第二十一章 論想象力
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學者們說：&ldquo大膽的想象可以創造意外。
&rdquo我屬于那種感覺到想象力之巨大威力的人。
想象力人皆有之，但有些人則被搞得神魂颠倒。
想象壓得我不堪忍受。
我的對策是逃避，而不是抵制。
我周圍的人健康快樂，我才能生活得好。
看到别人愁眉鎖眼，我也會憂心忡忡。
我的感覺常常會受第三者感覺的影響。
有人咳嗽不止，我的肺部和喉嚨就會感到不舒服。
對于我所不關心和不敬重的病人，我是不大願意去探望的，但我更不樂意去看望我應該看望的病人。
我會抓住我研究的疾病，想象着自己也得了這種病。
有些人因姑息和放縱想象而導緻發燒和死亡，對此，我是不會大驚小怪的。
西蒙·托馬斯是一代名醫。
我記得，一天，我在一位患肺病的老富翁家裡遇見了他，他和病人商讨治療方案時，建議病人将我留在身邊作伴，說是多看看我朝氣蓬勃的臉蛋，多想想我生機盎然的青春，将我身上的朝氣填充他各個感官，他的健康狀況興許能得到改善。
可是，這位醫生忘記告訴病人，我的身體也會變壞。
加呂·維比潛心研究瘋病的本質和規律，結果自己也喪失了理智，從此不得治愈。
他興許可以吹噓自己是因為太聰明而變瘋的。
有些人沒等劊子手動手就先吓死了。
有個人被送上斷頭台，看到有人來給他松綁，向他宣讀赦令，卻頓生幻覺，驟然倒在斷頭台上而一命嗚呼。
在想象力的激發下，我們騷動不安，我們渾身顫抖，我們臉色時白時紅，躺在床上，感到身體蠢蠢欲動，有時激動得都快死去。
旺盛的青春撩撥得我們興奮難熬，熟睡時也會在夢中滿足情欲： 仿佛真在做愛，直到完成， 精液外洩而弄髒了衣衫[1]。
&mdash&mdash盧克萊修 盡管夜裡夢見自己頭上長角的例子屢見不鮮，但意大利國王居普斯的事卻值得一提。
該國王白天興緻勃勃地觀看鬥牛賽，回來後整夜夢見自己頭上生了角，因此，他便想象自己額頭上長出了兩隻角。
悲痛欲絕竟使克羅伊斯的兒子[2]恢複了大自然拒絕給他的嗓音。
安條克則因對斯特拉托妮凱[3]的美貌着了魔而得了瘋病。
大普林尼[4]稱他親眼看見呂西·科西蒂在新婚之夜由女人變成了男人。
蓬塔尼及其他幾個人也叙述過近幾個世紀以來意大利發生的這種變性事例。
由于他和他的母親願望熱切， 伊菲做女兒時的宿願， 做男人時實現了[5]。
&mdash&mdash奧維德 經過維特裡-勒-弗朗索瓦時，我可以看見一個男子，蘇瓦松的主教給他行堅信禮時起名日耳曼，當地的居民都認識他，看見他直到二十二歲還是女兒身，名叫瑪麗。
我看見他時，他已經老了，長着胡子，終生未婚。
隻因向前跳時，用力過大，他身上就長出了男性器官。
當地的女孩子中至今還流行着一首歌謠，提醒她們不要跨大步，以免像瑪麗·日耳曼那樣變成男人。
此類意外屢見不鮮，沒什麼可大驚小怪的。
因為，如果說想象力在某件事上有用武之地，它就會牢牢抓住，毫不松懈。
因此，為了避免被同一個念頭和欲望糾纏，想象力幹脆一勞永逸地讓這個男性器官長到女孩子身上。
有人把達戈貝爾國王[6]和聖弗朗索瓦的傷疤歸因于他們的想象力。
還有人說自己的身體有時會騰空而起。
