九
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代助又被父親找去面談。
其實他大緻明白父親叫自己做什麼。
平日代助總是躲着父親，盡量不跟父親碰面，尤其是最近，他更是不肯靠近裡屋。
因為萬一看到父親，雖然嘴裡應對得十分恭敬，心裡卻感覺自己好像正在侮辱父親。
身為現代社會的一分子，代助跟其他人一樣，不在心底咒罵對方，就沒法跟對方相處下去，他把這種現象稱之為&ldquo二十世紀的堕落&rdquo。
按照代助的看法，他認為這種現象是近來急速膨脹的生活欲帶來的高度壓力，促使道義欲走向崩潰。
這種現象也可視為新舊兩種欲望的沖突，所以代助把生活欲的驚人發展看成歐洲襲來的某種海嘯。
生活欲和道義欲這兩種因素之間必須尋求一個平衡點。
然而代助深信，窮國日本的财力趕上歐洲最強的國家之前，這個平衡點在日本國内是找不到的。
他心中早已不抱希望，因為那一天根本不可能降臨。
因此，大多數陷入這種窘境的日本紳士，隻好在不觸犯法律條文的情況下，或在自己的腦袋裡，一天又一天反複不停地犯罪。
這些紳士對彼此的罪行心知肚明，卻不得不與對方談笑風生。
代助覺得身為人類的自己，既不能忍受這種侮辱，也不能這般侮辱别人。
但是代助的父親因為思想中擁有某種特殊的傾向，他的狀況就比一般人複雜一些。
老先生受的是維新之前那種以武士特有道義觀念為主的教育，這種教育原本就是違背常理的東西，它把人類感情、行為的标準設置在遠離人類的位置，對那些經由事實發展而獲得證實的淺近真理卻視而不見，但是代助的父親已被習慣控制，至今仍對這種教育十分執着。
而另一方面，他所涉入的企業界卻很容易受到強烈生活欲的影響，事實上，這些年來，父親早已受到生活欲的腐蝕，從前的他和現在的他之間，應該是存在着很大的差異，可惜他不肯承認這一點。
老先生一天到晚嚷嚷說，他是憑着從前的自己，還有從前的經驗，才能在今天闖出這番事業。
但是代助卻認為，如今那種隻能适用于封建時代的教育若不縮減一些影響範圍，現代人的生活欲絕不可能随時獲得滿足。
不論任何人，隻要敢讓兩者維持原狀，就得承受矛盾帶來的痛苦。
若是這個人感覺痛苦卻不知道痛苦的原因，那隻能說他是個頭腦遲鈍的笨蛋。
而當代助每每面對父親時，總覺得父親若不是一個隐瞞真面目的僞君子，就是這種缺少分辨能力的大笨蛋。
總之，應該是兩者之一。
這種念頭令他很不舒服。
不過，代助善于玩弄小手腕，父親對他毫無辦法。
這一點，代助心裡也很清楚，也就沒把父親逼進極端矛盾的角落裡去。
代助向來深信，所有道德的出發點都離不開社會現實。
如果一個人的腦袋裡向來就塞滿了僵化的道德觀，再反過來想以道德觀為出發點，促使社會現實有所發展，這根本就是本末倒置的錯誤想法。
他覺得日本學校中實施的倫理教育，完全沒有意義，因為學校裡教給學生的，不是舊道德，就是适用于歐美人的道德觀，對那些深受激烈生活欲刺激而陷入不幸的國民來說，這些倫理教育完全就是迂腐的空談。
而受過這種迂腐教育的人，将來接觸現實社會時，不免想起這類說教，心裡一定覺得非常好笑，或者會認為自己受騙了。
代助不僅在學校上過這種倫理課，更從父親那兒接受最嚴格又最行不通的道德教育。
這種教育有時令他深感矛盾的痛苦，甚至讓他心生怨憤。
上次回去向嫂嫂緻謝時，梅子曾提醒代助：&ldquo你最好到裡屋打個招呼。
&rdquo&ldquo父親在家嗎？&rdquo代助笑着裝傻問道。
&ldquo在呀！&rdquo聽到嫂嫂确定的答複，代助卻回答說：&ldquo今天沒時間。
還是算了吧。
&rdquo說完，便立刻告辭離去。
但今天是特地被父親叫來，不論代助心中是否情願，都得跟父親見上一面。
他跟平時一樣，直接從邊門的玄關走進日式客廳，難得看到哥哥誠吾正盤腿坐在那兒喝酒。
