第三十五章
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名片給了我。
這是諾阿耶公爵9，波旁王室的親族，亨利五世10的重要顧問之一。
這件事微不足道，我之所以講它，是為了讓我們三個上層階級的&ldquo公爵&rdquo們從中汲取有益的教訓。
要是我們的樞密官或高等文官處在諾阿耶的位置，他一定會把我的話看作大逆不道，馬上命令船長逮捕我。
1850年，一位俄國大臣11挈帶家眷上了輪船，為了避免與凡夫俗子接觸，他不肯離開自己的轎式馬車。
坐在卸下了馬的馬車中，還有比這更滑稽的嗎？何況這是在海上，大人的玉體又比普通人大了一倍。
我們的大官僚目中無人，這根本并非出于貴族氣質&mdash&mdash貴族階級早已蛻化變質。
這是大公館中身穿号衣、頭上撲粉的仆役的情緒，他們一方面異乎尋常的卑賤，另一方面又異乎尋常的倨傲。
貴族是人，而我們的大官僚是皇上的忠實奴才&mdash&mdash完全沒有個性；他們像保羅頒發的勳章上的題詞：&ldquo我們無足輕重，一切都是在你的名義下取得的&rdquo12。
我們的整個教育便歸結為這一點：士兵認為隻因為他挂着安娜十字勳章，才不應該用棍子打他；驿站長認為隻因為他是官員，旅客的巴掌才不應貼近他的面頰；官員受到侮辱，便指指斯坦尼斯拉夫勳章或弗拉基米爾勳章，表示：&ldquo我個人無所謂，我是為了我的職銜！&rdquo 在馬賽下船後，我遇到一大隊國民自衛軍正把自由女神像運往市政廳，這是一個滿頭鬈發、戴弗裡基亞帽13的女人。
這千百個武裝的市民一邊走，一邊高喊：&ldquo共和國萬歲！&rdquo其中也有穿罩衫的工人，他們是2月24日後參加國民自衛軍的。
當然我尾随在他們後面。
隊伍到了市政廳，将軍、市長和臨時政府特派員狄摩西尼·奧利維耶14出現在門口。
奧利維耶不愧名為狄摩西尼，準備當衆發表演說。
人群包圍了他，大家自然拼命向前擠。
國民自衛軍要群衆後退，群衆不聽，這惹惱了這些武裝的市民，他們從肩上取下槍，轉過身子，開始用槍托打前排人的腳尖，于是&ldquo統一而不可分割的共和國&rdquo的公民被迫後退了&hellip&hellip 這件事使我大惑不解，因為意大利人，尤其是羅馬人的風度，在我頭腦裡記憶猶新，在那裡，個人的尊嚴和人身不可侵犯，是每個人都具備的崇高感情，不僅搬運工人和馬車夫這樣，連伸手讨錢的乞丐也不例外。
在羅馬尼阿15，那種粗暴作風會招來二十把刀的攻擊。
但法國人後退了，大概他們已有過前車之鑒吧？ 這意外事故使我很不痛快，而且回到旅館，我又在報上讀到了魯昂事件16。
這意味着什麼，難道諾阿耶公爵是正确的？ 但是一個人希望相信的時候，他的信念是不容易根除的，還沒到阿維尼翁，我已忘記了馬賽的槍托和魯昂的刺刀。
在長途馬車中，一個身材粗壯、道貌岸然的天主教神父與我們坐在一起，他正當中年，外表和藹可親。
起先他為了裝裝樣子，拿起了祈禱書，但過不多久便想打瞌睡了，
這是諾阿耶公爵9，波旁王室的親族，亨利五世10的重要顧問之一。
這件事微不足道，我之所以講它，是為了讓我們三個上層階級的&ldquo公爵&rdquo們從中汲取有益的教訓。
要是我們的樞密官或高等文官處在諾阿耶的位置，他一定會把我的話看作大逆不道，馬上命令船長逮捕我。
1850年，一位俄國大臣11挈帶家眷上了輪船，為了避免與凡夫俗子接觸，他不肯離開自己的轎式馬車。
坐在卸下了馬的馬車中，還有比這更滑稽的嗎？何況這是在海上，大人的玉體又比普通人大了一倍。
我們的大官僚目中無人，這根本并非出于貴族氣質&mdash&mdash貴族階級早已蛻化變質。
這是大公館中身穿号衣、頭上撲粉的仆役的情緒，他們一方面異乎尋常的卑賤，另一方面又異乎尋常的倨傲。
貴族是人，而我們的大官僚是皇上的忠實奴才&mdash&mdash完全沒有個性；他們像保羅頒發的勳章上的題詞：&ldquo我們無足輕重，一切都是在你的名義下取得的&rdquo12。
我們的整個教育便歸結為這一點：士兵認為隻因為他挂着安娜十字勳章，才不應該用棍子打他；驿站長認為隻因為他是官員，旅客的巴掌才不應貼近他的面頰；官員受到侮辱，便指指斯坦尼斯拉夫勳章或弗拉基米爾勳章，表示：&ldquo我個人無所謂，我是為了我的職銜！&rdquo 在馬賽下船後，我遇到一大隊國民自衛軍正把自由女神像運往市政廳，這是一個滿頭鬈發、戴弗裡基亞帽13的女人。
這千百個武裝的市民一邊走，一邊高喊：&ldquo共和國萬歲！&rdquo其中也有穿罩衫的工人，他們是2月24日後參加國民自衛軍的。
當然我尾随在他們後面。
隊伍到了市政廳，将軍、市長和臨時政府特派員狄摩西尼·奧利維耶14出現在門口。
奧利維耶不愧名為狄摩西尼，準備當衆發表演說。
人群包圍了他，大家自然拼命向前擠。
國民自衛軍要群衆後退，群衆不聽，這惹惱了這些武裝的市民，他們從肩上取下槍，轉過身子，開始用槍托打前排人的腳尖，于是&ldquo統一而不可分割的共和國&rdquo的公民被迫後退了&hellip&hellip 這件事使我大惑不解，因為意大利人，尤其是羅馬人的風度，在我頭腦裡記憶猶新，在那裡，個人的尊嚴和人身不可侵犯，是每個人都具備的崇高感情，不僅搬運工人和馬車夫這樣，連伸手讨錢的乞丐也不例外。
在羅馬尼阿15，那種粗暴作風會招來二十把刀的攻擊。
但法國人後退了，大概他們已有過前車之鑒吧？ 這意外事故使我很不痛快，而且回到旅館，我又在報上讀到了魯昂事件16。
這意味着什麼，難道諾阿耶公爵是正确的？ 但是一個人希望相信的時候，他的信念是不容易根除的，還沒到阿維尼翁，我已忘記了馬賽的槍托和魯昂的刺刀。
在長途馬車中，一個身材粗壯、道貌岸然的天主教神父與我們坐在一起，他正當中年，外表和藹可親。
起先他為了裝裝樣子，拿起了祈禱書，但過不多久便想打瞌睡了，