塞爾蘇斯[7]叙述說，有位神甫對宗教心醉神迷，竟至于可以長時間不呼吸，無感覺。
聖奧古斯丁也叙述過一位教士的故事，說他隻要聽到悲哀凄慘的叫聲，就會昏厥過去，任人搖他，吼他，掐他，燙他，都無濟于事，直到他自己醒過來，他會對人說他聽到了什麼聲音，但好像是從遠處傳來的，他發現身上到處是被掐和燙過的痕迹。
然而，他剛才既無脈搏，亦無呼吸，這說明他不是故意同自己的感覺作對。
确實，相信奇迹、幻覺、魔法和各種神奇的事，主要是想象力所緻。
意志薄弱者容易受想象力左右。
他們對什麼都信以為真，沒看見的東西，也以為看見了。
我依然認為，這種流傳甚廣、嚴重影響我們身心健康的戲谑性的&ldquo繩結&rdquo[8]，完全是由于害怕和擔憂所緻，我有過經曆：我有一個朋友，我可以像保證自己那樣保證他沒有陽痿，也不是中了魔法，隻因聽到一位朋友說他在最不需要陽痿的時候，異乎尋常地出現了陽痿，當我的這位熟人處在同樣的場合時，這個可怕的故事激發了他的想象力，結果他也遭遇到了他朋友同樣的命運；從此，這件倒黴事總不願從他記憶中消失，折磨和糾纏着他，使他屢屢重陷困境。
他找到了一個治療辦法，那就是用另一個想法來克服這個總是糾纏他不放的念頭，因為事先承認和使人相信他有這種自卑心理，精神上的緊張反而得以松弛，既然那不幸的事在預料之中，他的責任和心理壓力就不如以前大了。
思想負擔一旦解除，身體功能便恢複正常，當他有權按自己的意願作首次嘗試時，他便頓時痊愈了。
隻要一次能，以後就不會不能，除非是真的無能。
當欲望和敬畏使我們的精神變得過于緊張時，尤其是在意外和急迫的情況下，就更容易發生那種不幸，因為此時我們無法恢複鎮靜。
&rdquo我屬于那種感覺到想象力之巨大威力的人。
想象力人皆有之，但有些人則被搞得神魂颠倒。
想象壓得我不堪忍受。
我的對策是逃避，而不是抵制。
我周圍的人健康快樂，我才能生活得好。
看到别人愁眉鎖眼，我也會憂心忡忡。
我的感覺常常會受第三者感覺的影響。
有人咳嗽不止，我的肺部和喉嚨就會感到不舒服。
對于我所不關心和不敬重的病人，我是不大願意去探望的，但我更不樂意去看望我應該看望的病人。
我會抓住我研究的疾病，想象着自己也得了這種病。
有些人因姑息和放縱想象而導緻發燒和死亡，對此，我是不會大驚小怪的。
西蒙·托馬斯是一代名醫。
我記得，一天，我在一位患肺病的老富翁家裡遇見了他，他和病人商讨治療方案時，建議病人将我留在身邊作伴，說是多看看我朝氣蓬勃的臉蛋，多想想我生機盎然的青春，将我身上的朝氣填充他各個感官，他的健康狀況興許能得到改善。
可是，這位醫生忘記告訴病人，我的身體也會變壞。
加呂·維比潛心研究瘋病的本質和規律，結果自己也喪失了理智，從此不得治愈。
他興許可以吹噓自己是因為太聰明而變瘋的。
有些人沒等劊子手動手就先吓死了。
有個人被送上斷頭台，看到有人來給他松綁，向他宣讀赦令，卻頓生幻覺，驟然倒在斷頭台上而一命嗚呼。
在想象力的激發下，我們騷動不安，我們渾身顫抖，我們臉色時白時紅，躺在床上，感到身體蠢蠢欲動，有時激動得都快死去。
旺盛的青春撩撥得我們興奮難熬，熟睡時也會在夢中滿足情欲： 仿佛真在做愛，直到完成， 精液外洩而弄髒了衣衫[1]。
