第六章
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毀滅了。
但是一種新的事物，那在果戈理的筆下變得怪誕的，在泛斯拉夫主義者那裡被誇大了的事物，逐漸孳生了。
這是一種新的因素，對人民的力量懷有信心的因素，貫穿着愛的因素。
有了它，我們才開始了解人民。
但是我們卻離他們很遠。
我并不想說，我們擔負着改造俄國的責任，但是我感到慶幸，我們迎來了俄羅斯的人民，我們知道他們是屬于未來的世界的。
&ldquo還有一句話。
我并不把科學與文學、哲學的發展混為一談。
科學即使不能改造國家，也不緻與它同歸于盡。
它是手段，是人類的裡程碑，是對大自然的勝利和解放。
愚昧，隻有愚昧，才是貧窮和奴役的根源。
群衆被自己的教育者丢在動物狀态中。
科學，隻有科學才能在今天糾正這一點，給他們提供飲食和住所。
它不是靠宣傳，而是靠化學、機械學、工藝學、鐵路改造人的頭腦，那千百年來在物質和精神上受壓制的頭腦。
&ldquo我衷心感謝&hellip&hellip&rdquo 過了兩個星期，我收到了佩切林老爹下面這封信： &ldquo我用法文寫回信，原因您是知道的。
我直至今日才給您寫信，是因為我在格恩濟島工作太忙。
一個人生活在事務紛繁的現實中，很少時間想到哲學理論；當人類以自己的血肉之軀向您傾訴不幸，要求您的指導和幫助時，您也就沒有閑情逸緻去考慮思辨性的人類未來的命運問題了。
&ldquo我向您坦率地承認，您這次的信使我感到惶恐，我也得承認，這是一種帶有私心雜念的惶恐。
&ldquo當您所說的知識（也就是您受到的教育）獲得勝利的時候，我們會變得怎樣呢？對于您，科學便是一切，一切的一切。
這不是那廣泛的、包括人的一切能力，那有形的無形的一切的科學&mdash&mdash我們至今所了解的那種科學，而是局限的、狹隘的科學，唯物的科學，那種分析和解剖物質，除此以外什麼也不知道的科學。
化學，機械學，工藝學，蒸汽，電&mdash&mdash也就是偉大的飲食科學，米歇爾·謝瓦利埃20将稱之為個人崇拜的東西。
這種科學一旦勝利，我們便大禍臨頭了！在遭到羅馬皇帝迫害的時期，基督徒至少還可以逃進埃及的沙漠，暴君的劍隻能在這無法跨越的邊境上止步。
可是在您這物質文明的暴政前面，哪裡可以逃避呢？它鏟平了高山，挖掘了運河，鋪設了鐵路，派出了輪船，它的報紙深入到非洲灼熱的沙漠地帶和美洲人迹罕至的大森林。
正如從前把基督徒拉進競技場，供好奇的觀衆取笑作樂，現在也會把我們這些一心祈禱的緘默的人送進市場，當着衆人的面問我們：&lsquo為什麼您要逃避我們的社會？您應該參加我們的物質生活，與我們一起做生意，一起開辦新奇的工廠。
您應該到市場上去演講，去宣傳政治經濟學，讨論市場行情的起落，為我們的工廠工作，發動機器和電力，去主持我們的宴會，告訴大家天堂便在人間，我們應該盡情享樂，大吃大喝，要知道明天我們便會死去！&rsquo這就是我所感到的惶恐，因為當唯物的暴政越來越主宰着一切時，能在哪裡找到避難所呢？ &ldquo如果我誇大了陰暗的色彩，請原諒。
我覺得，我隻是根據您提出的基本原則引申出它們合乎邏輯的結果。
&ldquo為了怪誕的胡思亂想而離開俄國，這值得嗎？俄國正是從您所理解的科學開始的，它也在沿着科學的路子發展。
