第二十章 探究哲理就是學習死亡
關燈
小
中
大
罰他們。
&rdquo 死亡能解除一切痛苦，為死亡犯愁何其愚蠢！ 一切事物随我們誕生而誕生，同樣，一切事物随我們死亡而消失。
因此，我們用不着神經錯亂，為一百年後我們已不在人世時的事擔憂，正如不必為一百年前我們尚未出世時的事哭泣。
死亡是另一種生活的開端。
就這樣，我們悲傷哭泣；我們化了很大的代價進入這新的生活；邁進這新的生活時，我們揭掉了昔日的面紗。
隻發生一次的事是無所謂痛苦的。
難道有必要為瞬間的事長期擔驚受怕嗎？不管活得長活得短，死了都一樣。
對于不複存在的事物，長與短概無意義。
亞裡士多德說，希帕尼斯河上有一些小動物，隻能活一天。
上午八點死亡，就是夭折，下午五點去世，便是老死。
我們誰都不屑把生命的長短與幸福或不幸相聯系。
如若把我們的生命同永恒，或同高山、河川、星星、樹木，抑或和一些動物相比，那麼活得長活得短就微不足道了。
可是，造化強迫我們死。
她說：&ldquo離開這個世界吧，就像你進來的時候那樣[38]。
&rdquo你從死走到生，既無熱情，亦無恐懼，現在，你從生走到死，把這個過程再做一遍。
你的死是宇宙秩序的一分子，是世界生命的一分子， 人類将生命世代相傳， 有如賽跑者交接火炬[39]。
&mdash&mdash盧克萊修 難道為了你，我得改變事物的這一完善的組織嗎？這是你來到世上的狀況，死是你生命的組成部分，逃避死亡，是在逃避你自己。
你享有的生存，既屬于死，也屬于生。
你出生的第一天，在給予你生命的同時，就把你一步步引向死亡， 出生的那一刻生命即開始[40]。
&mdash&mdash塞涅克 生就意味着死， 有始便有終[41]。
&mdash&mdash馬尼利斯 你經曆的一切，都是向生命索取的。
這其實是在損害生命。
你的生命不懈營造的就是死亡。
你活着時就在死亡中了，因為當你不再活着時，你已經死了。
抑或，你更喜歡活過後才死。
但你活着時就是個要死的人。
死神對垂死者的打擊比對死者更嚴酷，更激烈，也更本質。
你若已充分享受了人生，也就心滿意足，那就高高興興地離開吧， 為何不像酒足飯飽的賓客， 開開心心地離去[42]。
&mdash&mdash盧克萊修 假如你沒有好好利用人生，讓生命白白溜走，那麼失去生命又有什麼要緊？你還要它幹什麼？ 延長生命你也會白白浪費， 何苦還想延長[43]？ &mdash&mdash盧克萊修 生命本無好壞，是好是壞全在你自己。
你活了一天，就看到了一切。
一天就等于所有的天。
不會再有别的光明和黑夜。
這個太陽，這個月亮，這些星星，這一切布局曾照耀過你的祖宗，還将沐浴你的子孫： 你的父輩未曾見到的， 你的後代也不會看見[44]。
&mdash&mdash馬尼利斯 再說，我的喜劇也不得不把不同的幾幕全都安排在一年之中。
你隻要留神過我的四季變化，就會分辨出世界的童年、青年、壯年和老年。
一年四季嚴格遵照規則變化，周而複始，永無止境： 我們永遠在同一個圈子裡轉動[45]。
&mdash&mdash盧克萊修 一年四季規則地圍繞自身運轉[46]。
&mdash&mdash維吉爾 我決不會為你創造新的消遣， 我已山窮水盡，不可能為你創新， 新的消遣也總是老一套[47]。
&mdash&mdash盧克萊修 别人把位置讓給了你，現在該你騰出地方了。
平等是公正的首要成分。
既然人人都免不了死，誰還能抱怨？因此，即使你活着是白活，你也不可能把你的死亡時間減少；再努力也是勞而無功：隻要你對死終日惶惶不安，就仿佛在襁褓中就已死亡； 你可祈望活幾個世紀， 但死亡卻是日月經天[48]。
&mdash&mdash盧克萊修 然而，我會把你安排周到，不讓你有絲毫不滿， 要知道，死神不會讓 另一個你苟延殘喘， 站在你屍體旁為你哭泣[49]。