&mdash&mdash盧克萊修 盡管夜裡夢見自己頭上長角的例子屢見不鮮，但意大利國王居普斯的事卻值得一提。
該國王白天興緻勃勃地觀看鬥牛賽，回來後整夜夢見自己頭上生了角，因此，他便想象自己額頭上長出了兩隻角。
悲痛欲絕竟使克羅伊斯的兒子[2]恢複了大自然拒絕給他的嗓音。
安條克則因對斯特拉托妮凱[3]的美貌着了魔而得了瘋病。
大普林尼[4]稱他親眼看見呂西·科西蒂在新婚之夜由女人變成了男人。
蓬塔尼及其他幾個人也叙述過近幾個世紀以來意大利發生的這種變性事例。
由于他和他的母親願望熱切， 伊菲做女兒時的宿願， 做男人時實現了[5]。
&mdash&mdash奧維德 經過維特裡-勒-弗朗索瓦時，我可以看見一個男子，蘇瓦松的主教給他行堅信禮時起名日耳曼，當地的居民都認識他，看見他直到二十二歲還是女兒身，名叫瑪麗。
我看見他時，他已經老了，長着胡子，終生未婚。
隻因向前跳時，用力過大，他身上就長出了男性器官。
當地的女孩子中至今還流行着一首歌謠，提醒她們不要跨大步，以免像瑪麗·日耳曼那樣變成男人。
此類意外屢見不鮮，沒什麼可大驚小怪的。
因為，如果說想象力在某件事上有用武之地，它就會牢牢抓住，毫不松懈。
因此，為了避免被同一個念頭和欲望糾纏，想象力幹脆一勞永逸地讓這個男性器官長到女孩子身上。
有人把達戈貝爾國王[6]和聖弗朗索瓦的傷疤歸因于他們的想象力。
還有人說自己的身體有時會騰空而起。
塞爾蘇斯[7]叙述說，有位神甫對宗教心醉神迷，竟至于可以長時間不呼吸，無感覺。
聖奧古斯丁也叙述過一位教士的故事，說他隻要聽到悲哀凄慘的叫聲，就會昏厥過去，任人搖他，吼他，掐他，燙他，都無濟于事，直到他自己醒過來，他會對人說他聽到了什麼聲音，但好像是從遠處傳來的，他發現身上到處是被掐和燙過的痕迹。
然而，他剛才既無脈搏，亦無呼吸，這說明他不是故意同自己的感覺作對。
确實，相信奇迹、幻覺、魔法和各種神奇的事，主要是想象力所緻。
意志薄弱者容易受想象力左右。
他們對什麼都信以為真，沒看見的東西，也以為看見了。
我依然認為，這種流傳甚廣、嚴重影響我們身心健康的戲谑性的&ldquo繩結&rdquo[8]，完全是由于害怕和擔憂所緻，我有過經曆：我有一個朋友，我可以像保證自己那樣保證他沒有陽痿，也不是中了魔法，隻因聽到一位朋友說他在最不需要陽痿的時候，異乎尋常地出現了陽痿，當我的這位熟人處在同樣的場合時，這個可怕的故事激發了他的想象力，結果他也遭遇到了他朋友同樣的命運；從此，這件倒黴事總不願從他記憶中消失，折磨和糾纏着他，使他屢屢重陷困境。
他找到了一個治療辦法，那就是用另一個想法來克服這個總是糾纏他不放的念頭，因為事先承認和使人相信他有這種自卑心理，精神上的緊張反而得以松弛，既然那不幸的事在預料之中，他的責任和心理壓力就不如以前大了。
思想負擔一旦解除，身體功能便恢複正常，當他有權按自己的意願作首次嘗試時，他便頓時痊愈了。
隻要一次能，以後就不會不能，除非是真的無能。
當欲望和敬畏使我們的精神變得過于緊張時，尤其是在意外和急迫的情況下，就更容易發生那種不幸，因為此時我們無法恢複鎮靜。