它把物質力量的巨大杠杆牢牢握在自己手中，它号召一切人才為它服務，參加它的物質福利的盛筵，它要成為全世界最文明的國家，上天把物質世界的采邑授予了它，它要把它變成自己的選民的天堂。
它對文明的理解正與您的理解一樣。
物質的科學永遠是它的力量所在。
但是我們相信不滅的靈魂和未來的世界，這現世的文明與我們什麼相幹？俄羅斯永遠不可能使我成為它的臣民。
&ldquo我簡單地說明了我的思想，使我們能彼此了解。
如果我的話講得過于偏激，請您原諒。
由于我星期五早上便得去愛爾蘭，我不能來看您了。
但是如果您能在星期三或星期四午後駕臨我處，我将十分歡迎。
&ldquo請接受&hellip&hellip &ldquo仁慈的耶稣，賜福的耶稣！ 弗·佩切林 1853年5月3日于克拉彭， 聖馬利亞教堂。
&rdquo 第二天我這麼回了信： &ldquo最尊敬的同胞： &ldquo我拜訪您是為了會見一位我所久仰的、處境與我相仿的俄國人&hellip&hellip盡管命運和信念使您站到了勝利者的莊嚴行列中，而我是站在戰敗者的悲傷陣營中，我不想觸及我們意見的分歧方面。
我隻是想見到一個俄國人，把祖國當前的消息帶給他。
出于深刻的體諒心情，我并不想把我的小冊子拿給您，那是您自己向我要的。
由此引出了您的信，我的複信，以及您5月3日的第二封信。
您攻擊我和我的觀點（是經過誇大的，不完全符合我的本意的），這使我不得不為自己辯護。
我并沒有賦予科學以您所設想的那種意義。
我在信上隻是對您說，我認為，對大自然的一切勝利和一切發展，它們的整個成就，不言而喻，都不屬于文學和抽象哲學的範圍。
&ldquo但是這問題說來話長，沒有特别的必要，我不想重複已多次講過的一切。
請您放心，您為喜歡過内省生活的人的未來所感到的惶恐是完全多餘的。
科學不是理論或教條，因此它不可
但是一種新的事物，那在果戈理的筆下變得怪誕的，在泛斯拉夫主義者那裡被誇大了的事物，逐漸孳生了。
這是一種新的因素，對人民的力量懷有信心的因素，貫穿着愛的因素。
有了它，我們才開始了解人民。
但是我們卻離他們很遠。
我并不想說，我們擔負着改造俄國的責任，但是我感到慶幸，我們迎來了俄羅斯的人民，我們知道他們是屬于未來的世界的。
&ldquo還有一句話。
我并不把科學與文學、哲學的發展混為一談。
科學即使不能改造國家，也不緻與它同歸于盡。
它是手段，是人類的裡程碑，是對大自然的勝利和解放。
愚昧，隻有愚昧，才是貧窮和奴役的根源。
群衆被自己的教育者丢在動物狀态中。
科學，隻有科學才能在今天糾正這一點，給他們提供飲食和住所。
它不是靠宣傳，而是靠化學、機械學、工藝學、鐵路改造人的頭腦，那千百年來在物質和精神上受壓制的頭腦。
&ldquo我衷心感謝&hellip&hellip&rdquo 過了兩個星期，我收到了佩切林老爹下面這封信： &ldquo我用法文寫回信，原因您是知道的。
我直至今日才給您寫信，是因為我在格恩濟島工作太忙。
一個人生活在事務紛繁的現實中，很少時間想到哲學理論；當人類以自己的血肉之軀向您傾訴不幸，要求您的指導和幫助時，您也就沒有閑情逸緻去考慮思辨性的人類未來的命運問題了。
&ldquo我向您坦率地承認，您這次的信使我感到惶恐，我也得承認，這是一種帶有私心雜念的惶恐。
&ldquo當您所說的知識（也就是您受到的教育）獲得勝利的時候，我們會變得怎樣呢？對于您，科學便是一切，一切的一切。
