種自由不合拍，我們的愛好、習慣與傳統不允許一個人像蘇爾班先生昨晚那樣行事，否則處境尴尬。
希拉娜：這真是一場既有興味、又有益處的争論。
不過，鑒于這場争論自有其原因，故當事者應該有權進行自我辯護。
蘇爾班：（久久沉默之後）我本不希望賽裡姆談這件事，相反願昨夜事随昨夜過去而消失。
不過，正如貝克所說，正因為我處境尴尬，所以不得不談談自己對此事的看法。
你們知道，而且我也很清楚，認識我的大多數人都在批評我：有的說我賣弄風騷，有的說我搞邪門歪道，還有一些人說我寡廉鮮恥。
為什麼會招來
&rdquo我身為奴仆，隻有俯首從命。
我懷抱四弦琴，彈起《納哈萬德》。
蘇爾班向賈拉勒公館，放開歌喉高唱&hellip&hellip （說到這裡，賽裡姆沉默片刻，臉上那種開玩笑的表情不見了，改用沉靜、嚴肅的口氣） 十五年前，我就認識蘇爾班先生；自打少年讀書時，我們就是同窗好友。
他在歡樂和悲傷時都要唱歌。
我聽他有時像喪子的母親那樣傷心哭号，有時像情人那樣歡悅吟唱，有時像得勝者那樣笑逐顔開。
全城安歇、人們入夢時，我曾聽到他靜夜裡細聲吟唱；教堂的鐘聲将神威與莊嚴灑滿天空時，我曾聽到他引吭高歌。
是的，我聽到他的歌聲何止上千次，因此，自感對先生的靈魂之動靜了如指掌。
可是，昨天夜裡，他卻一反常态，把臉轉向賈拉勒公館，閉上雙眼，唱道： 我每日傾吐心中之愛， 然而越說而情思越濃。
他唱得節奏輕快，潇灑自如，黃葉随金風飄舞。
我暗自思忖：不&hellip&hellip過去，我對蘇爾班的靈魂并不谙熟，僅知皮毛而已；現在，方才剛剛摸到核心。
過去，我所聽到的僅僅是先生的喉音；而今，方才聞到他的心聲。
蘇爾班演罷一個角色又演一個角色，唱完一曲又一曲，直至使我産生了一種幻覺，仿佛天上有一群情人之魂在翺翔翻飛，低聲呼喚着遙遠過去的美好回憶，傳播着夜幕包裹中的人類純美願望與夢想。
是的，先生們，（他指着蘇爾班）昨夜這位大師登着藝術的天梯，直摸雲天繁星。
出奇的是，直到黎明時分，他還沒有落地。
正如《舊約》詩篇中所記述的那樣，他一聲未響，就把敵人踩到了腳下。
賈拉勒帕夏的滿堂賓朋一聽到蘇爾班的歌聲從哈比蔔家中傳出，一個個争先恐後，湧向窗子，男男女女搶座，互不相讓。
蘇爾班每唱完一句或一節，他們便發出一陣贊歎聲。
有的則走到花園裡，站在樹下，無不興緻勃勃，人人引頸靜賞，隻是對這位大師的怪脾氣有些大惑不解，盡管如此，他們的心間卻充滿着一種難以言狀的陶醉之意。
有的人高聲喊着蘇爾班的名字，表示友好與祝願之情；有的簡直在狂叫，似在進行威脅與辱罵。
我從一位客人那裡得知，賈拉勒帕夏當時像雄獅一樣吼叫，從一個房間走到另一個房間，邊咒罵蘇爾班，邊對賓朋們大發雷霆，尤其對那些端着菜盤、舉着酒杯跑到花園裡去的人們，更是格外惱火。
這就是昨夜發生的事情全貌。
你們如何評說我們這位瘋狂才子呢？你們對他的怪癖性情有何看法呢？ 海裡勒：這真是一件怪事。
我的看法是：首先，我欣賞蘇爾班先生的才能，盡管如此，但我要說，他昨晚這種做法是錯誤的。
他本來可以像在哈比蔔家那樣，在賈拉勒公館裡唱歌，好讓衆人們欣賞他的藝術。
（對優素福）優素福先生，你說呢？ 優素福：我不抱怨蘇爾班先生，同時，我也無意了解他心靈深處的隐秘。
因為我知道這是他的個人問題，與他人無關；我還曉得藝術家的性格，尤其是音樂家的性格，與一般人大不相同，用衡量一般人工作的尺度去衡量藝術家的勞動，那是不正确或不合理的。
藝術家&mdash&mdash我指的是以自己的思想與情感去創造新形象的藝術家&mdash&mdash必定是不同于其親友的古怪人；在故國，他是異鄉人；在這個世界上，他是位陌生人。
藝術家，當人們向西走時，他偏偏向東；藝術家，往往因内心裡不能展示的因素而激動；藝術家，在歡樂的人群中他悲傷，而在悲傷的人群裡他卻歡樂；藝術家，在其強者中間他懦弱無能，而在弱者當中他卻堅強英勇；藝術家，高居于法律之上，不管人們生氣還是高興。
海裡勒：優素福先生，你的這番話，其中心思想，與你那篇關于美術的論文中所闡述的想法沒有什麼兩樣。
請允許我再說一遍，你所宣揚的那種西洋精神，必将成為我們作為一個民族而滅絕、作為一個國家而消亡的原因之一。
優素福：難道你認為昨夜蘇爾班的作為是你所憎惡的那種西洋精神一種表現？ 海裡勒：蘇爾班先生的作為使我感到不解。
盡管如此，我仍然很敬重他。
優素福：如何展示自己的藝術才能，何時放開歌喉，莫非蘇爾班先生不能自由決定？ 海裡勒：他當然有自由決定的權利。
不過，我認為我們的社會生活現實與這種自由不合拍，我們的愛好、習慣與傳統不允許一個人像蘇爾班先生昨晚那樣行事，否則處境尴尬。
希拉娜：這真是一場既有興味、又有益處的争論。
不過，鑒于這場争論自有其原因，故當事者應該有權進行自我辯護。
蘇爾班：（久久沉默之後）我本不希望賽裡姆談這件事，相反願昨夜事随昨夜過去而消失。
不過，正如貝克所說，正因為我處境尴尬，所以不得不談談自己對此事的看法。
你們知道，而且我也很清楚，認識我的大多數人都在批評我：有的說我賣弄風騷，有的說我搞邪門歪道，還有一些人說我寡廉鮮恥。
為什麼會招來