第十二章 佛陀滾蛋
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dash&mdash你所熱衷于看到的這兩方面品質的結合&mdash&mdash才能夠使他們獲得拯救，使他們移居到我們的自由土地上來，到對我們民族最能産生實際效益的地方&mdash&mdash馬其頓邊境和更遠的色雷斯邊境。
隻有這樣，幾十萬希臘人才能被解救，而我們也将和他們一同得救。
因為，一來到這裡，我就按照你的教導，劃了一個圓圈。
我稱這個圓圈為&ldquo我的責任&rdquo。
我說過：&ldquo如果我拯救了這整個圓圈，我就獲得拯救；如果我拯救不了它，我就完蛋。
&rdquo而在這個圓圈裡，有這五十萬希臘人。
我跑遍各城鎮村莊，把希臘人集中起來。
我起草報告和電報，千方百計促使我們雅典的大官們派遣船隻，運來食物、衣服、藥品，把這些人運回希臘。
如果熱誠而頑強地戰鬥是一樁快事的話，那麼我是幸福的。
我不知道是否像你所說的那樣，按照我身材高矮劃定我的幸福，但願如此，因為我的身材太高大了。
我希望拉長我的身體，直到希臘最偏遠的境界，那也就是我的幸福的邊界。
但，不談理論了！你，躺在克裡特島的海灘上，聽着大海和桑圖裡的聲音。
你有時間，我沒有。
行動把我吞沒了，我感到高興。
行動，隻有行動才是自救救人的途徑。
我現在思考的問題很簡單，全都歸到一件事上去。
我對自己說，這些龐塔斯和高加索的居民，這些卡爾斯的農民，這些第比利斯、巴統、新羅西斯克、羅斯托夫、奧德薩、克裡米亞的大大小小的商人，都是我們的人，我們的同胞。
與我們一樣，他們的首都是君士坦丁堡，我們有着同一個首領，你叫他奧德修斯，另一些人叫他康斯坦丁·帕雷奧洛格[2]，不是死于拜占庭城下的那個，而是另一個。
神話中的那個已變成了大理石，仍站在那裡等待自由天使的到來。
而我，如果你允許的話，我稱我們這位民族領袖為阿克裡塔斯[3]。
我更喜歡這個名字，它更嚴厲，更富有尚武精神。
我一聽到它，永恒的希臘人的形象就出現在眼前。
他全副武裝行進，在邊境上不停息地戰鬥，在所有的邊境：國家的、文化的、精神的。
如果加上迪熱尼斯，就可以更深刻地描繪出我們的民族，這個東方與西方的奇妙結合。
我現在在卡爾斯，我來這裡是為了把附近村莊的希臘人集合起來。
就在我來的當天，庫爾德人在卡爾斯郊區抓了一個希臘神父和一個希臘教師，給他們的腳像騾子似的釘上馬蹄鐵。
那些頭面人物吓壞了，跑到我住的房子裡面來避難。
我們聽見庫爾德人的炮聲越來越近，所有人眼睛都盯着我，仿佛隻有我有力量救他們。
我本來打算明天出發去第比利斯，可現在，在危險面前，我不能走。
所以我就留下來。
我不能說我不害怕。
我害怕，但如果庫爾德人進城，理所當然，我将是第一個被他們釘上馬蹄鐵的人。
我的先生，你一定不會想到，你的學生竟落到像騾子的下場。
經過無休止的希臘式争論，我們決定所有的人今晚集合，連同他們的騾子、馬、牛、羊、女人和孩子，等到黎明，我們一起向北進發。
我走在前面，像隻引領羊群的公羊。
這一大群人将穿過名聞遐迩的山巒和平原，進行家族式的遷徙！而我，将扮演摩西，帶領上帝的選民，奔向這些天真的人們稱之為樂土的希臘。
為了使自己的形象與使命相稱和不給你丢臉，我應該拿掉你取笑我的時髦綁腿，用羊皮裹上雙腿。
我還應該蓄上一撮油膩的波浪形長胡子，尤其是長上兩隻角。
不過對不起，我不能讓你滿意。
叫我換個靈魂比改變裝束容易些，我還是打着綁腿，下巴刮得像白菜根，盡管我沒有結婚。
親愛的老師，我希望你收到這也許是最後的信。
誰也說不準，我不相信人們所說的保護人類的神秘力量。
但我相信盲動的力量，它左沖右闖，沒有惡意，也沒有目标，到達哪裡就殺到哪裡。
如果我離開人世（我用&ldquo離開&rdquo這個詞，免得使你我受驚），就請你多保重。
祝你幸福，親愛的老師！我難以說出口，但請你原諒，我必須說，我也曾深深愛你。
下面是用鉛筆急促寫的附言： 又及：臨走那天，我們在船上達成的協議，我沒有忘記。
如果我要離開人間，我會通知你。
