第六章 論馬車
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隻斑鹿，一千頭野豬，還有一千隻黃鹿，讓民衆狩獵；第二天又在民衆面前殺翻一百隻雄獅，一百隻豹子和三百隻熊；第三天則命六百名角鬥勇士捉對兒奮力厮殺（普羅布斯[16]便這樣做過），這畢竟是極為壯觀的。
同樣壯觀的是，把寬敞的階梯形劇場外側嵌上大理石，飾以雕刻和塑像；内側則鑲上各種稀世珍寶，金碧輝煌， 劇場的腰線飾以寶石，柱廊鋪上金子[17]。
&mdash&mdash尤維納利斯 劇場内的空間從高到低砌六十或八十排環形階梯，也是大理石的，并鋪上坐墊， 這是騎士的專座，他說， 那不懂規矩的人， 請他離開座位，走出劇場， 假如他還顧點臉面[18]。
&mdash&mdash尤維納利斯 劇場裡可舒舒服服坐十萬人；劇場盡頭，也就是表演的地方，首先巧妙地鑿出一些豁口，形同獸穴，演出用的野獸就從那裡赫然奔出來；然後再将那裡灌滿水，宛如一個深深的海，水流沖來很多海怪，水上布滿戰船，這是用來表演海戰的；接着把水抽幹，把地整平，又開始一場武士的角鬥，最後，在地面鋪上朱砂和蘇合香脂（而不是砂礫），為不計其數的人擺下隆重而豐盛的宴席，這也是一天最後的一幕， 有多少次我們看見， 競技場的一角下陷， 從半開的洞穴沖出虎豹豺狼， 或長出金色果樹，樹皮桔黃！ 我不僅看到了森林猛獸， 還觀賞了海獅與海象、海馬的惡鬥[19]！ &mdash&mdash卡爾普尼烏斯 有時一座高山在舞台上拔地而起，山上長滿蔥茏的果樹，從山巅瀉下一股溪流，仿佛從某個活泉眼流出來的清泉。
有時舞台上出現一條大船，船身會自行打開，吐出四五百隻鬥獸，然後又自行合攏，船漸漸遠去直至消失。
過去，人們還讓舞台底下冒出一根根芽條，或向空中噴出一條條水線，然後那幽香的水從望不見的高處灑落在衆人身上。
為了遮擋日曬雨淋，君王命人在巨大的階梯劇場上方張起針绗的紫紅天幕，或各種彩色綢子，有時拉開，有時收攏，全憑他們一時高興： 雖然驕陽似火，燒灼着劇場， 人們卻收起頂篷：埃爾莫仁出場了[20]！ &mdash&mdash馬提亞爾 攔在觀衆前面以防鬥獸傷害的那圈網也是金絲編成的： 金絲織就的保護網閃閃發光[21]。
&mdash&mdash卡爾普尼烏斯 如果這種窮奢極侈有什麼可以原諒的地方，那決不在其花費之大，而在其令人贊歎的創意和新奇。
甚至從這些炫耀虛榮的娛樂中我們也能發現，古代富有聰明才智為當今所不能及，大自然的其他産品亦複如此。
這并不是由于大自然的潛力已經窮盡，而是由于我們逡巡不前，打轉兜圈，原地徘徊。
我擔心我們的知識在各方面都很薄弱，我們幾乎既不往前看，也不往後瞧，因此我們掌握得少，經曆得少，我們的知識涉及的時代太短，涵蓋的面太窄： 阿伽門農之前的英雄何止百千， 誰曾得到你們一掬同情之淚， 他們已深深埋進曆史的長夜[22]。
&mdash&mdash賀拉斯 特洛伊城經曆戰争化為廢墟之前， 多少詩人已詠唱過别的豐功偉績[23]。
&mdash&mdash盧克萊修 梭倫[24]講述過他從埃及祭司口中得知的埃及漫長的曆史以及埃及人學習和保存别國曆史的方式，我認為他的講述并不與這一看法相悖。
