六
關燈
小
中
大
的差事，也能找到各種幫我驅除懶散的刺激。
然而，目前這種狀态是不行的。
如果世界一直像現在這樣，我大概就隻能一個人活着，然後就像你說的，我會毫不抗拒地接受整個世界。
隻要能在這世界裡，不斷接觸到最适合自己的東西，就已心滿意足了。
我可不會強迫别人接受我的想法。
&rdquo 說到這兒，代助停下來吸了口氣，轉眼望着三千代，她似乎感到很無聊。
代助很客氣地問道：&ldquo三千代，你覺得我的想法如何？像我這樣優哉遊哉，不是很好嗎？不贊成我的想法嗎？&rdquo &ldquo我覺得你這種又像厭世、又像優哉遊哉的想法，有點難懂。
我可一點也不明白。
不過，我看你很像是在自欺欺人喲。
&rdquo &ldquo是嗎？哪個部分？&rdquo &ldquo哪個部分啊？欸，你說呢？&rdquo三千代看着丈夫說。
平岡正把手肘壓在大腿上，撐着臉頰沉默不語。
盡管嘴裡沒說半句話，卻舉手伸出酒杯送到代助面前。
代助也默默地接過酒杯，再由三千代為他斟上一杯酒。
代助把酒杯送到唇邊時想着，也不需要再往下多說什麼了。
剛才說了那麼多，原本也不是想讓平岡接受自己的想法，而且今天也非為了聽取平岡的意見才到這兒來。
代助從一開始就很明白，自己跟平岡已注定永遠都得站在對立的兩邊，他決定結束鬥嘴，把話題拉到一般社交方面，這樣三千代也能一起參與閑聊。
不過，平岡這家夥隻要幾杯黃湯下肚，便喜歡緊追不舍地與人争論。
現在他已挺起紅通通的胸膛，連那胸毛深處都已泛紅。
隻聽平岡說道：&ldquo有趣！真有趣！如我所見，那些正在社會某個角落跟現實奮鬥的人，他們可沒閑工夫想你說的這些。
你說日本貧窮也好，孱弱也好，反正隻要忙着幹活，什麼都能抛到腦後。
你說整個世界都在堕落，但我們活在其中卻毫無所覺。
或許像你這種閑人，看到日本貧窮，或看到我們堕落會受不了，但你這番話，應該等你變成跟這個社會無關的旁觀者之後再說。
換句話說，你就是因為還有閑情逸緻欣賞鏡裡的自己，才會有這種感覺。
不管是誰，隻要是忙起來，哪還顧得了自己的臉孔啊？&rdquo 平岡啰裡啰唆地說了一大堆，突然想起這種比喻，似乎覺得找到了有力的鐵證，便得意地暫時閉上了嘴。
代助無奈地露出一絲淺笑，不料平岡又立刻補充道：&ldquo你就是因為不缺錢，才會完全不懂。
不愁衣食嘛，當然不想工作。
總之呀，你這樣的公子哥兒，隻有嘴裡說得好聽&hellip&hellip&rdquo 聽到這兒，代助對平岡感到有點厭惡，便打斷他的話。
&ldquo有事做是不錯，但是工作應該超越糊口的層面才有價值，所有神聖的勞動都不是為了面包。
&rdquo 平岡眼中露出了不悅，他不可置信地窺視着代助。
&ldquo為什麼？&rdquo平岡問。
&ldquo為什麼？隻為糊口的勞動，并不是為勞動而勞動。
&rdquo &ldquo你這種邏輯學試題裡才會出現的理論，我可不懂。
可否改用更通俗易懂的說法闡述一下？&rdquo &ldquo就是說呀，為了糊口的職業，很難真誠以對。
&rdquo &ldquo我的想法跟你正好相反。
正是因為要糊口，才會拼命工作呀。
&rdquo &ldquo或許會願意拼命地工作，卻不見得能夠真誠地工作。
如果說是為了糊口而勞動，那糊口與勞動之中，究竟哪個才是目的？&rdquo &ldquo當然是糊口啦。
&rdquo &ldquo看吧。
如果是以糊口為目的的勞動，當然就采取容易填飽肚子的方式來勞動，對吧？如此一來，不論從事哪種職業，或是如何勞動，都不重要了，結論就是，隻要能換取面包就行，不是嗎？勞動的内容、方向，甚至作業順序都掌握在别人手裡，這種工作就是堕落的勞動。
&rdquo &ldquo你又在空談理論了。
真是的！就算是這樣，也沒什麼不好呀。
&rdquo &ldquo那我就舉個最好的例子給你聽吧。
這個故事發生在很久以前，是我從書上看來的。
據說織田信長家裡請來一位頗有名氣的廚師，信長剛開始吃他的料理，覺得味道很糟，就把他叫來罵了一頓。