不論你将在哪裡，别害怕。
[1]馬拉美（Mallarmé），19世紀法國象征主義詩人。
[2]最後一個東羅馬皇帝（1448~1453）。
[3]10世紀拜占庭英雄。
隻有這樣，幾十萬希臘人才能被解救，而我們也将和他們一同得救。
因為，一來到這裡，我就按照你的教導，劃了一個圓圈。
我稱這個圓圈為&ldquo我的責任&rdquo。
我說過：&ldquo如果我拯救了這整個圓圈，我就獲得拯救；如果我拯救不了它，我就完蛋。
&rdquo而在這個圓圈裡，有這五十萬希臘人。
我跑遍各城鎮村莊，把希臘人集中起來。
我起草報告和電報，千方百計促使我們雅典的大官們派遣船隻，運來食物、衣服、藥品，把這些人運回希臘。
如果熱誠而頑強地戰鬥是一樁快事的話，那麼我是幸福的。
我不知道是否像你所說的那樣，按照我身材高矮劃定我的幸福，但願如此，因為我的身材太高大了。
我希望拉長我的身體，直到希臘最偏遠的境界，那也就是我的幸福的邊界。
但，不談理論了！你，躺在克裡特島的海灘上，聽着大海和桑圖裡的聲音。
你有時間，我沒有。
行動把我吞沒了，我感到高興。
行動，隻有行動才是自救救人的途徑。
我現在思考的問題很簡單，全都歸到一件事上去。
我對自己說，這些龐塔斯和高加索的居民，這些卡爾斯的農民，這些第比利斯、巴統、新羅西斯克、羅斯托夫、奧德薩、克裡米亞的大大小小的商人，都是我們的人，我們的同胞。
與我們一樣，他們的首都是君士坦丁堡，我們有着同一個首領，你叫他奧德修斯，另一些人叫他康斯坦丁·帕雷奧洛格[2]，不是死于拜占庭城下的那個，而是另一個。
神話中的那個已變成了大理石，仍站在那裡等待自由天使的到來。
而我，如果你允許的話，我稱我們這位民族領袖為阿克裡塔斯[3]。
我更喜歡這個名字，它更嚴厲，更富有尚武精神。
我一聽到它，永恒的希臘人的形象就出現在眼前。
他全副武裝行進，在邊境上不停息地戰鬥，在所有的邊境：國家的、文化的、精神的。
如果加上迪熱尼斯，就可以更深刻地描繪出我們的民族，這個東方與西方的奇妙結合。
我現在在卡爾斯，我來這裡是為了把附近村莊的希臘人集合起來。
就在我來的當天，庫爾德人在卡爾斯郊區抓了一個希臘神父和一個希臘教師，給他們的腳像騾子似的釘上馬蹄鐵。
那些頭面人物吓壞了，跑到我住的房子裡面來避難。
我們聽見庫爾德人的炮聲越來越近，所有人眼睛都盯着我，仿佛隻有我有力量救他們。
我本來打算明天出發去第比利斯，可現在，在危險面前，我不能走。
所以我就留下來。
我不能說我不害怕。
我害怕，但如果庫爾德人進城，理所當然，我将是第一個被他們釘上馬蹄鐵的人。
我的先生，你一定不會想到，你的學生竟落到像騾子的下場。
經過無休止的希臘式争論，我們決定所有的人今晚集合，連同他們的騾子、馬、牛、羊、女人和孩子，等到黎明，我們一起向北進發。
我走在前面，像隻引領羊群的公羊。
這一大群人将穿過名聞遐迩的山巒和平原，進行家族式的遷徙！而我，将扮演摩西，帶領上帝的選民，奔向這些天真的人們稱之為樂土的希臘。
為了使自己的形象與使命相稱和不給你丢臉，我應該拿掉你取笑我的時髦綁腿，用羊皮裹上雙腿。
我還應該蓄上一撮油膩的波浪形長胡子，尤其是長上兩隻角。
不過對不起，我不能讓你滿意。
叫我換個靈魂比改變裝束容易些，我還是打着綁腿，下巴刮得像白菜根，盡管我沒有結婚。
親愛的老師，我希望你收到這也許是最後的信。
誰也說不準，我不相信人們所說的保護人類的神秘力量。
但我相信盲動的力量，它左沖右闖，沒有惡意，也沒有目标，到達哪裡就殺到哪裡。
如果我離開人世（我用&ldquo離開&rdquo這個詞，免得使你我受驚），就請你多保重。
祝你幸福，親愛的老師！我難以說出口，但請你原諒，我必須說，我也曾深深愛你。
下面是用鉛筆急促寫的附言： 又及：臨走那天，我們在船上達成的協議，我沒有忘記。
如果我要離開人間，我會通知你。
不論你将在哪裡，别害怕。
[1]馬拉美（Mallarmé），19世紀法國象征主義詩人。
[2]最後一個東羅馬皇帝（1448~1453）。
[3]10世紀拜占庭英雄。