梅子也在一旁陪伴。
哥哥看到代助
其實他大緻明白父親叫自己做什麼。
平日代助總是躲着父親，盡量不跟父親碰面，尤其是最近，他更是不肯靠近裡屋。
因為萬一看到父親，雖然嘴裡應對得十分恭敬，心裡卻感覺自己好像正在侮辱父親。
身為現代社會的一分子，代助跟其他人一樣，不在心底咒罵對方，就沒法跟對方相處下去，他把這種現象稱之為&ldquo二十世紀的堕落&rdquo。
按照代助的看法，他認為這種現象是近來急速膨脹的生活欲帶來的高度壓力，促使道義欲走向崩潰。
這種現象也可視為新舊兩種欲望的沖突，所以代助把生活欲的驚人發展看成歐洲襲來的某種海嘯。
生活欲和道義欲這兩種因素之間必須尋求一個平衡點。
然而代助深信，窮國日本的财力趕上歐洲最強的國家之前，這個平衡點在日本國内是找不到的。
他心中早已不抱希望，因為那一天根本不可能降臨。
因此，大多數陷入這種窘境的日本紳士，隻好在不觸犯法律條文的情況下，或在自己的腦袋裡，一天又一天反複不停地犯罪。
這些紳士對彼此的罪行心知肚明，卻不得不與對方談笑風生。
代助覺得身為人類的自己，既不能忍受這種侮辱，也不能這般侮辱别人。
但是代助的父親因為思想中擁有某種特殊的傾向，他的狀況就比一般人複雜一些。
老先生受的是維新之前那種以武士特有道義觀念為主的教育，這種教育原本就是違背常理的東西，它把人類感情、行為的标準設置在遠離人類的位置，對那些經由事實發展而獲得證實的淺近真理卻視而不見，但是代助的父親已被習慣控制，至今仍對這種教育十分執着。
而另一方面，他所涉入的企業界卻很容易受到強烈生活欲的影響，事實上，這些年來，父親早已受到生活欲的腐蝕，從前的他和現在的他之間，應該是存在着很大的差異，可惜他不肯承認這一點。
老先生一天到晚嚷嚷說，他是憑着從前的自己，還有從前的經驗，才能在今天闖出這番事業。
但是代助卻認為，如今那種隻能适用于封建時代的教育若不縮減一些影響範圍，現代人的生活欲絕不可能随時獲得滿足。
不論任何人，隻要敢讓兩者維持原狀，就得承受矛盾帶來的痛苦。
若是這個人感覺痛苦卻不知道痛苦的原因，那隻能說他是個頭腦遲鈍的笨蛋。
而當代助每每面對父親時，總覺得父親若不是一個隐瞞真面目的僞君子，就是這種缺少分辨能力的大笨蛋。
總之，應該是兩者之一。
這種念頭令他很不舒服。
不過，代助善于玩弄小手腕，父親對他毫無辦法。
這一點，代助心裡也很清楚，也就沒把父親逼進極端矛盾的角落裡去。
代助向來深信，所有道德的出發點都離不開社會現實。
如果一個人的腦袋裡向來就塞滿了僵化的道德觀，再反過來想以道德觀為出發點，促使社會現實有所發展，這根本就是本末倒置的錯誤想法。
他覺得日本學校中實施的倫理教育，完全沒有意義，因為學校裡教給學生的，不是舊道德，就是适用于歐美人的道德觀，對那些深受激烈生活欲刺激而陷入不幸的國民來說，這些倫理教育完全就是迂腐的空談。
而受過這種迂腐教育的人，将來接觸現實社會時，不免想起這類說教，心裡一定覺得非常好笑，或者會認為自己受騙了。
代助不僅在學校上過這種倫理課，更從父親那兒接受最嚴格又最行不通的道德教育。
這種教育有時令他深感矛盾的痛苦，甚至讓他心生怨憤。
上次回去向嫂嫂緻謝時，梅子曾提醒代助：&ldquo你最好到裡屋打個招呼。
&rdquo&ldquo父親在家嗎？&rdquo代助笑着裝傻問道。
&ldquo在呀！&rdquo聽到嫂嫂确定的答複，代助卻回答說：&ldquo今天沒時間。
還是算了吧。
&rdquo說完，便立刻告辭離去。
但今天是特地被父親叫來，不論代助心中是否情願，都得跟父親見上一面。
他跟平時一樣，直接從邊門的玄關走進日式客廳，難得看到哥哥誠吾正盤腿坐在那兒喝酒。
梅子也在一旁陪伴。
哥哥看到代助