那廚師首先端上最好的菜肴，結果卻遭到主人責罵，後來就隻做些次等或三等的料理送上去，不料竟受到主人稱贊。
你看看這位廚師，或許這男人是為了填飽肚子而拼命幹活，但是從他的烹饪技藝這個角度來看，原本該為勞動而勞動的他，不是很不誠實嗎？難道不能說是一位堕落的廚師？&rdquo &ldquo可是，這也是沒辦法的事。
他如果不那樣做，就會丢了飯碗呀。
&rdquo &ldquo所以啦，不愁衣食的人若不是為了興趣，是不會認真工作的。
&rdquo &ldquo如此說來，沒有你那樣的身份，還談不上神聖的勞動呢。
那你更有義務去勞動啦。
三千代，對吧？&rdquo &ldquo對呀！&rdquo &ldquo怎麼我覺得說了半天，又繞回開頭的地方了，所以我才說争論是沒有價值的。
&rdquo說着，代助搔搔腦袋，他跟平岡之間的争論這才結束。
(1) 《煤煙》：指漱石的弟子森田草平的長篇小說代表作。
于1909年1月至5月在東京《朝日新聞》連載。
故事内容是森田草平自己跟日本女作家平冢雷鳥之間的戀愛事件。
平冢雷鳥也是推行日本女性解放運動的著名思想家。
當時把森田推薦給《朝日新聞》的，就是夏目漱石。
(2) 大疑現前：一種禅宗思想，認為将實相世界裡的一切都視為假象并進行參透，乃是大悟之道。
(3) 大隈伯爵：指日本政治家大隈重信（1838&mdash1922），曾任憲政黨黨魁、外相、首相，後來創設早稻田大學前身的東京專科學校，并擔任早稻田大學校長。
(4) 回向院：位于東京兩國的淨土宗寺廟。
東京專門舉辦相撲比賽的國技館建成之前，每年1月和5月的相撲比賽都是在回向院舉行。
(5) 中産階級：據1907年3月号《成功》雜志表示，當時青年想要結婚的話，最起碼應有每月30元的薪水，才夠應付夫妻兩人加上一名女傭的生活，也可以算是當時&ldquo中産階級&rdquo的條件之一。
(6) 飛白布：一種印染在布匹上的花紋，看來有點像随意擦抹上去的圖案。
然而，目前這種狀态是不行的。
如果世界一直像現在這樣，我大概就隻能一個人活着，然後就像你說的，我會毫不抗拒地接受整個世界。
隻要能在這世界裡，不斷接觸到最适合自己的東西，就已心滿意足了。
我可不會強迫别人接受我的想法。
&rdquo 說到這兒，代助停下來吸了口氣，轉眼望着三千代，她似乎感到很無聊。
代助很客氣地問道：&ldquo三千代，你覺得我的想法如何？像我這樣優哉遊哉，不是很好嗎？不贊成我的想法嗎？&rdquo &ldquo我覺得你這種又像厭世、又像優哉遊哉的想法，有點難懂。
我可一點也不明白。
不過，我看你很像是在自欺欺人喲。
&rdquo &ldquo是嗎？哪個部分？&rdquo &ldquo哪個部分啊？欸，你說呢？&rdquo三千代看着丈夫說。
平岡正把手肘壓在大腿上，撐着臉頰沉默不語。
盡管嘴裡沒說半句話，卻舉手伸出酒杯送到代助面前。
代助也默默地接過酒杯，再由三千代為他斟上一杯酒。
代助把酒杯送到唇邊時想着，也不需要再往下多說什麼了。
剛才說了那麼多，原本也不是想讓平岡接受自己的想法，而且今天也非為了聽取平岡的意見才到這兒來。
代助從一開始就很明白，自己跟平岡已注定永遠都得站在對立的兩邊，他決定結束鬥嘴，把話題拉到一般社交方面，這樣三千代也能一起參與閑聊。
不過，平岡這家夥隻要幾杯黃湯下肚，便喜歡緊追不舍地與人争論。
現在他已挺起紅通通的胸膛，連那胸毛深處都已泛紅。
隻聽平岡說道：&ldquo有趣！真有趣！如我所見，那些正在社會某個角落跟現實奮鬥的人，他們可沒閑工夫想你說的這些。
你說日本貧窮也好，孱弱也好，反正隻要忙着幹活，什麼都能抛到腦後。
你說整個世界都在堕落，但我們活在其中卻毫無所覺。
或許像你這種閑人，看到日本貧窮，或看到我們堕落會受不了，但你這番話，應該等你變成跟這個社會無關的旁觀者之後再說。
換句話說，你就是因為還有閑情逸緻欣賞鏡裡的自己，才會有這種感覺。