這不是那廣泛的、包括人的一切能力，那有形的無形的一切的科學&mdash&mdash我們至今所了解的那種科學，而是局限的、狹隘的科學，唯物的科學，那種分析和解剖物質，除此以外什麼也不知道的科學。
化學，機械學，工藝學，蒸汽，電&mdash&mdash也就是偉大的飲食科學，米歇爾·謝瓦利埃20将稱之為個人崇拜的東西。
這種科學一旦勝利，我們便大禍臨頭了！在遭到羅馬皇帝迫害的時期，基督徒至少還可以逃進埃及的沙漠，暴君的劍隻能在這無法跨越的邊境上止步。
可是在您這物質文明的暴政前面，哪裡可以逃避呢？它鏟平了高山，挖掘了運河，鋪設了鐵路，派出了輪船，它的報紙深入到非洲灼熱的沙漠地帶和美洲人迹罕至的大森林。
正如從前把基督徒拉進競技場，供好奇的觀衆取笑作樂，現在也會把我們這些一心祈禱的緘默的人送進市場，當着衆人的面問我們：&lsquo為什麼您要逃避我們的社會？您應該參加我們的物質生活，與我們一起做生意，一起開辦新奇的工廠。
您應該到市場上去演講，去宣傳政治經濟學，讨論市場行情的起落，為我們的工廠工作，發動機器和電力，去主持我們的宴會，告訴大家天堂便在人間，我們應該盡情享樂，大吃大喝，要知道明天我們便會死去！&rsquo這就是我所感到的惶恐，因為當唯物的暴政越來越主宰着一切時，能在哪裡找到避難所呢？ &ldquo如果我誇大了陰暗的色彩，請原諒。
我覺得，我隻是根據您提出的基本原則引申出它們合乎邏輯的結果。
&ldquo為了怪誕的胡思亂想而離開俄國，這值得嗎？俄國正是從您所理解的科學開始的，它也在沿着科學的路子發展。
它把物質力量的巨大杠杆牢牢握在自己手中，它号召一切人才為它服務，參加它的物質福利的盛筵，它要成為全世界最文明的國家，上天把物質世界的采邑授予了它，它要把它變成自己的選民的天堂。
它對文明的理解正與您的理解一樣。
物質的科學永遠是它的力量所在。
但是我們相信不滅的靈魂和未來的世界，這現世的文明與我們什麼相幹？俄羅斯永遠不可能使我成為它的臣民。
&ldquo我簡單地說明了我的思想，使我們能彼此了解。
如果我的話講得過于偏激，請您原諒。
由于我星期五早上便得去愛爾蘭，我不能來看您了。
但是如果您能在星期三或星期四午後駕臨我處，我将十分歡迎。
&ldquo請接受&hellip&hellip &ldquo仁慈的耶稣，賜福的耶稣！ 弗·佩切林 1853年5月3日于克拉彭， 聖馬利亞教堂。
&rdquo 第二天我這麼回了信： &ldquo最尊敬的同胞： &ldquo我拜訪您是為了會見一位我所久仰的、處境與我相仿的俄國人&hellip&hellip盡管命運和信念使您站到了勝利者的莊嚴行列中，而我是站在戰敗者的悲傷陣營中，我不想觸及我們意見的分歧方面。
我隻是想見到一個俄國人，把祖國當前的消息帶給他。
出于深刻的體諒心情，我并不想把我的小冊子拿給您，那是您自己向我要的。
由此引出了您的信，我的複信，以及您5月3日的第二封信。
您攻擊我和我的觀點（是經過誇大的，不完全符合我的本意的），這使我不得不為自己辯護。
我并沒有賦予科學以您所設想的那種意義。
我在信上隻是對您說，我認為，對大自然的一切勝利和一切發展，它們的整個成就，不言而喻，都不屬于文學和抽象哲學的範圍。
&ldquo但是這問題說來話長，沒有特别的必要，我不想重複已多次講過的一切。
請您放心，您為喜歡過内省生活的人的未來所感到的惶恐是完全多餘的。
科學不是理論或教條，因此它不可