&mdash&mdash盧克萊修 也不讓你對痛失的生命留戀， 的确，沒有人會想起逝去的生命， 任何遺憾都不會使我們愀然傷心[50]。
&mdash&mdash盧克萊修 死亡若能少一些什麼，就沒什麼好可怕的了， multomortemminusadnosesseputandum。
Siminusessepotestquamquodnihilessevidemus[51]。
&mdash&mdash盧克萊修 死亡同你的生與死均無關系：生，因為你存在；死，因為你不存在。
壽數未盡誰都不會死。
正如你生前的時間不屬于你一樣，你死後的時間也不屬于你，不再同你有任何關系， 要知道，在永生前消失的時光， 與我們毫不相幹[52]。
&mdash&mdash盧克萊修 你的生命不管何時結束，總是完整無缺的。
生命的用途不在于長短，而在于如何使用。
有的人活得很長，卻幾乎沒活過。
在你活着時，要好好地生活。
你活了很久，這在于你的意願，而不在于你活的年頭。
你曾認為，你不懈地前往的地方，永遠也走不到嗎？可是，哪條路沒有出口呢？ 如果說有人相伴會使你輕松一些，那世界不是和你結伴而行嗎？ 你死後，萬物将與你同行[53]。
&mdash&mdash盧克萊修 世界萬物不是都和你同步嗎？許多東西不是和你一起衰老嗎？在你死去的那一刻，多少人，多少動物和生靈也在與世長辭！ 從黑夜到白晝，從白晝到黑夜， 無時無刻不聽到嬰兒的啼哭， 同葬禮上的哭喪聲混成一片[54]。
&mdash&mdash盧克萊修 既然後退無路，又何必後退呢？你見過不少人死時有理由高興，因為這使他們免遭許多不幸。
可是，你見過有人死時有理由不滿意嗎？你和别人沒有經曆過的事，你偏要批評責難，豈不太幼稚了嗎？你為什麼要抱怨我，抱怨命運？我們什麼地方對不住你？是你管我們
&rdquo 死亡能解除一切痛苦，為死亡犯愁何其愚蠢！ 一切事物随我們誕生而誕生，同樣，一切事物随我們死亡而消失。
因此，我們用不着神經錯亂，為一百年後我們已不在人世時的事擔憂，正如不必為一百年前我們尚未出世時的事哭泣。
死亡是另一種生活的開端。
就這樣，我們悲傷哭泣；我們化了很大的代價進入這新的生活；邁進這新的生活時，我們揭掉了昔日的面紗。
隻發生一次的事是無所謂痛苦的。
難道有必要為瞬間的事長期擔驚受怕嗎？不管活得長活得短，死了都一樣。
對于不複存在的事物，長與短概無意義。
亞裡士多德說，希帕尼斯河上有一些小動物，隻能活一天。
上午八點死亡，就是夭折，下午五點去世，便是老死。
我們誰都不屑把生命的長短與幸福或不幸相聯系。
如若把我們的生命同永恒，或同高山、河川、星星、樹木，抑或和一些動物相比，那麼活得長活得短就微不足道了。
可是，造化強迫我們死。
她說：&ldquo離開這個世界吧，就像你進來的時候那樣[38]。
&rdquo你從死走到生，既無熱情，亦無恐懼，現在，你從生走到死，把這個過程再做一遍。
你的死是宇宙秩序的一分子，是世界生命的一分子， 人類将生命世代相傳， 有如賽跑者交接火炬[39]。
&mdash&mdash盧克萊修 難道為了你，我得改變事物的這一完善的組織嗎？這是你來到世上的狀況，死是你生命的組成部分，逃避死亡，是在逃避你自己。
你享有的生存，既屬于死，也屬于生。
你出生的第一天，在給予你生命的同時，就把你一步步引向死亡， 出生的那一刻生命即開始[40]。
&mdash&mdash塞涅克 生就意味着死， 有始便有終[41]。
&mdash&mdash馬尼利斯 你經曆的一切，都是向生命索取的。
這其實是在損害生命。
你的生命不懈營造的就是死亡。
你活着時就在死亡中了，因為當你不再活着時，你已經死了。