&ldquo倘若我們能靜觀無限的時間和空間，讓我們的思想在其間盡情遨遊不受任何界限約束，那麼我們将發現無數事物。
&rdquo 即使我們知道的曆史記載都是真的，其數量與未被知曉的事相比，真是微乎其微。
而有關我們生活在其中的這個世界的面貌，我們&mdash&mdash包括求知欲最旺的人&mdash&mdash的認識又是多麼貧乏和簡單！且不說那些經造化之手變成千古傳頌或儆戒的個人事件，就連那些偉大文明和偉大民族的情況，我們未能知道的也比我們知道的多百倍！我們對自己發明的大炮和印刷歎為奇迹，殊不知，其他民族，遠在世界另一邊的中國一千年前便已使用。
倘若我們看到的與我們看不到的東西一樣多，那麼，可以相信，我們會發現層出不窮、變化萬千的事物。
鑒于大自然的無限，或者鑒于我們的知識的有限&mdash&mdash而這有限的知識是我們制定法規的可憐根據，它常使我們對事物産生錯誤的看法&mdash&mdash可以說，世界上沒有獨一無二的東西，也沒有不可能存在的東西。
因了我們自身的衰弱和堕落便推而論之，斷言世界在傾斜，在衰敗，這是荒謬的： 當代人失去了古人的活力， 大地也失去了昔日的豐饒[25]。
&mdash&mdash盧克萊修 同樣，一位詩人看到他那個時代的精英們充滿活力、不斷創新、多才多藝，便推斷這個世界還是個新生兒，或者正值青春年少，這也是荒謬的： 不，這世界的一切全是新的， 宇宙萬物都剛剛誕生， 無怪藝術在進步、在完善， 如同航船增添了新裝備[26]。
&mdash&mdash盧克萊修 我們這個大陸剛剛發現了另一個大陸[27]（誰能保證它是我們唯一的兄弟呢，既然在此之前，不論是精靈、女預言家、還是我們自己都不知道這個兄弟的存在．）和我們的一樣大，一樣充實，一樣&ldquo四肢健壯&rdquo，然而卻又如此新，如此稚嫩，需要有人教它學a，b，c；五十年前，它還不知道何謂字母、度量衡、衣服、麥子、葡萄園，它還光溜溜地睡在母親的大腿上，靠母親的乳汁成長。
假如我們斷定我們在走向末日，一如那位詩人斷定他那個時代正當青春，也就是說，我們這個大陸如日薄西山，而那個新大陸如旭日東升，那麼這個世界将要癱瘓，因為它的一條腿已不能動，而另一條腿卻生機勃勃。
我擔心，由于我們的傳染，會使那個新大陸過早衰敗和毀滅，我擔心它會為接受了我們的思想和技術而付出很高的代價。
倘若我們沒有用鞭子抽打它，沒有用我們兵力和财力上的優勢迫使它服從我們的規矩，沒有用公道、好意、慷慨去吸引它，征服它，那麼那個大陸依然是個天真單純的孩子。
從與那些人的談判及他們的回答來看，大部分都證明，他們在思維的明晰和合理方面都毫不比我們遜色。
庫斯科城和墨西哥城驚人的繁華，那位國王的花園，園中的樹木、果子、花草都按它們在一般花園中的大小比例用金子做成，陳列館中展示的他的王國和海洋中出産的所有動物也是用金子做的；還有精美的寶石、羽毛、棉花制品及繪畫，這一切都表明，他們的靈巧也不在我們之下。
論到虔誠、守法、善良、大度、正直、坦率，我們不及他們，這于我們倒是好事，因為正是這些優良品德斷送了他們，可以說他們是被自己出賣和背叛的。
至于大膽和勇敢，堅毅和忠貞，以及戰勝痛苦、饑餓和死亡的決心，我相信能在他們身上找到表現這些美德的事例，而且它們足以與我們這個大陸上載入史冊的這類事例相媲美。