不管是誰，隻要是忙起來，哪還顧得了自己的臉孔啊？&rdquo 平岡啰裡啰唆地說了一大堆，突然想起這種比喻，似乎覺得找到了有力的鐵證，便得意地暫時閉上了嘴。
代助無奈地露出一絲淺笑，不料平岡又立刻補充道：&ldquo你就是因為不缺錢，才會完全不懂。
不愁衣食嘛，當然不想工作。
總之呀，你這樣的公子哥兒，隻有嘴裡說得好聽&hellip&hellip&rdquo 聽到這兒，代助對平岡感到有點厭惡，便打斷他的話。
&ldquo有事做是不錯，但是工作應該超越糊口的層面才有價值，所有神聖的勞動都不是為了面包。
&rdquo 平岡眼中露出了不悅，他不可置信地窺視着代助。
&ldquo為什麼？&rdquo平岡問。
&ldquo為什麼？隻為糊口的勞動，并不是為勞動而勞動。
&rdquo &ldquo你這種邏輯學試題裡才會出現的理論，我可不懂。
可否改用更通俗易懂的說法闡述一下？&rdquo &ldquo就是說呀，為了糊口的職業，很難真誠以對。
&rdquo &ldquo我的想法跟你正好相反。
正是因為要糊口，才會拼命工作呀。
&rdquo &ldquo或許會願意拼命地工作，卻不見得能夠真誠地工作。
如果說是為了糊口而勞動，那糊口與勞動之中，究竟哪個才是目的？&rdquo &ldquo當然是糊口啦。
&rdquo &ldquo看吧。
如果是以糊口為目的的勞動，當然就采取容易填飽肚子的方式來勞動，對吧？如此一來，不論從事哪種職業，或是如何勞動，都不重要了，結論就是，隻要能換取面包就行，不是嗎？勞動的内容、方向，甚至作業順序都掌握在别人手裡，這種工作就是堕落的勞動。
&rdquo &ldquo你又在空談理論了。
真是的！就算是這樣，也沒什麼不好呀。
&rdquo &ldquo那我就舉個最好的例子給你聽吧。
這個故事發生在很久以前，是我從書上看來的。
據說織田信長家裡請來一位頗有名氣的廚師，信長剛開始吃他的料理，覺得味道很糟，就把他叫來罵了一頓。
那廚師首先端上最好的菜肴，結果卻遭到主人責罵，後來就隻做些次等或三等的料理送上去，不料竟受到主人稱贊。
你看看這位廚師，或許這男人是為了填飽肚子而拼命幹活，但是從他的烹饪技藝這個角度來看，原本該為勞動而勞動的他，不是很不誠實嗎？難道不能說是一位堕落的廚師？&rdquo &ldquo可是，這也是沒辦法的事。
他如果不那樣做，就會丢了飯碗呀。
&rdquo &ldquo所以啦，不愁衣食的人若不是為了興趣，是不會認真工作的。
&rdquo &ldquo如此說來，沒有你那樣的身份，還談不上神聖的勞動呢。
那你更有義務去勞動啦。
三千代，對吧？&rdquo &ldquo對呀！&rdquo &ldquo怎麼我覺得說了半天，又繞回開頭的地方了，所以我才說争論是沒有價值的。
&rdquo說着，代助搔搔腦袋，他跟平岡之間的争論這才結束。
(1) 《煤煙》：指漱石的弟子森田草平的長篇小說代表作。
于1909年1月至5月在東京《朝日新聞》連載。
故事内容是森田草平自己跟日本女作家平冢雷鳥之間的戀愛事件。
平冢雷鳥也是推行日本女性解放運動的著名思想家。
當時把森田推薦給《朝日新聞》的，就是夏目漱石。
(2) 大疑現前：一種禅宗思想，認為将實相世界裡的一切都視為假象并進行參透，乃是大悟之道。
(3) 大隈伯爵：指日本政治家大隈重信（1838&mdash1922），曾任憲政黨黨魁、外相、首相，後來創設早稻田大學前身的東京專科學校，并擔任早稻田大學校長。
(4) 回向院：位于東京兩國的淨土宗寺廟。
東京專門舉辦相撲比賽的國技館建成之前，每年1月和5月的相撲比賽都是在回向院舉行。
(5) 中産階級：據1907年3月号《成功》雜志表示，當時青年想要結婚的話，最起碼應有每月30元的薪水，才夠應付夫妻兩人加上一名女傭的生活，也可以算是當時&ldquo中産階級&rdquo的條件之一。
(6) 飛白布：一種印染在布匹上的花紋，看來有點像随意擦抹上去的圖案。