抑或，你更喜歡活過後才死。
但你活着時就是個要死的人。
死神對垂死者的打擊比對死者更嚴酷，更激烈，也更本質。
你若已充分享受了人生，也就心滿意足，那就高高興興地離開吧， 為何不像酒足飯飽的賓客， 開開心心地離去[42]。
&mdash&mdash盧克萊修 假如你沒有好好利用人生，讓生命白白溜走，那麼失去生命又有什麼要緊？你還要它幹什麼？ 延長生命你也會白白浪費， 何苦還想延長[43]？ &mdash&mdash盧克萊修 生命本無好壞，是好是壞全在你自己。
你活了一天，就看到了一切。
一天就等于所有的天。
不會再有别的光明和黑夜。
這個太陽，這個月亮，這些星星，這一切布局曾照耀過你的祖宗，還将沐浴你的子孫： 你的父輩未曾見到的， 你的後代也不會看見[44]。
&mdash&mdash馬尼利斯 再說，我的喜劇也不得不把不同的幾幕全都安排在一年之中。
你隻要留神過我的四季變化，就會分辨出世界的童年、青年、壯年和老年。
一年四季嚴格遵照規則變化，周而複始，永無止境： 我們永遠在同一個圈子裡轉動[45]。
&mdash&mdash盧克萊修 一年四季規則地圍繞自身運轉[46]。
&mdash&mdash維吉爾 我決不會為你創造新的消遣， 我已山窮水盡，不可能為你創新， 新的消遣也總是老一套[47]。
&mdash&mdash盧克萊修 别人把位置讓給了你，現在該你騰出地方了。
平等是公正的首要成分。
既然人人都免不了死，誰還能抱怨？因此，即使你活着是白活，你也不可能把你的死亡時間減少；再努力也是勞而無功：隻要你對死終日惶惶不安，就仿佛在襁褓中就已死亡； 你可祈望活幾個世紀， 但死亡卻是日月經天[48]。
&mdash&mdash盧克萊修 然而，我會把你安排周到，不讓你有絲毫不滿， 要知道，死神不會讓 另一個你苟延殘喘， 站在你屍體旁為你哭泣[49]。
&mdash&mdash盧克萊修 也不讓你對痛失的生命留戀， 的确，沒有人會想起逝去的生命， 任何遺憾都不會使我們愀然傷心[50]。
&mdash&mdash盧克萊修 死亡若能少一些什麼，就沒什麼好可怕的了， multomortemminusadnosesseputandum。
Siminusessepotestquamquodnihilessevidemus[51]。
&mdash&mdash盧克萊修 死亡同你的生與死均無關系：生，因為你存在；死，因為你不存在。
壽數未盡誰都不會死。
正如你生前的時間不屬于你一樣，你死後的時間也不屬于你，不再同你有任何關系， 要知道，在永生前消失的時光， 與我們毫不相幹[52]。
&mdash&mdash盧克萊修 你的生命不管何時結束，總是完整無缺的。
生命的用途不在于長短，而在于如何使用。
有的人活得很長，卻幾乎沒活過。
在你活着時，要好好地生活。
你活了很久，這在于你的意願，而不在于你活的年頭。
你曾認為，你不懈地前往的地方，永遠也走不到嗎？可是，哪條路沒有出口呢？ 如果說有人相伴會使你輕松一些，那世界不是和你結伴而行嗎？ 你死後，萬物将與你同行[53]。
&mdash&mdash盧克萊修 世界萬物不是都和你同步嗎？許多東西不是和你一起衰老嗎？在你死去的那一刻，多少人，多少動物和生靈也在與世長辭！ 從黑夜到白晝，從白晝到黑夜， 無時無刻不聽到嬰兒的啼哭， 同葬禮上的哭喪聲混成一片[54]。
&mdash&mdash盧克萊修 既然後退無路，又何必後退呢？你見過不少人死時有理由高興，因為這使他們免遭許多不幸。
可是，你見過有人死時有理由不滿意嗎？你和别人沒有經曆過的事，你偏要批評責難，豈不太幼稚了嗎？你為什麼要抱怨我，抱怨命運？我們什麼地方對不住你？是你管我們