那些征服了他們的人使用了詭計和花招欺騙他們，并利用了他們的驚愕和崇拜之情。
确實，新大陸的民族看到從如此遙遠的、他們想象不到會有人居住的地方突然來
同樣壯觀的是，把寬敞的階梯形劇場外側嵌上大理石，飾以雕刻和塑像；内側則鑲上各種稀世珍寶，金碧輝煌， 劇場的腰線飾以寶石，柱廊鋪上金子[17]。
&mdash&mdash尤維納利斯 劇場内的空間從高到低砌六十或八十排環形階梯，也是大理石的，并鋪上坐墊， 這是騎士的專座，他說， 那不懂規矩的人， 請他離開座位，走出劇場， 假如他還顧點臉面[18]。
&mdash&mdash尤維納利斯 劇場裡可舒舒服服坐十萬人；劇場盡頭，也就是表演的地方，首先巧妙地鑿出一些豁口，形同獸穴，演出用的野獸就從那裡赫然奔出來；然後再将那裡灌滿水，宛如一個深深的海，水流沖來很多海怪，水上布滿戰船，這是用來表演海戰的；接着把水抽幹，把地整平，又開始一場武士的角鬥，最後，在地面鋪上朱砂和蘇合香脂（而不是砂礫），為不計其數的人擺下隆重而豐盛的宴席，這也是一天最後的一幕， 有多少次我們看見， 競技場的一角下陷， 從半開的洞穴沖出虎豹豺狼， 或長出金色果樹，樹皮桔黃！ 我不僅看到了森林猛獸， 還觀賞了海獅與海象、海馬的惡鬥[19]！ &mdash&mdash卡爾普尼烏斯 有時一座高山在舞台上拔地而起，山上長滿蔥茏的果樹，從山巅瀉下一股溪流，仿佛從某個活泉眼流出來的清泉。
有時舞台上出現一條大船，船身會自行打開，吐出四五百隻鬥獸，然後又自行合攏，船漸漸遠去直至消失。
過去，人們還讓舞台底下冒出一根根芽條，或向空中噴出一條條水線，然後那幽香的水從望不見的高處灑落在衆人身上。
為了遮擋日曬雨淋，君王命人在巨大的階梯劇場上方張起針绗的紫紅天幕，或各種彩色綢子，有時拉開，有時收攏，全憑他們一時高興： 雖然驕陽似火，燒灼着劇場， 人們卻收起頂篷：埃爾莫仁出場了[20]！ &mdash&mdash馬提亞爾 攔在觀衆前面以防鬥獸傷害的那圈網也是金絲編成的： 金絲織就的保護網閃閃發光[21]。
&mdash&mdash卡爾普尼烏斯 如果這種窮奢極侈有什麼可以原諒的地方，那決不在其花費之大，而在其令人贊歎的創意和新奇。
甚至從這些炫耀虛榮的娛樂中我們也能發現，古代富有聰明才智為當今所不能及，大自然的其他産品亦複如此。
這并不是由于大自然的潛力已經窮盡，而是由于我們逡巡不前，打轉兜圈，原地徘徊。
我擔心我們的知識在各方面都很薄弱，我們幾乎既不往前看，也不往後瞧，因此我們掌握得少，經曆得少，我們的知識涉及的時代太短，涵蓋的面太窄： 阿伽門農之前的英雄何止百千， 誰曾得到你們一掬同情之淚， 他們已深深埋進曆史的長夜[22]。
&mdash&mdash賀拉斯 特洛伊城經曆戰争化為廢墟之前， 多少詩人已詠唱過别的豐功偉績[23]。
&mdash&mdash盧克萊修 梭倫[24]講述過他從埃及祭司口中得知的埃及漫長的曆史以及埃及人學習和保存别國曆史的方式，我認為他的講述并不與這一看法相悖。
&ldquo倘若我們能靜觀無限的時間和空間，讓我們的思想在其間盡情遨遊不受任何界限約束，那麼我們将發現無數事物。
&rdquo 即使我們知道的曆史記載都是真的，其數量與未被知曉的事相比，真是微乎其微。
