目羅博士不可思議的犯罪
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一
為了尋找偵探小說的靈感，我經常四處溜達，東京市内的遊蕩路線大緻如下：淺草公園、花屋敷[位于淺草六區北邊至淺草寺觀音堂的淺草公園第五區，俗稱奧山遊樂園。
嘉永六年（1853）作為植物園開園，明治十八年易主後，開始展覽菊工藝、活人偶，還開設動物園、遊樂園，昭和十年将動物賣給仙台市，隻留下後者，直至今日。
]上野的博物館、上野的動物園、隅田川的公共蒸汽船、兩國的國技館[國技館是相撲常設館，明治四十二年落成，位于東京本所兩國的回向院境内，除相撲以外，也舉行納涼大會、菊人偶展等，受到百姓的喜愛。
第二次世界大戰後，為進駐軍接收，歸還後成為日本大學講堂，昭和五十八年拆毀。
相撲活動轉移到昭和二十九年建成的藏前國技館，昭和六十年兩國新國技館落成，取而代之。
]（那圓形屋頂令人聯想起曾經的帕諾拉馬館[帕諾拉馬（Panorama）是一種展覽裝置，在半球形圓頂内畫上背景畫，再在背景畫前面放上大小不一的人偶及模型。
利用透視原理，讓觀賞者看到類似眺望戶外的遼闊風景時才能看到的景象。
]，深深地吸引着我）。
現在，我正從國技館看完“妖怪大會[指“鬼屋”展示設施。
昭和六年三月十日至四月二十九日，讀賣新聞在國技館主辦了一場“日本傳說妖怪大會”活動，除重現各種怪談場面，出口附近亦設有“薮迷宮”。
昭和八年，以“傳說名寶大會”為名，展出知名寺院神社的寶物，及妖怪的吉歐拉馬（類似平面的帕諾拉馬），其中亦包括“淺茅原一家”（傳說中住着鬼婆）的場面，昭和十一年舉行國民新聞社主辦的“世相博覽會”，也展出“六道十字路”等恐怖場面的吉歐拉馬。
]”的返回途中。
鑽進久違的“八幡不知薮”，沉溺于孩提時代的懷舊記憶中。
這話還要從那天——那幾天被催稿催得急，家裡待不住了，在東京市區内大概閑晃了一星期左右的某天——于上野動物園偶然邂逅一名怪人說起。
當時是黃昏，差不多快閉館了，遊客大都已離去，館内悄然無聲。
無論是戲院還是曲藝場都一樣，江戶人看戲總等不到最後一幕，每個人都擔心散場時存鞋處混亂不堪，節目還未結束就急急地往外湧，他們的這種性情實在與我不合。
動物園也是如此。
東京人不知為何就是着急離開。
門都還沒有關，場内卻已一片空蕩，連個人影也看不到。
我呆呆站在猿猴[上野動物園的猴山完成于昭和六年十月，因此這篇作品發表的四月份，尚未落成（也有文獻記載，顯示其開放的時間更晚，但可能是一般彌猴和台灣彌猴相繼凍死，正式開放時間改為放入日本彌猴的日期）。
在此之前，猴子關在明治四十年蓋的木造溫室玻璃門内側，各約九十厘米見方、高一點二米的金屬籠子裡。
因有玻璃阻隔，遊客無法向猴子扔蜜柑或木棒。
昭和五年這棟建築物修建為鋼筋水泥雙層樓的動物舍，猴子住到一樓的籠子後，才能像本文中寫的扔東西绐猴子。
由于猴子曬不到太陽，經常生病，于是，昭和七年重新蓋溫室。
]籠子前，享受着此刻的靜谧，前一刻這兒還是人潮洶湧的。
猴子似乎也因為沒人逗它們，靜悄悄地呆着，顯得十分寂寞無聊。
由于太過安靜，一會兒後，我突然感覺到背後有人接近的氣息，不禁一陣毛骨悚然。
那是個留着長發，臉色蒼白的青年，穿着磨得快沒折痕的衣服，就像所謂的“倫偏”[Lumpen，出自德語“褴褛、舊衣”之意，指穿着舊衣服的流浪漢。
]，内心卻異于外表，相當活潑，此刻正逗弄着籠裡的猴子。
青年似乎常來動物園，逗猴子的技巧爐火純青。
光拿一個餌，就能讓猴子給他耍各種才藝，他隻有看得過瘾了才把餌扔出，非常有意思。
我開心地笑着，一直看着他逗猴子。
“猴子為什麼老愛模仿？” 男子突然問我。