而有關我們生活在其中的這個世界的面貌，我們&mdash&mdash包括求知欲最旺的人&mdash&mdash的認識又是多麼貧乏和簡單！且不說那些經造化之手變成千古傳頌或儆戒的個人事件，就連那些偉大文明和偉大民族的情況，我們未能知道的也比我們知道的多百倍！我們對自己發明的大炮和印刷歎為奇迹，殊不知，其他民族，遠在世界另一邊的中國一千年前便已使用。
倘若我們看到的與我們看不到的東西一樣多，那麼，可以相信，我們會發現層出不窮、變化萬千的事物。
鑒于大自然的無限，或者鑒于我們的知識的有限&mdash&mdash而這有限的知識是我們制定法規的可憐根據，它常使我們對事物産生錯誤的看法&mdash&mdash可以說，世界上沒有獨一無二的東西，也沒有不可能存在的東西。
因了我們自身的衰弱和堕落便推而論之，斷言世界在傾斜，在衰敗，這是荒謬的： 當代人失去了古人的活力， 大地也失去了昔日的豐饒[25]。
&mdash&mdash盧克萊修 同樣，一位詩人看到他那個時代的精英們充滿活力、不斷創新、多才多藝，便推斷這個世界還是個新生兒，或者正值青春年少，這也是荒謬的： 不，這世界的一切全是新的， 宇宙萬物都剛剛誕生， 無怪藝術在進步、在完善， 如同航船增添了新裝備[26]。
&mdash&mdash盧克萊修 我們這個大陸剛剛發現了另一個大陸[27]（誰能保證它是我們唯一的兄弟呢，既然在此之前，不論是精靈、女預言家、還是我們自己都不知道這個兄弟的存在．）和我們的一樣大，一樣充實，一樣&ldquo四肢健壯&rdquo，然而卻又如此新，如此稚嫩，需要有人教它學a，b，c；五十年前，它還不知道何謂字母、度量衡、衣服、麥子、葡萄園，它還光溜溜地睡在母親的大腿上，靠母親的乳汁成長。
假如我們斷定我們在走向末日，一如那位詩人斷定他那個時代正當青春，也就是說，我們這個大陸如日薄西山，而那個新大陸如旭日東升，那麼這個世界将要癱瘓，因為它的一條腿已不能動，而另一條腿卻生機勃勃。
我擔心，由于我們的傳染，會使那個新大陸過早衰敗和毀滅，我擔心它會為接受了我們的思想和技術而付出很高的代價。
倘若我們沒有用鞭子抽打它，沒有用我們兵力和财力上的優勢迫使它服從我們的規矩，沒有用公道、好意、慷慨去吸引它，征服它，那麼那個大陸依然是個天真單純的孩子。
從與那些人的談判及他們的回答來看，大部分都證明，他們在思維的明晰和合理方面都毫不比我們遜色。
庫斯科城和墨西哥城驚人的繁華，那位國王的花園，園中的樹木、果子、花草都按它們在一般花園中的大小比例用金子做成，陳列館中展示的他的王國和海洋中出産的所有動物也是用金子做的；還有精美的寶石、羽毛、棉花制品及繪畫，這一切都表明，他們的靈巧也不在我們之下。
論到虔誠、守法、善良、大度、正直、坦率，我們不及他們，這于我們倒是好事，因為正是這些優良品德斷送了他們，可以說他們是被自己出賣和背叛的。
至于大膽和勇敢，堅毅和忠貞，以及戰勝痛苦、饑餓和死亡的決心，我相信能在他們身上找到表現這些美德的事例，而且它們足以與我們這個大陸上載入史冊的這類事例相媲美。
那些征服了他們的人使用了詭計和花招欺騙他們，并利用了他們的驚愕和崇拜之情。
确實，新大陸的民族看到從如此遙遠的、他們想象不到會有人居住的地方突然來