他把蜜柑皮往上抛再伸手接住，再抛再接。
籠子裡的猴子也以完全相同的動作，這麼抛接着蜜柑皮。
我微笑以對，男子繼續道： “模仿這回事，仔細想想真可怕。
神明竟給猴子那樣的本領。
” 我心想，這男子是個哲學家流浪漢。
“猴子模仿很滑稽，但人模仿可不好玩兒。
神明給予人類一些與猴子相同的本能，這十分恐怖。
您聽說過某旅人在山中碰到大猿猴的故事嗎？” 男子像打開了話匣子，漸漸聒噪起來。
我有點兒怕生，不是太喜歡别人與我攀談，這名男子卻莫名地引起了我的興趣。
可能是他蒼白的臉色和一頭蓬發吸引了我，也或許我喜歡上他那種哲學家風格的說話方式。
“不知道，大猿猴有什麼不對勁兒嗎？”我主動追問。
“有個旅客在遠離人迹的深山碰上一隻大猿猴，随身短刀被猿猴搶走了。
猿猴抽出刀，好奇地甩動着。
旅客是個城市人，手無寸鐵，危在旦夕。
” 黃昏的猴子籠前，臉色蒼白的男子講述起奇妙的故事，這樣的情景令我歡喜。
我“嗯、嗯”地應和。
“旅客想奪回刀子，但對手是擅長爬樹的猴子，根本無從對付。
不過旅人十分機智，想到一個妙點子。
他撿起地上的樹枝當刀子，擺出各種姿勢。
可悲的猴子因具備神明賜予的模仿本能，逐一學起旅人的舉動，最後竟然自殺身亡。
原來是旅人看猿猴玩得起勁，便不停拿樹枝敲打自己的脖頸。
猿猴仿效旅客，以白刃橫向脖子。
這下糟糕，猿猴血流如注，依舊不住地拿刀砍脖子，直到斃命為止。
旅客不僅奪回刀子，還獲得一隻大猿猴當禮物。
哈哈哈……” 男子說完大笑，笑聲卻陰森莫名。
“哈哈哈，這怎麼可能？” 我也笑道，男子突然變得一本正經： “不，這是真的。
猴子的宿命就是如此悲慘。
要不然來試試吧。
” 男子拾起腳旁的一根木棒扔給一隻猴子，接着拿随身手杖做出砍脖子的動作。
這男子似乎非常慣于耍弄猴子。
隻見猴子撿起木棒，随即抵在脖子上鋸起來。
“瞧，倘若那木棒是真刀，會怎麼樣？那隻小猴子早魂歸西天了。
” 偌大的園内空蕩蕩的，沒有半個人影。
枝葉繁茂的樹底下，夜幕凝結，更顯陰森，我不禁打心底膽寒。
站在
嘉永六年（1853）作為植物園開園，明治十八年易主後，開始展覽菊工藝、活人偶，還開設動物園、遊樂園，昭和十年将動物賣給仙台市，隻留下後者，直至今日。
]上野的博物館、上野的動物園、隅田川的公共蒸汽船、兩國的國技館[國技館是相撲常設館，明治四十二年落成，位于東京本所兩國的回向院境内，除相撲以外，也舉行納涼大會、菊人偶展等，受到百姓的喜愛。
第二次世界大戰後，為進駐軍接收，歸還後成為日本大學講堂，昭和五十八年拆毀。
相撲活動轉移到昭和二十九年建成的藏前國技館，昭和六十年兩國新國技館落成，取而代之。
]（那圓形屋頂令人聯想起曾經的帕諾拉馬館[帕諾拉馬（Panorama）是一種展覽裝置，在半球形圓頂内畫上背景畫，再在背景畫前面放上大小不一的人偶及模型。
利用透視原理，讓觀賞者看到類似眺望戶外的遼闊風景時才能看到的景象。
]，深深地吸引着我）。
現在，我正從國技館看完“妖怪大會[指“鬼屋”展示設施。
昭和六年三月十日至四月二十九日，讀賣新聞在國技館主辦了一場“日本傳說妖怪大會”活動，除重現各種怪談場面，出口附近亦設有“薮迷宮”。
昭和八年，以“傳說名寶大會”為名，展出知名寺院神社的寶物，及妖怪的吉歐拉馬（類似平面的帕諾拉馬），其中亦包括“淺茅原一家”（傳說中住着鬼婆）的場面，昭和十一年舉行國民新聞社主辦的“世相博覽會”，也展出“六道十字路”等恐怖場面的吉歐拉馬。
]”的返回途中。
鑽進久違的“八幡不知薮”，沉溺于孩提時代的懷舊記憶中。
這話還要從那天——那幾天被催稿催得急，家裡待不住了，在東京市區内大概閑晃了一星期左右的某天——于上野動物園偶然邂逅一名怪人說起。
當時是黃昏，差不多快閉館了，遊客大都已離去，館内悄然無聲。
無論是戲院還是曲藝場都一樣，江戶人看戲總等不到最後一幕，每個人都擔心散場時存鞋處混亂不堪，節目還未結束就急急地往外湧，他們的這種性情實在與我不合。
動物園也是如此。
東京人不知為何就是着急離開。
門都還沒有關，場内卻已一片空蕩，連個人影也看不到。
我呆呆站在猿猴[上野動物園的猴山完成于昭和六年十月，因此這篇作品發表的四月份，尚未落成（也有文獻記載，顯示其開放的時間更晚，但可能是一般彌猴和台灣彌猴相繼凍死，正式開放時間改為放入日本彌猴的日期）。
在此之前，猴子關在明治四十年蓋的木造溫室玻璃門内側，各約九十厘米見方、高一點二米的金屬籠子裡。
因有玻璃阻隔，遊客無法向猴子扔蜜柑或木棒。
昭和五年這棟建築物修建為鋼筋水泥雙層樓的動物舍，猴子住到一樓的籠子後，才能像本文中寫的扔東西绐猴子。
由于猴子曬不到太陽，經常生病，于是，昭和七年重新蓋溫室。
]籠子前，享受着此刻的靜谧，前一刻這兒還是人潮洶湧的。
猴子似乎也因為沒人逗它們，靜悄悄地呆着，顯得十分寂寞無聊。
由于太過安靜，一會兒後，我突然感覺到背後有人接近的氣息，不禁一陣毛骨悚然。
那是個留着長發，臉色蒼白的青年，穿着磨得快沒折痕的衣服，就像所謂的“倫偏”[Lumpen，出自德語“褴褛、舊衣”之意，指穿着舊衣服的流浪漢。
]，内心卻異于外表，相當活潑，此刻正逗弄着籠裡的猴子。
青年似乎常來動物園，逗猴子的技巧爐火純青。
光拿一個餌，就能讓猴子給他耍各種才藝，他隻有看得過瘾了才把餌扔出，非常有意思。
我開心地笑着，一直看着他逗猴子。
“猴子為什麼老愛模仿？” 男子突然問我。
他把蜜柑皮往上抛再伸手接住，再抛再接。
籠子裡的猴子也以完全相同的動作，這麼抛接着蜜柑皮。
我微笑以對，男子繼續道： “模仿這回事，仔細想想真可怕。
神明竟給猴子那樣的本領。
” 我心想，這男子是個哲學家流浪漢。
“猴子模仿很滑稽，但人模仿可不好玩兒。
神明給予人類一些與猴子相同的本能，這十分恐怖。
您聽說過某旅人在山中碰到大猿猴的故事嗎？” 男子像打開了話匣子，漸漸聒噪起來。
我有點兒怕生，不是太喜歡别人與我攀談，這名男子卻莫名地引起了我的興趣。
可能是他蒼白的臉色和一頭蓬發吸引了我，也或許我喜歡上他那種哲學家風格的說話方式。
“不知道，大猿猴有什麼不對勁兒嗎？”我主動追問。
“有個旅客在遠離人迹的深山碰上一隻大猿猴，随身短刀被猿猴搶走了。
猿猴抽出刀，好奇地甩動着。
旅客是個城市人，手無寸鐵，危在旦夕。
” 黃昏的猴子籠前，臉色蒼白的男子講述起奇妙的故事，這樣的情景令我歡喜。
我“嗯、嗯”地應和。
“旅客想奪回刀子，但對手是擅長爬樹的猴子，根本無從對付。
不過旅人十分機智，想到一個妙點子。
他撿起地上的樹枝當刀子，擺出各種姿勢。
可悲的猴子因具備神明賜予的模仿本能，逐一學起旅人的舉動，最後竟然自殺身亡。
原來是旅人看猿猴玩得起勁，便不停拿樹枝敲打自己的脖頸。
猿猴仿效旅客，以白刃橫向脖子。
這下糟糕，猿猴血流如注，依舊不住地拿刀砍脖子，直到斃命為止。
旅客不僅奪回刀子，還獲得一隻大猿猴當禮物。
哈哈哈……” 男子說完大笑，笑聲卻陰森莫名。
“哈哈哈，這怎麼可能？” 我也笑道，男子突然變得一本正經： “不，這是真的。
猴子的宿命就是如此悲慘。
要不然來試試吧。
” 男子拾起腳旁的一根木棒扔給一隻猴子，接着拿随身手杖做出砍脖子的動作。
這男子似乎非常慣于耍弄猴子。
隻見猴子撿起木棒，随即抵在脖子上鋸起來。
“瞧，倘若那木棒是真刀，會怎麼樣？那隻小猴子早魂歸西天了。
” 偌大的園内空蕩蕩的，沒有半個人影。
枝葉繁茂的樹底下，夜幕凝結，更顯陰森，我不禁打心底膽寒。
站在
